§9ΣΩ. ἴθι νυν, ὦ φίλε Εὐθύφρων, δίδαξον καὶ ἐμέ, ἵνα σοφώτερος γένωμαι, τί σοι τεκμήριόν ἐστιν ὡς πάντες θεοὶ ἡγοῦνται ἐκεῖνον ἀδίκως τεθνάναι, ὃς ἂν θητεύων ἀνδροφόνος γενόμενος, συνδεθεὶς ὑπὸ τοῦ δεσπότου τοῦ ἀποθανόντος, φθάσῃ τελευτήσας διὰ τὰ δεσμὰ πρὶν τὸν συνδήσαντα παρὰ τῶν ἐξηγητῶν περὶ αὐτοῦ πυθέσθαι τί χρὴ ποιεῖν, καὶ ὑπὲρ τοῦ τοιούτου δὴ ὀρθῶς ἔχει ἐπεξιέναι καὶ ἐπισκήπτεσθαι φόνου τὸν ὑὸν τῷ πατρί;
ソクラテス：さあ、親愛なるエウテュプロン、私をも賢くするために教えておくれ。 すべての神々が、雇われ人でありながら人殺しとなり、亡くなった主人の手で縛られ、縛った主人が神領解釈者たちから彼についてどうすべきかを尋ねて知る前に、縛られたことのために先立って死んでしまった者、そのような者のために、息子が父親を殺人の罪で告発して裁判に訴えることが正当である、と考えているという、どのような証拠が君にはあるのかね。
ἴθι, περὶ τούτων πειρῶ τί μοι σαφὲς ἐνδείξασθαι ὡς παντὸς μᾶλλον πάντες θεοὶ ἡγοῦνται ὀρθῶς ἔχειν ταύτην τὴν πρᾶξιν·
さあ、これについて、何よりもまず、すべての神々がこの行為を正しいと考えていることを、私にはっきりと示そうと努めておくれ。
κἄν μοι ἱκανῶς ἐνδείξῃ, ἐγκωμιάζων σε ἐπὶ σοφίᾳ οὐδέποτε παύσομαι.
そして、もし君がそれを私に十分に示してくれたなら、私は君の知恵を称賛することを決してやめないだろう。
ΕΥΘ. ἀλλʼ ἴσως οὐκ ὀλίγον ἔργον ἐστίν, ὦ Σώκρατες, ἐπεὶ πάνυ γε σαφῶς ἔχοιμι ἂν ἐπιδεῖξαί σοι.
エウテュプロン：しかし、ソクラテス、それはおそらく少なからぬ大仕事でしょう。 もっとも、私は君にきわめて明確に示すことができるのですが。
ΣΩ. μανθάνω·
ソクラテス：よく分かった。
ὅτι σοι δοκῶ τῶν δικαστῶν δυσμαθέστερος εἶναι, ἐπεὶ ἐκείνοις γε ἐνδείξῃ δῆλον ὅτι ὡς ἄδικά τέ ἐστιν καὶ οἱ θεοὶ ἅπαντες τὰ τοιαῦτα μισοῦσιν.
つまり君は、私を裁判官たちよりも物分かりが悪いと思っているのだね。 裁判官たちには、それが不正なことであり、神々が皆そのようなことを憎んでいるということを、はっきりと示すだろうから。
ΕΥΘ. πάνυ γε σαφῶς, ὦ Σώκρατες, ἐάνπερ ἀκούωσί γέ μου λέγοντος.
エウテュプロン：きわめて明確に示しますとも、ソクラテス、もし彼らが私の言うことを聞いてくれさえすれば。
ΣΩ. ἀλλʼ ἀκούσονται.
ソクラテス：いや、聞いてくれるはずだ。
ἐάνπερ εὖ δοκῇς λέγειν.
もし君が立派に語っていると思われるならね。
τόδε δέ σου ἐνενόησα ἅμα λέγοντος καὶ πρὸς ἐμαυτὸν σκοπῶ·
だが、君が語るのを耳にしながら、私は次のように考えて自分自身で検討しているのだ。
εἰ ὅτι μάλιστά με Εὐθύφρων διδάξειεν ὡς οἱ θεοὶ ἅπαντες τὸν τοιοῦτον θάνατον ἡγοῦνται ἄδικον εἶναι, τί μᾶλλον ἐγὼ μεμάθηκα παρʼ Εὐθύφρονος τί ποτʼ ἐστὶν τὸ ὅσιόν τε καὶ τὸ ἀνόσιον;
「たとえエウテュプロンが、そのような死をすべての神々が不正なものと考えていると、この上なく私に教えてくれたとしても、私はエウテュプロンから、何が虔であり何が不虔であるかについて、それ以上に何を学んだことになるだろうか。
θεομισὲς μὲν γὰρ τοῦτο τὸ ἔργον, ὡς ἔοικεν, εἴη ἄν.
