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アリストパネス · テスモポリア祭りを営む女たち §168-243

アガトンの拒絶とムネシロコスの女装準備

3 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

アガトンは自らの作風の弁明をした後、エウリピデスからの女装によるテスモポリア祭への潜入の頼みを拒絶する。絶望するエウリピデスに代わって、ムネシロコスが身代わりになることを引き受け、髭を剃られ陰毛をあぶられるドタバタ劇が始まる。

§168ταῦτʼ ἄρʼ ὁ Φιλοκλέης αἰσχρὸς ὢν αἰσχρῶς ποιεῖ, §169ὁ δʼ αὖ Ξενοκλέης ὢν κακὸς κακῶς ποιεῖ, §170ὁ δʼ αὖ Θέογνις ψυχρὸς ὢν ψυχρῶς ποιεῖ.
アガトン:「だから、フィロクレスは醜いから醜い作品を作るし、」「ゼノクレスは下手だから下手に作るし、」「テオグニスは冷淡だから冷淡に作るのだ。
§171ἅπασʼ ἀνάγκη·
」「まったく不可避なのだ。
ταῦτα γάρ τοι γνοὺς ἐγὼ §172ἐμαυτὸν ἐθεράπευσα.
私はこのことに気づき、」「自分自身を整えたのだ。
§172bπῶς πρὸς τῶν θεῶν;
」ムネシロコス:「神々に誓って、どのようにだ?
§173παῦσαι βαΰζων·
」アガトン:「吠えるのをやめよ。
καὶ γὰρ ἐγὼ τοιοῦτος ἦν §174ὢν τηλικοῦτος, ἡνίκʼ ἠρχόμην ποιεῖν.
私も、」「創作を始めたばかりのその年齢のときには、そのような者だったのだから。
§175μὰ τὸν Δίʼ οὐ ζηλῶ σε τῆς παιδεύσεως.
」ムネシロコス:「ゼウスにかけて、お前のその教育ぶりなど少しも羨ましくない。
§176ἀλλʼ ὧνπερ οὕνεκʼ ἦλθον, ἔα μʼ εἰπεῖν.
」エウリピデス:「だが、私がやって来た用件を言わせてくれ。
§176bλέγε.
」アガトン:「言うがよい。
§177Ἀγάθων, σοφοῦ πρὸς ἀνδρός, ὅστις ἐν βραχεῖ §178πολλοὺς καλῶς οἷός τε συντέμνειν λόγους.
」エウリピデス:「アガトンよ、短い言葉の中に多くの優れた考えを」「切り詰めることができる者こそ、賢い男にふさわしい。
§179ἐγὼ δὲ καινῇ ξυμφορᾷ πεπληγμένος §180ἱκέτης ἀφῖγμαι πρὸς σέ.
」「だが、私は新たな災難に打ちのめされ、」「嘆願者としてお前の元にやって来たのだ。
§180bτοῦ χρείαν ἔχων;
」アガトン:「何が必要なのだ?
§181μέλλουσί μʼ αἱ γυναῖκες ἀπολεῖν τήμερον §182τοῖς Θεσμοφορίοις, ὅτι κακῶς αὐτὰς λέγω.
」エウリピデス:「女たちが今日、テスモポリア祭において」「私を破滅させようとしている。 私が彼女たちの悪口を言っているからだ。
§183τίς οὖν παρʼ ἡμῶν ἐστιν ὠφέλειά σοι;
」アガトン:「では、私からあなたにどんな助けができるというのか?
§184ἡ πᾶσʼ·
」エウリピデス:「すべての助けだ。
ἐὰν γὰρ ἐγκαθεζόμενος λάθρᾳ §185ἐν ταῖς γυναιξίν, ὡς δοκῶν εἶναι γυνή, §186ὑπεραποκρίνῃ μου, σαφῶς σώσεις ἐμέ.
もしお前が秘密裏に女たちの間に」「座り込み、女であると思われるようにして、」「私の代わりに抗弁してくれたなら、確実に私を救うことになる。
§187μόνος γὰρ ἂν λέξειας ἀξίως ἐμοῦ.
」「お前だけが、私にふさわしいように語りうるのだから。
§188ἔπειτα πῶς οὐκ αὐτὸς ἀπολογεῖ παρών;
」アガトン:「しかし、なぜあなた自身がその場に赴いて弁護しないのか?
§189ἐγὼ φράσω σοι.
」エウリピデス:「話してやろう。
πρῶτα μὲν γιγνώσκομαι·
まず第一に、私は顔が知られている。
§190ἔπειτα πολιός εἰμι καὶ πώγωνʼ ἔχω,
」「次に、私は白髪で髭がある。
§191σὺ δʼ εὐπρόσωπος λευκὸς ἐξυρημένος §192γυναικόφωνος ἁπαλὸς εὐπρεπὴς ἰδεῖν.
