§2Συστήσασθαι δὲ τὴν τέχνην οἱ μὲν Ἐμπειρικοὶ τόνδε τὸν τρόπον φασίν.
経験派の人々は、医術が次のような方法で構築されたと言っている。
ἐπειδὴ πολλὰ τοῖς ἀνθρώποις ἑώρων πάθη τὰ μὲν ἀπὸ ταὐτομάτου γινόμενα νοσοῦσί τε καὶ ὑγιαίνουσιν, οἷον αἵματος ῥύσιν ἐκ ῥινῶν, ἢ ἱδρῶτας, ἢ διαῤῥοίας, ἤ τι τοιοῦτον ἄλλο βλάβην ἢ ὠφέλειαν φέρον, οὐ μὴν τόγε ποιῆσαν αἴτιον αἰσθητὸν ἔχον·
すなわち、彼らは人々に多くの疾患が生じるのを見たが、それらの中には、病気の人にも健康な人にも自然発生的に起こるものがあり、例えば鼻血、発汗、下痢、あるいは何らかのそのような、害または益をもたらすものの、それを引き起こした感覚可能な原因を持たないものであった。
ἕτερα δὲ, ὧν τὸ μὲν αἴτιον ἐφαίνετο, οὐ μὴν ἐκ προαιρέσεως ἡμετέρας, ἀλλὰ κατά τινα συντυχίαν, οἷον συνέβη πεσόντα τινὰ ἢ πληγέντα, ἢ ἄλλως πως τρωθέντα αἷμα ῥυῆναι, καὶ πιεῖν ἐν νόσῳ, χαρισάμενον τῇ ἐπιθυμίᾳ, ψυχρὸν ὕδωρ, ἢ οἶνον, ἤ τι τοιοῦτον ἄλλο, ὧν ἕκαστον εἰς ὠφέλειαν ἢ βλάβην ἐτελεύτα·
また他のものは、その原因は明らかであったが、私たちの選択によるものではなく、ある種の偶然によるものであった。 例えば、誰かが転倒したり、打撃を受けたり、あるいは他の方法で傷を負ったりして血が流れ、また病気の中で欲望に負けて、冷たい水や、ワイン、あるいは他のそのようなものを飲み、それらのそれぞれが結局、益または害をもたらしたという場合である。
τὸ μὲν οὖν πρότερον εἶδος τῶν ὠφελούντων ἢ βλαπτόντων, ἐκάλουν φυσικὸν, τὸ δὲ δεύτερον, τυχικόν·
そこで、彼らは益または害をもたらすもののうち、前者の種類を「自然的なもの」と呼び、後者を「偶然的なもの」と呼んだ。
ἑκατέρου δ’ αὐτῶν τὴν πρώτην θέαν περίπτωσιν ὠνόμαζον ἀπὸ τοῦ περιπίπτειν ἀβουλήτως τοῖς πράγμασι τοὔνομα θέμενοι.
そして彼らは、これら両方の最初の観察を、物事に意図せず遭遇することにちなんで「遭遇」と名付けた。
τὸ μὲν οὖν περιπτωτικὸν εἶδος τῆς ἐμπειρίας, τοιόνδ’ ἐστί.
このように、経験のうち遭遇による種類はこのようなものである。
τὸ δὲ αὐτοσχέδιον, ὅταν ἑκόντες ἐπὶ τὸ πειράζειν ἀφίκωνται, ἢ ὑπὸ ὀνειράτων προτραπέντες, ἢ ἄλλως πως δόξαντες.
一方で、即興的な種類は、彼らが自ら進んで試みるに至るか、夢によって促されるか、あるいは他の方法でそう思った時である。
ἀλλὰ καὶ τρίτον τῆς ἐμπειρίας εἶδός ἐστι τὸ μιμητικὸν, ὅταν τῶν ὠφελησάντων ἢ βλαψάντων ὁτιοῦν, ἢ φύσει, ἢ τύχῃ, ἢ αὐτοσχεδίως, αὖθις ἐπὶ τῶν αὐτῶν παθῶν, εἰς πεῖραν ἄγοιτο.
しかし、経験には第三の種類として「模倣的なもの」もあり、それは自然であれ、偶然であれ、あるいは即興的であれ、何らかの益または害をもたらしたものが、再び同じ疾患に対して試みに付される時である。
καὶ τοῦτό ἐστι τὸ μάλιστα τὴν τέχνην αὐτῶν συστησάμενον.
そして、これこそが彼らの技術を最も強固に構築したものである。
οὐ γὰρ δὶς μόνον, ἢ τρὶς, ἀλλὰ καὶ πολλάκις μιμησάμενοι τὸ πρόσθεν ὠφελῆσαν, εἶτα ἐπὶ τῶν αὐτῶν παθῶν τὸ αὐτὸ ποιοῦν εὑρίσκοντες, ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ, τὴν τοιαύτην μνήμην, θεώρημα καλέσαντες, ἤδη πιστὸν ἡγοῦνται καὶ μέρος τῆς τέχνης.
なぜなら、以前に益をもたらしたものを、単に二度、三度だけでなく、何度も模倣し、その後、同じ疾患に対して同じことが概して同じ結果をもたらすことを見出し、このような記憶を「定理」と呼んで、今やそれを信頼できるものとし、技術の一部とみなすからである。
ὡς δὲ πολλὰ θεωρήματα τοιαῦτα ἠθροίζετο αὐτοῖς, ἰατρικὴ μὲν ἦν τὸ σύμπαν ἄθροισμα, καὶ ὁ ἀθροίσας ἰατρός.
