§4Ἴσως οὖν ζητήσεις εἰ ἔστι τι φάρμακον εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς αἵματος ἀγωγόν.
おそらく、君は、最初から直ちに血液を引き出すような薬があるのかと問うだろう。
ἔστιν, ὦ βέλτιστε, χρήσαιτο δ’ ἂν οὐδεὶς αὐτῷ.
あるのだ、ともよ。 だが、誰もそれを用いようとはしないだろう。
διὰ τί; φήσεις ἴσως.
「なぜか」とおそらく君は言うだろう。
ὅτι σφάξαι τοῦτ’ ἂν εἴη τὸν ἄνθρωπον, οὐ καθῆραι.
それは人を屠る（殺す）ことになり、浄化することにはならないからだ。
τὰ γάρ τοι καθαίροντα δι’ αὐτὸ τοῦτο πρὸς ἁπάντων ὀνομάζεται καθαίροντα, διότι καθαρὸν ἀποφαίνει τὸ αἷμα τῶν εἰρημένων περιττωμάτων.
というのも、浄化（下）薬というのは、まさにそのために、すべての人から「浄化するもの」と呼ばれているからである。 なぜなら、それらは血液を、上述の老廃物から浄化されたきれいな状態にするからである。
οὐ μὴν οὕτω γέ τις ἐστὶ σοφὸς ἰατρὸς, ὡς ἐθελῆσαι μὲν κενῶσαι ἅπαν τὸ αἷμα, καταλιπεῖν δ’ ἐν τῷ σώματι τοὺς ἄλλους χυμούς.
しかし、血液をすべて排出してしまい、他の体液を体内に残しておくことを望むほど「賢い」医師など、決して存在しない。
ὅθεν ἐν τοῖς δηλητηρίοις ἅπαντα τὰ τοιαῦτα καταριθμοῦσιν, ὅσα κένωσιν αἵματος ἐργάζεται διὰ τῶν κατὰ τὴν γαστέρα τε καὶ τὰ ἔντερα φλεβῶν.
それゆえ人々は、胃や腸に沿った血管を通じて血液の排出を引き起こすようなものはすべて、毒薬の中に数え入れるのである。
ἐχρῆν δὲ οὐδὲ ταῦτα κατὰ τὴν σὴν ὑπόθεσιν ἐξ ἀρχῆς κενοῦν αἷμα.
しかし、君の仮説に従うなら、これらですら最初から血液を排出することはあってはならなかったはずだ。
τὰ δὲ ὀνόματα τῶν τοιούτων φαρμάκων, οὐδ’ εἰ βεβαίως ἠπιστάμην, ἐδήλουν ἂν ἐν τοῖς γράμμασιν.
そのような薬の名前は、たとえ私が確実に知っていたとしても、この著作の中で明かすことはなかっただろう。
ἀλλ’ ἐκεῖνό γε μόνον ἀσφαλὲς εἰπεῖν μοι τὸ γενόμενον ἐν Θρᾳξὶ Βιθυνοῖς ἔτι παίδων ἡμῶν ὑπαρχόντων.
しかし、私がまだ子供であった頃にトラキアのビテュニア人たちの間で起こった、あの出来事だけを語ることは安全である。
εὗρέ τις ἄνθρωπος τοιαύτην βοτάνην, ὥστε τὸν προσαράμενον αὐτῆς ἀποκρίνειν αἷμα καὶ οὕτως ἀπόλλυσθαι.
