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아리스토파네스 · 플루토스 §901b-979

밀고자의 추방과 젊은 애인에게 버림받은 노파의 호소

16개 구절 중 13번째 · 그리스어

요약

올바른 사람들에게 옷을 빼앗긴 밀고자는 민주주의의 위기를 부르짖으며 퇴장한다. 이후 플루토스가 눈을 뜨면서 젊은 애인에게 버림받았다고 하소연하는 노파가 등장한다.

§901bὡς οὐδείς γʼ ἀνήρ.
누구보다도 말이오.
§902καὶ μὴν ἐπερωτηθεὶς ἀπόκριναί μοι.
그렇다면 내 질문에 답하시오.
§902bτὸ τί;
무엇을 말이오?
§903γεωργὸς εἶ;
그대는 농부요?
§903bμελαγχολᾶν μʼ οὕτως οἴει;
내가 그렇게 미쳤다고 생각하오?
§904ἀλλʼ ἔμπορος;
그럼 상인이오?
§904bναί, σκήπτομαί γʼ, ὅταν τύχω.
그렇소, 기회가 닿을 때면 그렇게 자처하지요.
§905τί δαί;
그럼 대체 뭐요?
τέχνην τινʼ ἔμαθες;
무슨 기술이라도 배웠소?
§905bοὐ μὰ τὸν Δία.
제우스께 맹세코, 아니오.
§906πῶς οὖν διέζης ἢ πόθεν μηδὲν ποιῶν;
그렇다면 아무 일도 하지 않으면서 어떻게 살아왔으며 어디서 수입을 얻었단 말이오?
§907τῶν τῆς πόλεώς εἰμʼ ἐπιμελητὴς πραγμάτων §908καὶ τῶν ἰδίων πάντων.
나는 국가의 일들과 모든 개인 사정들의 관리자요.
§908bσύ;
그대가?
τί μαθών;
무슨 생각으로 말이오?
§908cβούλομαι.
원하니까 말이오.
§909πῶς οὖν ἂν εἴης χρηστὸς ὦ τοιχωρύχε, §910εἴ σοι προσῆκον μηδὲν εἶτʼ ἀπεχθάνει;
그렇다면 아무런 상관도 없는 일에 참견하여 미움을 사면서, 이 도둑놈아, 어찌 그대가 ‘선한’ 사람일 수 있겠소?
§911οὐ γὰρ προσήκει τὴν ἐμαυτοῦ μοι πόλιν §912εὐεργετεῖν ὦ κέπφε καθʼ ὅσον ἂν σθένω;
내가 능력이 닿는 한 내 나라를 이롭게 하는 것이 나와 상관없는 일이란 말이오, 이 바보 녀석아?
§913εὐεργετεῖν οὖν ἐστι τὸ πολυπραγμονεῖν;
그렇다면 쓸데없이 참견하는 것이 이롭게 하는 것이란 말이오?
§914τὸ μὲν οὖν βοηθεῖν τοῖς νόμοις τοῖς κειμένοις §915καὶ μὴ ʼπιτρέπειν ἐάν τις ἐξαμαρτάνῃ.
아니오, 제정된 법률을 돕고 누군가 잘못을 저지를 때 방치하지 않는 것이오.
§916οὔκουν δικαστὰς ἐξεπίτηδες ἡ πόλις §917ἄρχειν καθίστησιν;
그렇다면 나라에서 일부러 재판관들을 다스리도록 임명하지 않았소?
§917bκατηγορεῖ δὲ τίς;
그렇다면 고발은 누가 한단 말이오?
§918ὁ βουλόμενος.
원하는 사람이오.
§918bοὐκοῦν ἐκεῖνός εἰμʼ ἐγώ, §919ὥστʼ εἰς ἔμʼ ἥκει τῆς πόλεως τὰ πράγματα.
그렇다면 그것이 바로 나요, 그러니 국가의 일들은 내게 달려 있는 셈이지요.
§920νὴ Δία πονηρόν γʼ ἆρα προστάτην ἔχει.
제우스께 맹세코, 그렇다면 나라는 참으로 사악한 보호자를 두고 있구려.
§921ἐκεῖνο δʼ οὐ βούλοιʼ ἄν, ἡσυχίαν ἔχων §922ζῆν ἀργός;
그렇다면 그대는 차라리 조용히 지내며 아무 일도 하지 않고 사는 것을 원치 않소?
§922bἀλλὰ προβατίου βίον λέγεις, §923εἰ μὴ φανεῖται διατριβή τις τῷ βίῳ.
하지만 그것은 양들의 삶이나 다름없소, 삶에 어떤 활동도 나타나지 않는다면 말이오.
§924οὐδʼ ἂν μεταμάθοις;
배움을 새로이 할 생각은 없소?