というのも、このような行為は、どうやら神に憎まれるものであるかもしれない。
ἀλλὰ γὰρ οὐ τούτῳ ἐφάνη ἄρτι ὡρισμένα τὸ ὅσιον καὶ μή·
しかし、虔なものとそうでないものは、さきほどこれによって定義されたのではないことが明らかになったのだから。
τὸ γὰρ θεομισὲς ὂν καὶ θεοφιλὲς ἐφάνη.
なぜなら、神に憎まれるものが、同時に神に愛されるものであることも明らかになったのだからね。
ὥστε τούτου μὲν ἀφίημί σε, ὦ Εὐθύφρων·
」それゆえ、エウテュプロン、この点については君を放免しよう。
εἰ βούλει, πάντες αὐτὸ ἡγείσθων θεοὶ ἄδικον καὶ πάντες μισούντων.
もし望むなら、すべての神々がそれを不正なものと考え、すべての神々がそれを憎むことにしよう。
ἀλλʼ ἆρα τοῦτο ὃ νῦν ἐπανορθούμεθα ἐν τῷ λόγῳ—ὡς ὃ μὲν ἂν πάντες οἱ θεοὶ μισῶσιν ἀνόσιόν ἐστιν, ὃ δʼ ἂν φιλῶσιν, ὅσιον· ὃ δʼ ἂν οἱ μὲν φιλῶσιν οἱ δὲ μισῶσιν, οὐδέτερα ἢ ἀμφότερα—ἆρʼ οὕτω βούλει ἡμῖν ὡρίσθαι νῦν περὶ τοῦ ὁσίου καὶ τοῦ ἀνοσίου;
しかし、私たちが今議論の中で修正しようとしているこのこと、すなわち、すべての神々が憎むものは不虔であり、すべての神々が愛するものは虔であり、ある神々が愛し、他の神々が憎むものは、そのどちらでもないか、あるいはその両方である、という規定を、私たちは今、虔と不虔についてこのように定義したいと君は思うかね。
ΕΥΘ. τί γὰρ κωλύει, ὦ Σώκρατες;
エウテュプロン：それを妨げる何があるでしょうか、ソクラテス。
γ
ΣΩ. οὐδὲν ἐμέ γε, ὦ Εὐθύφρων, ἀλλὰ σὺ δὴ τὸ σὸν σκόπει, εἰ τοῦτο ὑποθέμενος οὕτω ῥᾷστά με διδάξεις ὃ ὑπέσχου.
ソクラテス：私にとっては何も妨げるものはないよ、エウテュプロン。 だが君自身が自分のことを検討してみるがいい、このような前提を置くことで、君が約束したことを最も容易に私に教えることができるかどうかをね。
ΕΥΘ. ἀλλʼ ἔγωγε φαίην ἂν τοῦτο εἶναι τὸ ὅσιον ὃ ἂν πάντες οἱ θεοὶ φιλῶσιν, καὶ τὸ ἐναντίον, ὃ ἂν πάντες θεοὶ μισῶσιν, ἀνόσιον.
エウテュプロン：いや、私としては、すべての神々が愛するものが虔であり、その反対に、すべての神々が憎むものが不虔である、と主張したいところです。
ΣΩ. οὐκοῦν ἐπισκοπῶμεν αὖ τοῦτο, ὦ Εὐθύφρων, εἰ καλῶς λέγεται, ἢ ἐῶμεν καὶ οὕτω ἡμῶν τε αὐτῶν ἀποδεχώμεθα καὶ τῶν ἄλλων, ἐὰν μόνον φῇ τίς τι ἔχειν οὕτω συγχωροῦντες ἔχειν;
ソクラテス：それでは、エウテュプロン、これが正しく語られているかどうかを今一度検討してみようか。 それとも、それをそのままにしておいて、もし誰かがあることがそうだと言いさえすれば、ただそれだけで、自分たちに対しても他人に対しても、その通りだと同意して認めてしまうことにしようか。
ἢ σκεπτέον τί λέγει ὁ λέγων;
あるいは、語る者が何を語っているのかを吟味すべきだろうか。
ΕΥΘ. σκεπτέον·
エウテュプロン：吟味すべきです。
οἶμαι μέντοι ἔγωγε τοῦτο νυνὶ καλῶς λέγεσθαι.
しかし、私としては、このことが今や正しく語られていると考えています。