ある男が、それに触れた者が血液を排泄し、このようにして命を落とすような、ある種の草を見つけた。
πολλῶν οὖν ἀποθνησκόντων ὁμοίῳ τρόπῳ, ζητήσεως ἀκριβεστέρας ἀξιώσαντες τὸ γινόμενον, εὗρόν τε τὸν φαρμακέα καὶ πρὸς τὸν ἡγούμενον τοῦ ἔθνους ἤγαγον. ἔργον δὲ ἐκείνου ποιουμένου μὴ μόνον αὐτὸν ἀποκτεῖναι τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἄλλος ἢ ἐδίδαξεν αὐτὸν ἢ ἔμαθεν παρ’ αὐτοῦ, μαθεῖν μὲν παρ’ οὐδενὸς ἔφη τὴν πόαν, ἀλλ’ ἧπαρ ποτὲ χοίρειον εἴς τι προάστειον κομίζων, πηξάσης τῆς γαστρὸς, ἀποθέσθαι κατὰ βοτάνης αὐτὸ, κᾄπειτ’ ἀναιρούμενον αὖθις ἰδεῖν ἰχῶρας αἱματώδεις ἐξ ὅλου τοῦ ἥπατος ἐπὶ τὴν βοτάνην ἐκρέοντας, ἐντεῦθέν τε στοχασάμενον εἰκὸς εἶναι τὴν βοτάνην ἕλκειν αἷμα, δοῦναι τινὶ πείρας ἕνεκα τῶν ἐπιτυχόντων ἀνθρώπων, ὡς δ’ ἅπερ ἤλπισεν εὗρεν, ἐπὶ κακῷ χρῆσθαι τοῦ λοιποῦ. οὐ μὴν οὐδὲ δεῖξαι ἔφη βοτάνην ἑτέρῳ ἀνθρώπων. ταῦτ’ εἶπεν ὁ φαρμακεὺς ἐκεῖνος ἐπὶ πλεῖστον βασανιζόμενος. ὁ δὲ τοῦ ἔθνους ἡγούμενος, ἐπεὶ κατὰ τὴν διήγησιν, ἣν ἐποιήσατο περὶ τῆς βοτάνης, παμπόλλην ἔφη πεφυκέναι πανταχόθεν, δεθέντα τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκέλευσεν αὐτὸν ἀπαχθῆναι τεθνηξόμενον, ὅπως μή τινι μεταξὺ δείξειεν.
多くの人々が同様の方法で亡くなったため、この出来事をより精密な調査に値するものと見なし、彼らはその毒薬師を突き止め、その地域の総督のもとへと連行した。
ὥστε, ὦ βέλτιστε, πολλὰ μὲν εἰκὸς εὑρῆσθαι φάρμακα τοιαύτην ἔχοντα δύναμιν, ὥστε εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἕλκειν αἷμα. σιωπᾶσθαι δ’ εὔλογον αὐτὰ, καθάπερ τὰ ἄλλα δηλητήρια πρὸς ἁπάντων σιωπᾶται τῶν ἐχόντων νοῦν. ἐγένοντο γάρ τινες ἤδη καὶ περὶ τὴν τούτων διδασκαλίαν ἄφθονοι, τερατώδη τινὰ κοινωνίαν ἐπιδειξάμενοι καὶ γράψαντες ἑκάστου τῶν δηλητηρίων σκευασίας, ἀλλ’ οὐκ ἐκ τῶν νοῦν ἐχόντων οἱ τοιοῦτοι, καθάπερ οὐδὲ ὑμεῖς, ἐὰν ἡμᾶς ἐρωτᾶτε τίνα τῶν φαρμάκων αἵματός ἐστιν ἀγωγά. πάλιν τοίνυν τὸν λόγον ἐπὶ τὸν ἐξ ἀρχῆς ἀναγάγωμεν σκοπόν. ὁ μὲν ἕλκεσθαι λέγων ὁμοτίμως ἅπαντας τοὺς χυμοὺς, ἀλλὰ τοὺς μὲν εὐρουστάτους πρώτους, ἐφεξῆς δὲ τοὺς ἄλλους ἀποκρίνεσθαι, προδίδωσι τὰ φίλτατα, τὴν ἑλκτικὴν δύναμιν ὑπάρχειν ἐν τοῖς