そして、多くのそのような定理が彼らに蓄積されたとき、その蓄積全体が医術であり、それを蓄積した者が医師であった。
ἐκλήθη δὲ ὑπ’ αὐτῶν αὐτοψία τὸ τοιοῦτον ἄθροισμα, μνήμη τις οὖσα τῶν πολλάκις καὶ ὡσαύτως ὀφθέντων.
また、そのような蓄積は彼らによって「自己観察」と呼ばれ、それは何度も、かつ同様に観察されたことの記憶であった。
ὠνόμαζον δὲ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἐμπειρίαν· ἱστορίαν δὲ, τὴν ἐπαγγελίαν αὐτοῦ.
彼らはこのまさにそのものを「経験」とも呼び、その伝達を「歴史」と呼んだ。
τὸ γὰρ αὐτὸ τοῦτο τῷ μὲν τηρήσαντι, αὐτοψία, τῷ δὲ μαθόντι τὸ τετηρημένον, ἱστορία ἐστίν.
なぜなら、この同じものが、それを観察した者にとっては「自己観察」であり、その観察されたことを学んだ者にとっては「歴史」だからである。
ἐπεὶ δὲ καὶ νοσήμασί τισιν ἐνετύγχανον ἔστιν ὅτε πρόσθεν οὐχ ἑωραμένοις, ἤ τισιν ἐγνωσμένοις μὲν, ἀλλ’ ἐν χωρίοις, ἐν οἷς οὐκ ἦν ἰαμάτων εὐπορία τῶν διὰ τῆς πείρας τετηρημένων, ὄργανόν τι βοηθημάτων εὑρετικὸν ἐποιήσαντο, τὴν τοῦ ὁμοίου μετάβασιν, ᾧ χρώμενοι πολλάκις καὶ ἀπὸ πάθους ἐπὶ πάθος ὅμοιον τὸ αὐτὸ βοήθημα μεταφέρουσι, καὶ ἀπὸ τόπου ἐπὶ τόπον, καὶ ἀπὸ τοῦ πρόσθεν ἐγνωσμένου βοηθήματος ἐπί τι παραπλήσιον ἔρχονται.
しかし、彼らは時に、以前には見られなかった特定の病気に遭遇することや、知られてはいるが、経験によって観察された治療薬が十分に手に入らない場所に遭遇することがあったため、治療薬を発見するための道具として「類似物への移行」を作り出した。 これを用いて、彼らはしばしば同じ治療薬を、ある疾患から類似の疾患へと移行させ、またある部位から別の部位へと、そして以前に知られていた治療薬から何か類似のものへと進むのである。
ἀπὸ μὲν πάθους ἐπὶ πάθος, ὡς εἰ ἀπὸ ἐρυσιπέλατος ἐπὶ ἕρπητα μεταβαίνοιεν.
疾患から疾患へとは、例えば、丹毒からヘルペスへと移行する場合である。
ἀπὸ δὲ τόπου ἐπὶ τόπον, ὡς ἀπὸ βραχίονος ἐπὶ μηρόν.
部位から部位へとは、例えば、上腕から大腿へと移行する場合である。
ἀπὸ δὲ βοηθήματος ἐπὶ βοήθημα, ὡς ἐν διαῤῥοίαις ἀπὸ μήλου κυδωνίου ἐπὶ μέσπιλον.
治療薬から治療薬へとは、例えば、下痢においてマルメロからカリンへと移行する場合である。
ἅπασα δὲ ἡ τοιαύτη μετάβασις, ὁδὸς μέν ἐστιν ἐπὶ τὴν εὕρεσιν·
そして、このようなすべての移行は、発見への道である。
εὕρεσις δὲ οὐδέπω πρὸ τῆς πείρας, ἀλλ’ ἡνίκα ἂν τὸ ἐλπισθὲν εἰς πεῖραν ἀχθῇ, πιστὸν ἤδη τὸ μαρτυρηθὲν ὑπ’ αὐτῆς ἐστιν, οὐδὲν ἧττον ἢ εἰ καὶ πλειστάκις ὡσαύτως ἔχον ἐτετήρητο.
しかし、発見は試みの前には未だ成立しておらず、期待されたものが試みに付された時、それ（試み）によって証言されたことは、それが非常に多くの回数、同様に観察されていた場合と何ら変わらず、今や信頼できるものとなる。
τὴν δὲ πεῖραν ταύτην τὴν ἑπομένην τῇ τοῦ ὁμοίου μεταβάσει τριβικὴν καλοῦσιν, ὅτι χρὴ τετρίφθαι κατὰ τὴν τέχνην τὸν μέλλοντά τι οὕτως εὑρήσειν.
そして、類似物への移行に続くこの試みを、彼らは「熟練によるもの」と呼ぶ。 なぜなら、このようにして何かを発見しようとする者は、技術において熟練していなければならないからである。
αἱ δὲ ἔμπροσθεν ἅπασαι πεῖραι, αἱ πρὸ τῆς ἐμπειρίας, ὧν εἰς σύστασιν ἐδεῖτο ἡ τέχνη, καὶ περὶ τὸν τυχόντα δύνανται γενέσθαι.
一方で、それ以前のすべての試み、すなわち経験以前に技術の構築のために必要とされた試みは、誰にでも偶然に起こり得る。
τοιαύτη μὲν ἡ διὰ τῆς πείρας πρὸς τὸ τέλος τῆς τέχνης ὁδός.
このようなものが、試みを通じて技術の目的に至る道である。