」「だがお前は、美しい顔立ちで、色白で、髭が剃られており、」「女の声をして、優美で、見るからに麗しい。
§193Εὐριπίδη— §193bτί ἔστιν;
」アガトン:「エウリピデスよ——」エウリピデス:「何だ?
§193cἐποίησάς ποτε,
」アガトン:「あなたはかつてこう書いたな、」「『お前は光を見て喜んでいる。
§194χαίρεις ὁρῶν φῶς, πατέρα δʼ οὐ χαίρειν δοκεῖς;
ならば、父も喜んでいないと思うのか? 』と。
§195ἔγωγε.
」エウリピデス:「確かにそうだ。
§195bμή νυν ἐλπίσῃς τὸ σὸν κακὸν §196ἡμᾶς ὑφέξειν.
」アガトン:「ならば、あなたの災難を」「私たちが肩代わりすることを期待するな。
καὶ γὰρ ἂν μαινοίμεθʼ ἄν.
そうでなければ我々は狂っているだろう。
§197ἀλλʼ αὐτὸς ὅ γε σόν ἐστιν οἰκείως φέρε.
」「お前の災難はお前自身で、身に引き受けるがよい。
§198τὰς συμφορὰς γὰρ οὐχὶ τοῖς τεχνάσμασιν §199φέρειν δίκαιον ἀλλὰ τοῖς παθήμασιν.
」「災難というものは、策略によってではなく、」「実際の苦難によって耐えるのが正しいのだから。
§200καὶ μὴν ού γʼ ὦ κατάπυγον εὐρύπρωκτος εἶ §201οὐ τοῖς λόγοισιν ἀλλὰ τοῖς παθήμασιν.
」ムネシロコス:「まったくだ、お前、この尻軽の男色野郎よ、お前が尻の穴が広いのも、」「言葉によってではなく、実際の被虐の苦難によってなのだな。
§202τί δʼ ἔστιν ὅτι δέδοικας ἐλθεῖν αὐτόσε;
」エウリピデス:「しかし、そこへ行くのを恐れる理由は何か?
§203κάκιον ἀπολοίμην ἂν ἢ σύ.
」アガトン:「私ならあなたより無残に破滅してしまうだろう。
§203bπῶς;
」エウリピデス:「どのように?
§203cὅπως;
」アガトン:「どのようにだって?
§204δοκῶν γυναικῶν ἔργα νυκτερείσια §205κλέπτειν ὑφαρπάζειν τε θήλειαν Κύπριν.
」「女たちの夜の秘密の営みを盗み見、」「女性的な愛を横取りしようとしていると思われるだろうからな。
§206ἰδού γε κλέπτειν·
」ムネシロコス:「『盗み見る』だって?
νὴ Δία βινεῖσθαι μὲν οὖν.
とんでもない、ゼウスにかけて、犯されるためだろう。
§207ἀτὰρ ἡ πρόφασίς γε νὴ Δίʼ εἰκότως ἔχει.
」「だが、その言い訳はゼウスにかけてもっともらしいな。
§208τί οὖν;
」エウリピデス:「ではどうだ?
ποιήσεις ταῦτα;
やってくれるか?
§208bμὴ δόκει γε σύ.
」アガトン:「思いもするな。
§209ὦ τρισκακοδαίμων ὡς ἀπόλωλʼ Εὐριπίδης.
」エウリピデス:「ああ、なんと不運なことか、エウリピデスは破滅だ。
§210ὦ φίλτατʼ ὦ κηδεστὰ μὴ σαυτὸν προδῷς.
」ムネシロコス:「おお、最愛 of 親戚よ、自分を見捨てるな。
§211πῶς οὖν ποιήσω δῆτα;
」エウリピデス:「では、私はどうすればいいのだ?
§211bτοῦτον μὲν μακρὰ §212κλάειν κέλευʼ, ἐμοὶ δʼ ὅ τι βούλει χρῶ λαβών.
」ムネシロコス:「こいつには」「くたばれと言ってやり、私を、お前の好きなように使うがよい。
§213ἄγε νυν ἐπειδὴ σαυτὸν ἐπιδίδως ἐμοί,
」エウリピデス:「さあ、自分を私に委ねてくれるからには、」「この上着を脱げ。
§214ἀπόδυθι τουτὶ θοἰμάτιον.
」ムネシロコス:「ほら、地面に。
§214bκαὶ δὴ χαμαί.
」「しかし、おれをどうする気だ?
§215ἀτὰρ τί μέλλεις δρᾶν μʼ;
」エウリピデス:「ここを剃り落とし、」「下の方を火であぶるのだ。
§215bἀποξυρεῖν ταδί, §216τὰ κάτω δʼ ἀφεύειν.
」ムネシロコス:「まあ、お前が良いと思うなら、そうしろ。
§216bἀλλὰ πρᾶττʼ, εἴ σοι δοκεῖ.
」「ああ、自分を差し出すのではなかった。