οὖσιν ὁμολογῶν. ὑπὲρ ἧς ἀναισχυντεῖ ὁ χορὸς αὐτοῦ, περί τε χολῆς καὶ οὔρου διακρίσεως, ἀναδόσεώς τε καὶ ἄλλων τοιούτων ἀλλόκοτα λέγειν ὑπέμεινεν, ἔτι τε τοῖς φαινομένοις ἐναντία τίθεται, καθάπερ ἐδείξαμεν ἔμπροσθεν. εἰ γὰρ ἀληθὴς ἡ ὑπόθεσις αὕτη, πλείστη μὲν ἡ σύμπασα κένωσις ἐπὶ τοῖς τῆς μελαίνης ἀγωγοῖς, ἐλαχίστη δὲ ἐπὶ τοῖς τῶν ὀῤῥωδῶν περιττωμάτων ἔσται. καὶ μὴν δείξω σοι μυριάκις, ἐὰν θελήσῃς, ὦ σοφιστὰ, κᾂν νῦν γοῦν θεάσασθαι τὰ τῆς τέχνης ἔργα, τοῖς μὲν ὑδραγωγοῖς φαρμάκοις ἑπομένην ἀεὶ πλείστην κένωσιν, τοῖς δὲ τὴν μέλαιναν ἐκκαθαίρουσιν ἐλαχίστην. δείξω δὲ καὶ κατ’ ἀρχὰς εὐθέως ἐκκενουμένην τὴν μέλαιναν.
そして、総督がその男自身を殺すだけでなく、他に誰か彼に教えた者、あるいは彼から学んだ者がいるかどうかを突き止めることを自らの任務としたとき、彼はその草について誰からも学んでおらず、あるとき豚の肝臓をある郊外へ運んでいた際、便意を催したため、それをある草の上に置いておき、その後再び持ち上げたところ、肝臓全体から血のような液がその草の上に流れ出ているのを目にし、そこからその草が血液を引き出す性質があるに違いないと推測して、試しに偶然出会った人々のうちの誰かにそれを与え、期待通りの結果を得たため、それ以降は悪事のためにそれを用いたのだと語った。さらに、彼は他のいかなる人間にもその草を見せてはいないと語った。あの毒薬師は、極限まで拷問を受けながらこれらのことを語った。しかし、その部族の総督は、彼がその草について行った説明によれば、それがいたるところに極めて豊富に自生しているとのことだったので、彼が途中で誰にもそれを見せることがないよう、目隠しをされた状態で処刑のために連行されるよう命じた。したがって、ともよ、最初から直ちに血液を引き出すような、そのような力を持つ多くの薬が発見されてきたことはありそうなことである。しかし、理知あるすべての人々によって他の毒薬が秘密にされるのと同様に、それらも秘密にされるのが当然である。というのも、すでにこれらのことを教えることに惜しみなく、ある種の奇怪な寛大さを示し、個々の毒薬の調合方法を書き記した者たちも存在したが、そのような者たちは理知ある者たちの中には含まれないからであり、それは、もし君たちが私たちにどの薬が血液を引き出すものであるかを尋ねるなら、君たちも同様である。それでは、議論を再び最初の目的に引き戻そう。すべての体液が等しく引き出されるが、最も流れやすいものが最初に排出され、他のものは順次排出されると言う者は、存在するものの内に吸引力が存在することを認めることによって、自らが最も大切にしている原則を裏切っているのである。彼の合唱隊は、この吸引力のために、胆汁と尿の分離、および栄養分配やその他これに類することについて、厚かましくも奇怪なことを語るのに甘んじており、さらに現象に反する仮定を設けている。なぜなら、もしこの仮定が正しいなら、全体の排出量は黒胆汁を引き出す薬において最大となり、水様の老廃物を引き出す薬において最小となるはずだからである。And indeed I will show you ten thousand times, if you wish, O sophist, k'an nyn goun theasasthay ta tes technes erga, toys men hydragogois pharmakois hepomenen aei pleisten kenosin, toys de ten melainan ekkathairoysin elachisten. And I will also show that black bile is evacuated immediately at the beginning.