初心者のための諸学派について

医術の目的と二大学派の起源

ガレノスは医術の目的を健康とその獲得と定め、その手段の知識が必須であるとする。医学知識の源泉を巡って「経験」のみを重視する経験派と、「理性」の貢献を認める理性派（合理派）という二大主要学派が生じる過程と、それぞれの呼称が説明される。

経験派による経験の蓄積と医術の構築

経験派による医術の構築プロセスを説明し、遭遇・即興・模倣による経験の蓄積が定理や自己観察を生むこと、さらに未知の事態には「類似物への移行」が用いられることを述べている。

合理派による推論と指標に基づく治療決定

合理派（ドグマ派）の医師が、推論によって身体・病因・環境の自然を把握し、疾患の性質、患者の体力、年齢、季節などの複数の指標（指針）を組み合わせて最適な治療法（瀉血など）を決定する論理的アプローチを説明する。

二大学派による同じ治療法の導出と相違

ドグマ派と経験派が、同じ症状に対してそれぞれ「原因の指標」と「観察の想起」という異なる思考プロセスを経て同じ治療法（瀉血や解毒）を導き出すことを説明し、両者が互いの方法論を認め合えば議論は不要になると述べる。

ドグマ派と経験派による相互批判と方法論の対立

ドグマ派と経験派の間で交わされる方法論上の対立を概説し、特にアスクレピアデスやエラシストラトスらによる経験派批判とそれに対する弁明、さらに解剖学や弁証法、推論方法をめぐる議論の相違を説明する。

メソッド派の教義と共同態に基づく病気の分類

メソッド派がドグマ派や経験派とどのように異なるかを論じ、病気を「緊縮」「流出」「混合」という共同態に分類して、医学を極めて短い期間で習得可能なものへと簡略化した彼らの主張を説明している。

メソッド派の判定基準と原因や個別事情の排除

著者はいかにしてメソッド派の主張の正否を判定すべきかを論じ、入門者にも分かりやすい「現象」を基準として用いることを提案する。そして、メソッド派が先行原因や隠れた原因、季節、年齢、身体の部位などの調査を無用とする主張の論理を説明する。

経験派による反論と先行原因や観察の重視

経験派の医師が進み出てメソッド派に反論し、狂犬病の犬に噛まれた患者の例を用いて先行原因を知ることの重要性を証明する。さらに、年齢や季節（ヒッポクラテスの所説）が治療に与える劇的な影響を挙げ、現象の観察こそが最優先されるべきだと主張する。

地域や患部による治療の相違と経験的処置

経験派の代弁者は、気候や地域、身体の各部位（眼、耳、口蓋垂など）によって治療法を変えるべきであるという現象上の事実を挙げ、合理的医学派の前提に反駁し、多血質状態における炎症治療の順序を説明する。

教条派による批判と基礎学問の不可欠性

経験学派に続いて教条学派の医師が語り始め、メソドス学派の「共同性」や「流出」の定義の曖昧さを批判する。さらに、適切な医療のためには解剖学、自然学、および論理学（弁証術）が不可欠であることを説く。

メトドス派病理説への批判と炎症や排出の原因

教条学派（理智派）の立場からメトドス派の病理説（緊縮と流出、細孔の開閉）を批判し、炎症の真の原因が余分な流出物の充満にあることや、排出が起こる多様な物理的・生理的メカニズムを解説する。

危機の機序と患部の構造による体液流出の原因

著者は、メソッド派の「緊縮」や「流出」という単純な病理区分を批判し、炎症による液体の流出は部位の解剖学的構造（皮膚の疎密）や体液の粘稠度によるものであると主張して、病気の危機のメカニズムを解説する。