§924bοὐδʼ ἂν εἰ δοίης γέ μοι §925τὸν Πλοῦτον αὐτὸν καὶ τὸ Βάττου σίλφιον.
설령 그대가 내게 플루토스 본인과 바토스의 실피온을 준다고 해도 말이오.
§926κατάθου ταχέως θοἰμάτιον.
어서 겉옷을 벗으시오.
§926bοὗτος, σοὶ λέγει.
이보시오, 당신에게 하는 말이오.
§927ἔπειθʼ ὑπόλυσαι.
그다음엔 가죽신을 벗으시오.
§927bταῦτα πάντα σοὶ λέγει.
이 모든 것을 당신에게 하는 말이오.
§928καὶ μὴν προσελθέτω πρὸς ἔμʼ ὑμῶν ἐνθαδὶ §929ὁ βουλόμενος.
자, 당신들 중 원하는 자는 이곳의 내게로 다가와 보시오.
§929bοὐκοῦν ἐκεῖνός εἰμʼ ἐγώ.
그렇다면 그것이 바로 나요.
§930οἴμοι τάλας ἀποδύομαι μεθʼ ἡμέραν.
아, 가련한 나여, 대낮에 옷을 벗기우는구나!
§931σὺ γὰρ ἀξιοῖς τἀλλότρια πράττων ἐσθίειν.
남의 일에 참견하며 먹고살려고 하니까 말이오.
§932ὁρᾷς ἃ ποιεῖς;
당신들이 하는 짓을 보시오!
ταῦτʼ ἐγὼ μαρτύρομαι.
내가 이를 증언하겠소.
§933ἀλλʼ οἴχεται φεύγων ὃν ἦγες μάρτυρα.
하지만 당신이 데려온 증인은 도망쳐 버렸소.
§934οἴμοι περιείλημμαι μόνος.
아, 불쌍하게도 나 혼자 남겨졌구나!
§934bνυνὶ βοᾷς;
이제야 소리를 지르는가?
§935οἴμοι μάλʼ αὖθις.
아, 다시 한 번 분통이 터지는구나!
§935bδὸς σύ μοι τὸ τριβώνιον, §936ἵνʼ ἀμφιέσω τὸν συκοφάντην τουτονί.
그대, 내게 그 낡은 겉옷을 주시오, 내가 이 밀고자 녀석에게 입혀줄 테니.
§937μὴ δῆθʼ·
절대 안 되오.
ἱερὸν γάρ ἐστι τοῦ Πλούτου πάλαι.
그것은 오래전부터 플루토스께 드린 성물이오.
§938ἔπειτα ποῦ κάλλιον ἀνατεθήσεται §939ἢ περὶ πονηρὸν ἄνδρα καὶ τοιχωρύχον;
그렇다면 대체 어디에 이것이 더 아름답게 봉헌되겠소, 악당이자 도둑놈의 몸뚱이 주변 말고 말이오?
§940Πλοῦτον δὲ κοσμεῖν ἱματίοις σεμνοῖς πρέπει.
플루토스께는 엄숙한 의복을 입혀 꾸며드리는 것이 마땅하오.
§941τοῖς δʼ ἐμβαδίοις τί χρήσεταί τις;
그럼 이 가죽신들은 어찌할 셈이오?
εἰπέ μοι.
내게 말해주시오.
§942καὶ ταῦτα πρὸς τὸ μέτωπον αὐτίκα δὴ μάλα §943ὥσπερ κοτίνῳ προσπατταλεύσω τουτῳί.
이것들도 지금 당장 이 녀석의 이마에, 마치 야생 올리브 관처럼 이 못으로 박아버리겠소.
§944ἄπειμι·
나는 가겠소.
γιγνώσκω γὰρ ἥττων ὢν πολὺ §945ὑμῶν·
당신들보다 내가 훨씬 힘이 약하다는 것을 알고 있으니 말이오.
ἐὰν δὲ σύζυγον λάβω τινὰ §946καὶ σύκινον, τοῦτον τὸν ἰσχυρὸν θεὸν §947ἐγὼ ποιήσω τήμερον δοῦναι δίκην, §948ὁτιὴ καταλύει περιφανῶς εἶς ὢν μόνος §949τὴν δημοκρατίαν, οὔτε τὴν βουλὴν πιθὼν §950τὴν τῶν πολιτῶν οὔτε τὴν ἐκκλησίαν.
하지만 내가 어떤 동료든, 설령 무화과나무 같은 자라도 동료로 삼기만 한다면, 오늘 저 강력한 신에게 벌을 내리고야 말겠소, 왜냐하면 저 신은 혼자서 아주 명백하게 시민들의 평의회도 민회도 설득하지 않고, 민주주의를 완전히 무너뜨리고 있기 때문이오.
§951καὶ μὴν ἐπειδὴ τὴν πανοπλίαν τὴν ἐμὴν §952ἔχων βαδίζεις, ἐς τὸ βαλανεῖον τρέχε·