§217ἢ μὴʼ πιδοῦνʼ ἐμαυτὸν ὤφελόν ποτε.
」エウリピデス:「アガトン、お前はいつもカミソリを持ち歩いているな、」「今、カミソリを一本貸してくれ。
§218Ἀγάθων σὺ μέντοι ξυροφορεῖς ἑκάστοτε, §219χρῆσόν τί νυν ἡμῖν ξυρόν.
」アガトン:「自分で取りなさい、」「そこにあるカミソリ入れから。
§219bαὐτὸς λάμβανε
」エウリピデス:「かたじけない。
§220ἐντεῦθεν ἐκ τῆς ξυροδόκης.
」「座れ。
§220bγενναῖος εἶ. §221κάθιξε·
右の頬を膨らませ。
φύσα τὴν γνάθον τὴν δεξιάν.
」ムネシロコス:「痛い!
§222ὤμοι.
」エウリピデス:「なぜ叫ぶ?
§222bτί κέκραγας; ἐμβαλῶ σοι πάτταλον,
口に栓をしてやるぞ、」「もし静かにしないなら。
§223ἢν μὴ σιωπᾷς.
」ムネシロコス:「あたたたた!
§223bἀτταταῖ ἰατταταῖ.
いややや! 」エウリピデス:「おい、どこへ逃げる?
§224οὗτος σὺ ποῖ θεῖς;
」ムネシロコス:「厳かな女神たちの神殿へだ。
§224bἐς τὸ τῶν σεμνῶν θεῶν·
」「デメテルにかけて、切り刻まれながら」「ここに留まるつもりはない。
§225οὐ γὰρ μὰ τὴν Δήμητρά γʼ ἐνταυθοῖ μενῶ §226τεμνόμενος.
」エウリピデス:「それでは、頭の片側半分だけツルツルに」「剃り落とした姿で、本当に物笑いの種になるぞ?
§226bοὔκουν καταγέλαστος δῆτʼ ἔσει §227τὴν ἡμίκραιραν τὴν ἑτέραν ψιλὴν ἔχων;
」ムネシロコス:「知ったことか。
§228ὀλίγον μέλει μοι.
」エウリピデス:「神々に誓って、」「私を見捨てないでくれ。
§228bμηδαμῶς πρὸς τῶν θεῶν §229προδῷς με·
こっちへ来い。
χώρει δεῦρο.
」ムネシロコス:「なんて不運なんだ。
§229bκακοδαίμων ἐγώ.
」エウリピデス:「じっとして、顔を上げろ。
§230ἔχʼ ἀτρέμα σαυτὸν κἀνάκυπτε· ποῖ στρέφει;
どこを向くのだ?
§231μυμῦ.
」ムネシロコス:「ムムー。
§231bτί μύξεις;
」エウリピデス:「なぜ鼻を鳴らす?
πάντα πεποίηται καλῶς.
すべて綺麗に終わったぞ。
§232οἴμοι κακοδαίμων, ψιλὸς αὖ στρατεύσομαι.
」ムネシロコス:「ああっ、なんということだ、おれはツルツルで兵役に服することになるのか。
§233μὴ φροντίσῃ·
」エウリピデス:「気にするな。
ὡς εὐπρεπὴς φανεῖ πάνυ.
実に見目麗しく見えるぞ。
§234βούλει θεᾶσθαι σαυτόν;
」「自分自身を見てみたいか? 」ムネシロコス:「もしよければ、持ってきてくれ。
§234bεἰ δοκεῖ, φέρε.
」エウリピデス:「自分が見えるか?
§235ὁρᾷς σεαυτόν;
」ムネシロコス:「ゼウスにかけて見えない、クレイステネスが見えるぞ。
§235bοὐ μὰ Δίʼ ἀλλὰ Κλεισθένη.
」エウリピデス:「立ち上がれ、あぶってやる。
§236ἀνίστασʼ, ἵνʼ ἀφεύσω σε, κἀγκύψας ἔχε.
前かがみになっていろ。
§237οἴμοι κακοδαίμων δελφάκιον γενήσομαι.
」ムネシロコス:「ああ、なんということだ、おれは子豚になるのだ。
§238ἐνεγκάτω τις ἔνδοθεν δᾷδʼ ἢ λύχνον.
」エウリピデス:「誰か中から松明かランプを持ってきてくれ。
§239ἐπίκυπτε·
」「前かがみになれ。
τὴν κέρκον φυλάττου νυν ἄκραν.
尾の先端に気をつけていろよ。
§240ἐμοὶ μελήσει νὴ Δία, πλήν γʼ ὅτι κάομαι.
」ムネシロコス:「おれが気にするさ、ゼウスにかけて。 だが、熱い、焼ける!
§241οἴμοι τάλας.
」「ああ、哀れな。
ὕδωρ ὕδωρ ὦ γείτονες.
水だ、水だ、近所の人たち!
§242πρὶν ἀντιλαβέσθαι †πρωκτὸν τῆς φλογός.
」「火が尻を捉える前に!
」エウリピデス:「安心しろ。
§243θάρρει.

