Humanitext Reader

アリストパネス · プルートス §901b-979

密告者の追放と若者に捨てられた老女の訴え

13 / 16 箇所 · ギリシア語

要旨

正しい男たちによって衣類を剥ぎ取られた告密者は、民主制の危機を叫びながら退場する。その後、プルトスが目を取り戻した影響で愛人の若者に捨てられたと訴える老女が登場する。

§901bὡς οὐδείς γʼ ἀνήρ.
誰よりもね。
§902καὶ μὴν ἐπερωτηθεὶς ἀπόκριναί μοι.
それなら、私の質問に答えなさい。
§902bτὸ τί;
何をだ?
§903γεωργὸς εἶ;
お前は農夫か?
§903bμελαγχολᾶν μʼ οὕτως οἴει;
私がそんなふうに気が狂っているとでも思うのか?
§904ἀλλʼ ἔμπορος;
では、商人か?
§904bναί, σκήπτομαί γʼ, ὅταν τύχω.
ああ、都合が良いときには、そう名乗っているがね。
§905τί δαί;
それでは何だ?
τέχνην τινʼ ἔμαθες;
何か技術でも学んだのか?
§905bοὐ μὰ τὸν Δία.
ゼウスにかけて、まさか。
§906πῶς οὖν διέζης ἢ πόθεν μηδὲν ποιῶν;
では、何もしないでどうやって生きてきたのか、あるいはどこから収入を得ていたのだ?
§907τῶν τῆς πόλεώς εἰμʼ ἐπιμελητὴς πραγμάτων §908καὶ τῶν ἰδίων πάντων.
私は国家の諸事の、そして個人のすべての事柄の世話役なのだ。
§908bσύ;
お前が?
τί μαθών;
どういうつもりで?
§908cβούλομαι.
望むからだ。
§909πῶς οὖν ἂν εἴης χρηστὸς ὦ τοιχωρύχε, §910εἴ σοι προσῆκον μηδὲν εἶτʼ ἀπεχθάνει;
では、お前に関係のないことに首を突っ込んで人から嫌われるのに、どうしてお前が「善良な」人間でありえようか、この泥棒め。
§911οὐ γὰρ προσήκει τὴν ἐμαυτοῦ μοι πόλιν §912εὐεργετεῖν ὦ κέπφε καθʼ ὅσον ἂν σθένω;
では、私自身の国家に対して、私ができる限りの力で恩恵を施すことが、私に関係ないことだとでも言うのか、この愚か者め?
§913εὐεργετεῖν οὖν ἐστι τὸ πολυπραγμονεῖν;
では、余計なお節介を焼くことが「恩恵を施す」ことなのか?
§914τὸ μὲν οὖν βοηθεῖν τοῖς νόμοις τοῖς κειμένοις §915καὶ μὴ ʼπιτρέπειν ἐάν τις ἐξαμαρτάνῃ.
いや、定められた法律を助け、誰かが罪を犯したときにそれを許さないことだ。
§916οὔκουν δικαστὰς ἐξεπίτηδες ἡ πόλις §917ἄρχειν καθίστησιν;
だが、そのために国家はわざわざ裁判官を治めさせているのではないか?
§917bκατηγορεῖ δὲ τίς;
では、誰が告発するのだ?
§918ὁ βουλόμενος.
望む者だ。
§918bοὐκοῦν ἐκεῖνός εἰμʼ ἐγώ,
だから、それがこの私なのだ。
§919ὥστʼ εἰς ἔμʼ ἥκει τῆς πόλεως τὰ πράγματα.
したがって、国家の諸事は私にかかっている。
§920νὴ Δία πονηρόν γʼ ἆρα προστάτην ἔχει.
ゼウスにかけて、それでは国家はなんと邪悪な指導者を持っていることか。
§921ἐκεῖνο δʼ οὐ βούλοιʼ ἄν, ἡσυχίαν ἔχων §922ζῆν ἀργός;
だが、お前はそんなことは望まないのか、静かに暮らして、何もしないで生きることを?
§922bἀλλὰ προβατίου βίον λέγεις, §923εἰ μὴ φανεῖται διατριβή τις τῷ βίῳ.
それでは羊の生活だ、人生に何か活動が見いだせないならな。
§924οὐδʼ ἂν μεταμάθοις;
生き方を変えるつもりはないのか?
§924bοὐδʼ ἂν εἰ δοίης γέ μοι §925τὸν Πλοῦτον αὐτὸν καὶ τὸ Βάττου σίλφιον.
たとえお前が私にプルトス自身とバットスのシルフィオンをくれたとしてもだ。
§926κατάθου ταχέως θοἰμάτιον.
すぐに上着を脱いで置け。
§926bοὗτος, σοὶ λέγει.
おい、お前に言っているのだ。
§927ἔπειθʼ ὑπόλυσαι.
次に、靴を脱げ。
§927bταῦτα πάντα σοὶ λέγει.
これらすべて、お前に言っているのだぞ。
§928καὶ μὴν προσελθέτω πρὸς ἔμʼ ὑμῶν ἐνθαδὶ §929ὁ βουλόμενος.
さあ、お前たちのうちここへ私に向かって進み出てみろ、望む者が。
§929bοὐκοῦν ἐκεῖνός εἰμʼ ἐγώ.
だから、それがこの私だ。
§930οἴμοι τάλας ἀποδύομαι μεθʼ ἡμέραν.
ああ、哀れな私、白昼堂々、服を剥ぎ取られる。
§931σὺ γὰρ ἀξιοῖς τἀλλότρια πράττων ἐσθίειν.
他人のことに首を突っ込んで食っていこうとするからだ。
§932ὁρᾷς ἃ ποιεῖς;
お前たちのしていることを見ろ!
ταῦτʼ ἐγὼ μαρτύρομαι.
私はこれを証言するぞ。
§933ἀλλʼ οἴχεται φεύγων ὃν ἦγες μάρτυρα.
だがお前が連れてきた証人は逃げて行ってしまったぞ。
§934οἴμοι περιείλημμαι μόνος.
ああ、哀れ、私一人で囲まれてしまった。
§934bνυνὶ βοᾷς;
今になって叫ぶのか?
§935οἴμοι μάλʼ αὖθις.
ああ、もう一度。
§935bδὸς σύ μοι τὸ τριβώνιον, §936ἵνʼ ἀμφιέσω τὸν συκοφάντην τουτονί.
お前、その古い上着を私にくれ、この密告者に着せてやるから。
§937μὴ δῆθʼ·
とんでもない。
ἱερὸν γάρ ἐστι τοῦ Πλούτου πάλαι.