자, 이제 그대는 내 전신 갑주를 걸치고 걸어가게 되었으니, 목욕탕으로 뛰어가시오.
§953ἔπειτʼ ἐκεῖ κορυφαῖος ἑστηκὼς θέρου.
그런 다음 거기서 가장 우두머리처럼 서서 몸을 녹이시오.
§954κἀγὼ γὰρ εἶχον τὴν στάσιν ταύτην ποτέ.
나 역시 한때는 그 자리를 차지하고 있었으니 말이오.
§955ἀλλʼ ὁ βαλανεὺς ἕλξει θύραζʼ αὐτὸν λαβὼν §956τῶν ὀρχιπέδων·
하지만 목욕탕 주인 녀석이 저자의 불알을 잡아서 문밖으로 끌어낼 것이오.
ἰδὼν γὰρ αὐτὸν γνώσεται §957ὅτι ἔστʼ ἐκείνου τοῦ πονηροῦ κόμματος.
저자를 보면 바로 저 악당 놈들의 부류라는 것을 알아챌 테니 말이오.
§958νὼ δʼ εἰσίωμεν, ἵνα προσεύξῃ τὸν θεόν.
우리는 안으로 들어갑시다, 당신이 신께 기도할 수 있도록 말이오.
§959ἆρʼ ὦ φίλοι γέροντες ἐπὶ τὴν οἰκίαν §960ἀφίγμεθʼ ὄντως τοῦ νέου τούτου θεοῦ, §961ἢ τῆς ὁδοῦ τὸ παράπαν ἡμαρτήκαμεν;
아, 친애하는 노인들이여, 우리는 진정 이 새로운 신의 집에 도착한 것입니까, 아니면 길을 완전히 잘못 들어선 것입니까?
§962ἀλλʼ ἴσθʼ ἐπʼ αὐτὰς τὰς θύρας ἀφιγμένη §963ὦ μειρακίσκη·
바로 그 대문 앞에 도착한 것이라오, 젊은 아가씨.
πυνθάνει γὰρ ὡρικῶς.
그대가 아주 앳되게 묻고 있으니 말이오.
§964φέρε νυν ἐγὼ τῶν ἔνδοθεν καλέσω τινά.
자, 내가 안에서 사람을 한 명 부르겠소.
§965μὴ δῆτʼ·
그러실 필요 없소.
ἐγὼ γὰρ αὐτὸς ἐξελήλυθα.
나 자신이 마침 밖으로 나왔으니 말이오.
§966ἀλλʼ ὅ τι μάλιστʼ ἐλήλυθας λέγειν σʼ ἐχρῆν.
하지만 그대가 여기에 온 가장 중요한 이유를 말씀하셔야 하오.
§967πέπονθα δεινὰ καὶ παράνομʼ ὦ φίλτατε·
가장 사랑하는 이여, 나는 끔찍하고 불법적인 일을 겪었소.
§968ἀφʼ οὗ γὰρ ὁ θεὸς οὗτος ἤρξατο βλέπειν, §969ἀβίωτον εἶναί μοι πεποίηκε τὸν βίον.
이 신께서 눈을 뜨기 시작한 뒤로, 그분은 내 삶을 살 수 없는 것으로 만들어버렸소.
§970τί δʼ ἔστιν;
무슨 일이오?
ἦ που καὶ σὺ συκοφάντρια §971εν ταῖς γυναιξὶν ἦσθα;
설마 그대도 여인들 사이에서 밀고자였단 말이오?
§971bμὰ Δίʼ ἐγὼ μὲν οὔ.
제우스께 맹세코, 난 절대 아니오.
§972ἀλλʼ οὐ λαχοῦσʼ ἔπινες ἐν τῷ γράμματι;
그럼 배심원 추첨에 뽑히지도 않고 문자 표시가 있는 곳에서 술을 마셨소?
§973σκώπτεις·
당신은 놀리고 있구려.
ἐγὼ δὲ κατακέκνισμαι δειλάκρα.
하지만 불쌍하게도 나는 마음이 쓰라려 죽겠소.
§974οὔκουν ἐρεῖς ἀνύσασα τὸν κνισμὸν τίνα;
그렇다면 서둘러 그 쓰라림이 무엇인지 말씀해보시지 않겠소?
§975ἄκουέ νυν. ἦν μοί τι μειράκιον φίλον,
그럼 들으시오.
§976πενιχρὸν μέν, ἄλλως δʼ εὐπρόσωπον καὶ καλὸν §977καὶ χρηστόν·
내게는 사랑하는 젊은이 하나가 있었소, 가난하긴 했지만, 그 외에는 용모가 수려하고 아름다우며 또 훌륭한 청년이었소.
εἰ γάρ του δεηθείην ἐγώ, §978ἅπαντʼ ἐποίει κοσμίως μοι καὶ καλῶς·
만일 내가 무언가를 필요로 하면, 그는 나를 위해 모든 것을 정중하고 아름답게 해 주었소.
§979ἐγὼ δʼ ἐκείνῳ πάντα ταῦθʼ ὑπηρέτουν.
그리고 나는 그의 모든 필요를 다 시중들어 주었지요.