語釈・文法注

  1. §177σοφοῦ πρὸς ἀνδρός — 前置詞 πρὸς と属格の組み合わせで「〜の特徴である、〜にふさわしい」という述語的関係を表す。ここでは、続く「短い言葉でまとめることができる(ὅστις ... συντέμνειν λόγους)」性質が、賢い男(σοφὸς ἀνήρ)に属するものであることを示している。
  2. §198παθήμασιν — 「実際の苦難、被虐的体験、受動的被行為」を意味する πάθημα の複数与格。アガトンが「策略(τεχνάσμασιν)」と対比して自らの運命に耐える哲学として語ったものを、次の §201 でムネシロコスがアガトンの「身体的な男色の受動行為(被挿入体験)」として解釈する二重の意味が込められた言葉遊びになっている。
  3. §211bμακρὰ κλάειν — 直訳すると「大いに泣く」だが、劇文学においては相手を拒絶し、侮蔑して「くたばれ」「地獄に落ちろ」「ひどい目に遭えばよい」と言い放つときの定型的な慣用表現。
  4. §235bΚλεισθένη — アテナイの同時代の実在人物クレイステネス(対格形)。喜劇において常に髭のない、女性化された放蕩男の代表格として言及される人物。ここでは鏡に映った自分の髭のない女装寸前の姿を見て、彼にそっくりだと嘆いている。

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アリストパネス, テスモポリア祭りを営む女たち §168-243. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg008.humanitext-grc2:168-243

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。