それはずっと前からプルトスの聖なるものだ。
§938ἔπειτα ποῦ κάλλιον ἀνατεθήσεται §939ἢ περὶ πονηρὸν ἄνδρα καὶ τοιχωρύχον;
では、これ以上ふさわしいどこに奉納できようか、悪党で泥棒めの周り以外に?
§940Πλοῦτον δὲ κοσμεῖν ἱματίοις σεμνοῖς πρέπει.
プルトスには荘厳な衣服を着せるのがふさわしい。
§941τοῖς δʼ ἐμβαδίοις τί χρήσεταί τις;
では、この半長靴はどうするのだ?
εἰπέ μοι.
教えてくれ。
§942καὶ ταῦτα πρὸς τὸ μέτωπον αὐτίκα δὴ μάλα §943ὥσπερ κοτίνῳ προσπατταλεύσω τουτῳί.
これらも今すぐ、この男の額に、まるで野生のオリーブのように、この釘で打ち付けてやろう。
§944ἄπειμι·
私は立ち去る。
γιγνώσκω γὰρ ἥττων ὢν πολὺ §945ὑμῶν·
お前たちに比べれば私がはるかに力不足だと分かっているからな。
ἐὰν δὲ σύζυγον λάβω τινὰ §946καὶ σύκινον, τοῦτον τὸν ἰσχυρὸν θεὸν §947ἐγὼ ποιήσω τήμερον δοῦναι δίκην,
だが、もし私が仲間、それも「イチジクの木」の仲間を誰か一人でも手に入れれば、今日中にあの強力な神に罰を受けさせてやる。
§948ὁτιὴ καταλύει περιφανῶς εἶς ὢν μόνος §949τὴν δημοκρατίαν, οὔτε τὴν βουλὴν πιθὼν §950τὴν τῶν πολιτῶν οὔτε τὴν ἐκκλησίαν.
なぜなら、あの神はたった一人で、市民たちの評議会も民会も説得することなく、民主政を公然と覆しているからだ。
§951καὶ μὴν ἐπειδὴ τὴν πανοπλίαν τὴν ἐμὴν §952ἔχων βαδίζεις, ἐς τὸ βαλανεῖον τρέχε·
さあ、お前は私の「武具」を身につけて歩くのだから、銭湯へ走って行け。
§953ἔπειτʼ ἐκεῖ κορυφαῖος ἑστηκὼς θέρου.
そして、そこで一番良い場所に立って身を温めるのだな。
§954κἀγὼ γὰρ εἶχον τὴν στάσιν ταύτην ποτέ.
私もかつてその地位にいたのだ。
§955ἀλλʼ ὁ βαλανεὺς ἕλξει θύραζʼ αὐτὸν λαβὼν §956τῶν ὀρχιπέδων·
だが、浴場主が奴を掴んで、その睾丸を持って外へ引っ張り出すだろう。
ἰδὼν γὰρ αὐτὸν γνώσεται §957ὅτι ἔστʼ ἐκείνου τοῦ πονηροῦ κόμματος.
奴を見れば、あの邪悪な部類の人間だとすぐに気づくからな。
§958νὼ δʼ εἰσίωμεν, ἵνα προσεύξῃ τὸν θεόν.
では、我々は中に入って、神に祈りを捧げよう。
§959ἆρʼ ὦ φίλοι γέροντες ἐπὶ τὴν οἰκίαν §960ἀφίγμεθʼ ὄντως τοῦ νέου τούτου θεοῦ, §961ἢ τῆς ὁδοῦ τὸ παράπαν ἡμαρτήκαμεν;
おお、親愛なる長老たちよ、私たちは本当にこの新しい神の家に到着したのでしょうか、それとも完全に道を間違えてしまったのでしょうか?
§962ἀλλʼ ἴσθʼ ἐπʼ αὐτὰς τὰς θύρας ἀφιγμένη §963ὦ μειρακίσκη·
いや、まさにその扉の前に到着したのだ、お嬢さん。
πυνθάνει γὰρ ὡρικῶς.
君は実にお若く尋ねているからね。
§964φέρε νυν ἐγὼ τῶν ἔνδοθεν καλέσω τινά.
では、私が中の誰かを呼び出しましょう。
§965μὴ δῆτʼ·
いや、その必要はない。
ἐγὼ γὰρ αὐτὸς ἐξελήλυθα.
私自身がちょうど出てきたところだ。
§966ἀλλʼ ὅ τι μάλιστʼ ἐλήλυθας λέγειν σʼ ἐχρῆν.
だが、君がここへ来た最大の理由を話さなければならない。
§967πέπονθα δεινὰ καὶ παράνομʼ ὦ φίλτατε·
最愛の人よ、私は恐ろしくて不法な目に遭いました。
§968ἀφʼ οὗ γὰρ ὁ θεὸς οὗτος ἤρξατο βλέπειν, §969ἀβίωτον εἶναί μοι πεποίηκε τὸν βίον.
この神が目を見えるようになって以来、神は私の人生を生きるに値しないものにしてしまったのです。
§970τί δʼ ἔστιν;
一体どういうことだ?
ἦ που καὶ σὺ συκοφάντρια §971εν ταῖς γυναιξὶν ἦσθα;
まさか、君も女たちの間での告密者だったのか?
§971bμὰ Δίʼ ἐγὼ μὲν οὔ.
ゼウスにかけて、まさか、私は違います。
§972ἀλλʼ οὐ λαχοῦσʼ ἔπινες ἐν τῷ γράμματι;
では、法廷の抽選に漏れて、文字のところで酒を飲んでいたのか?
§973σκώπτεις·
あなたはからかっているのですね。
ἐγὼ δὲ κατακέκνισμαι δειλάκρα.
でも私は、哀れなことに、恋の病に身を焦がされているのです。
§974οὔκουν ἐρεῖς ἀνύσασα τὸν κνισμὸν τίνα;
では、一刻も早く、その悩みが何なのか言ったらどうだ?
§975ἄκουέ νυν.
ではお聞きなさい。
ἦν μοί τι μειράκιον φίλον, §976πενιχρὸν μέν, ἄλλως δʼ εὐπρόσωπον καὶ καλὸν §977καὶ χρηστόν·
私には愛する一人の若者がいました、貧しかったけれど、それ以外は容姿が端麗で、美しく、そして気立てが良い若者です。
εἰ γάρ του δεηθείην ἐγώ, §978ἅπαντʼ ἐποίει κοσμίως μοι καὶ καλῶς·
私が何かを必要とすれば、彼は何でも行儀よく見事にやってくれました。
§979ἐγὼ δʼ ἐκείνῳ πάντα ταῦθʼ ὑπηρέτουν.
そして私は、彼の必要とすることをすべて手伝っていたのです。