어휘·문법 주석

  1. 908bτί μαθών; — 원인이나 이유를 묻는 관용적 표현으로, 보통 비난이나 놀라움의 뉘앙스(‘무슨 생각으로’, ‘무슨 권리로’)를 동반한다. μανθάνω의 단순과거 능동태 분사인 μαθών; 사용한 아티카 희극의 특징적인 구문이다.
  2. 919ὥστʼ εἰς ἔμʼ ἥκει τῆς πόλεως τὰ πράγματα — 접속사 ὥστε와 직설법이 결합하여 실제적인 결과를 나타내는 결과절이다(“결과적으로 국가의 일들은 내게 달려 있게 되었소”). 말하는 이가 극단적인 논리를 통해 자신의 사회적 정당성을 내세우는 문맥을 드러낸다.
  3. 945-946ἐὰν δὲ σύζυγον λάβω τινὰ καὶ σύκινον — ἐάν과 접속법 λάβω가 결합한 미래 가정 조건절이다. 형용사 σύκινος(무화과나무로 만든)는 관용적으로 ‘쓸모없고 약한’이라는 뜻을 나타내지만, 동시에 밀고자(συ코판테스)의 어원인 ‘무화과(쉬콘)’를 활용한 희극적 언어유희이다.
  4. 972οὐ λαχοῦσʼ ἔπινες ἐν τῷ γράμματι; — 분사구 οὐ λαχοῦσα는 ‘(배심원) 추첨에 뽑히지 않고’를 뜻한다. ἐν τῷ γράμματι; 아테네의 법정들이 각각의 알파벳 문자(γράμμα)로 배정되던 배심원 제도를 배경으로 하면서, 동시에 특정 문자가 표시된 술집을 암시하는 중의적인 희극적 구문이다.

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아리스토파네스, 플루토스 §901b-979. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg011.humanitext-grc2:901b-979

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