§1## ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΤΟΙΣ ΕΙΣΑΓΟΜΕΝΟΙΣ.
Τῆς ἰατρικῆς τέχνης σκοπὸς μὲν ἡ ὑγεία, τέλος δὲ ἡ κτῆσις αὐτῆς.
## ガレノス著『入門者のための諸学派について』医術の目的は健康であり、目標はその獲得である。
ἐξ ὧν δ’ ἄν τις ἢ μὴ παροῦσαν ὑγείαν ἐργάζοιτο, ἢ παροῦσαν διαφυλάττοι, γινώσκεσθαι μὲν ἀναγκαῖον τοῖς ἰατροῖς.
そして、それらによって、ある人が、存在しない健康を作り出すか、あるいは存在する健康を維持するかの、その手段が、医師たちに知られていることは必要である。
καλεῖται δὲ τὰ μὲν ἐργαζόμενα μὴ οὖσαν ὑγείαν, ἰάματά τε καὶ βοηθήματα, τὰ δὲ φυλάττοντα τὴν οὖσαν ὑγείαν, ὑγιεινὰ διαιτήματα.
そして、存在しない健康を作り出すものは治療薬および補助手段と呼ばれ、存在する健康を維持するものは養生法と呼ばれる。
ταυτ’ ἄρα καὶ αὐτὴν τὴν ἰατρικὴν, ὑγιεινῶν καὶ νοσερῶν ἐπιστήμην ὁ παλαιὸς λόγος φησίν·
それゆえまさに、古代の言説は、医術それ自体を「健康的なものと病的なものに関する知識」と呼んでいるのである。
ὑγιεινὰ μὲν καλῶν, τά τε φυλάσσοντα τὴν οὖσαν ὑγείαν, καὶ τὰ τὴν διεφθαρμένην ἀνασώζοντα· νοσερὰ δὲ τἀναντία τούτων.
すなわち、存在する健康を維持するもの、および損なわれた健康を回復させるものを「健康的なもの」と呼び、それらと反対のものを「病的なもの」と呼んでいる。
δεῖται γὰρ ἀμφοῖν ὁ ἰατρὸς τῆς γνώσεως, ὑπὲρ τοῦ τὰ μὲν ἑλεῖν, τὰ δὲ φυγεῖν.
なぜなら、医師は、一方を選択し、他方を避けるために、これら両方の知識を必要とするからである。
ὅθεν δὲ τὴν τούτων ἐπιστήμην εὐπορίσαντο, οὐκέθ’ ὁμοίως παρὰ πᾶσιν ὡμολόγηται, ἀλλ’ οἱ μὲν τὴν ἐμπειρίαν μόνην ἀρκεῖν φασι τῇ τέχνῃ, τοῖς δὲ καὶ ὁ λόγος οὐ μικρὰ δοκεῖ συντελεῖν.
しかし、彼らがどのようにしてこれらの知識を獲得したのかについては、もはや全会一致で合意されているわけではない。 すなわち、ある人々は経験のみがこの技術に十分であると言い、他の人々には理性も少なからず貢献するように思われるのである。
ὀνομάζονται δὲ, οἱ μὲν ἀπὸ τῆς ἐμπειρίας μόνης ὁρμώμενοι, παρωνύμως ἐκείνῃ ἐμπειρικοί·
そして、経験のみを出発点とする人々は、それ（経験）にちなんで「経験派」と名付けられている。
ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ λόγου, λογικοί.
同様に、理性から出発する人々は「理性派」と呼ばれる。
καὶ δύο εἰσὶν αὗται πρῶται τῆς ἰατρικῆς αἱρέσεις, ἡ μὲν ἑτέρα, διὰ πείρας ἰοῦσα πρὸς τὴν τῶν ἰαμάτων εὕρεσιν, ἡ δὲ ἑτέρα, δι’ ἐνδείξεως.
そして、これらが医術における最初の二つの学派であり、一方は経験を通じて治療薬の発見へと進み、他方は指示を通じて進む。
καὶ ὀνόματά γε ταῖς αἱρέσεσιν ἔθεντο, ἐμπειρικήν τε καὶ λογικήν.
...そして彼らはこれらの学派に、「経験派」および「理性派」という名前を与えた。
καλεῖν δέ εἰσιν εἰθισμένοι, τὴν μὲν ἐμπειρικὴν, τηρητικήν τε καὶ μνημονευτικήν· τὴν δὲ λογικὴν, δογματικήν τε καὶ ἀναλογιστικήν.
そして彼らは、経験派を「観察派」および「記憶派」とも呼び、理性派を「教義派」および「理論派」と呼ぶのが常である。
καὶ τοὺς ἄνδρας ὁμοίως ταῖς αἱρέσεσιν ἔθεντο, ἐμπειρικούς τε καὶ τηρητικοὺς καὶ μνημονευτικοὺς τῶν φαινομένων, ὅσοι τὴν ἐμπειρίαν εἵλοντο· λογικοὺς δὲ καὶ δογματικοὺς καὶ ἀναλογιστικοὺς, ὅσοι τὸν λόγον προσήκαντο.
また、人々に対しても、その学派と同様の名を与えた。 すなわち、経験を選んだ人々すべてを、「経験家」、「観察家」、および「現象の記憶者」と名付け、理性を好意的に受け入れた人々すべてを、「理性家」、「教義家」、および「理論家」と名付けたのである。