語釈・文法注

  1. 908bτί μαθών; — 原因・理由を尋ねる慣用表現で、通常は非難や驚きのニュアンス(「どういうつもりで」「何の権利があって」)を伴う。分詞μαθών(μανθάνωの無定過去能動態分詞)を用いたアッティカ喜劇に特徴的な構文である。
  2. 919ὥστʼ εἰς ἔμʼ ἥκει τῆς πόλεως τὰ πράγματα — 接続詞 ὥστε と直説法による結果節(「その結果、国家の諸事は私のところにやって来る」)であり、話者が極端な論理によって自身の社会的重要性を正当化する文脈を示している。
  3. 945-946ἐὰν δὲ σύζυγον λάβω τινὰ καὶ σύκινον — ἐάν と接続法 λάβω による未来想定の条件節。形容詞 σύκινος(イチジクの木製の)は、慣用的に「無価値な、弱い」を意味すると同時に、告密者(συκοφάντης)の語源に関わる「イチジク(σῦκον)」に掛けた、言葉遊びとしての二重の機能を持つ。
  4. 972οὐ λαχοῦσʼ ἔπινες ἐν τῷ γράμματι; — 分詞句 οὐ λαχοῦσα は「抽選に漏れて(あるいは抽選を受けずに)」を意味する。ἐν τῷ γράμματι は、アテナイの裁判所の法廷がアルファベット(文字)で割り当てられていた陪審員制度を背景としつつ、同時に文字が掲げられた居酒屋を暗示するダブル・ミーニングの滑稽な構文である。

この箇所を引用する

アリストパネス, プルートス §901b-979. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg011.humanitext-grc2:901b-979

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。