テスモポリア祭りを営む女たち

アガトン邸への到着と召使いによる静粛の要求

エウリピデスとその義父ムネシロコスが、悲劇詩人アガトンの家の前に到着し、アガトンの奇妙な芸術論や召使いによる高調な静粛の呼びかけを耳にする。

アガトンの登場とエウリピデスの計画

エウリピデスは女性たちによる破滅の陰謀から逃れるため、女装したアガトンを彼女たちの集会に送り込もうと計画し、登場したアガトンとその芸術的信念について問答を交わす。

アガトンの拒絶とムネシロコスの女装準備

アガトンは自らの作風の弁明をした後、エウリピデスからの女装によるテスモポリア祭への潜入の頼みを拒絶する。絶望するエウリピデスに代わって、ムネシロコスが身代わりになることを引き受け、髭を剃られ陰毛をあぶられるドタバタ劇が始まる。

ムネシロコスの潜入と女性集会の祈祷

ムネシロコスはアガトンの衣装を着て女装を完成させ、エウリピデスと別れてテスモポリア祭の女性集会へと潜入する。集会では神々への厳かな祈りと儀式が執り行われる。

女性民会の開会とエウリピデスへの告発

伝令が国家や女性の利益を損なう裏切り者を神々に呪う儀式を執り行い、続けてエウリピデス弾劾のための女性民会の開催を告げる。登壇した第一の女性は、エウリピデスの悲劇のせいで夫たちが妻を疑い、婦人部屋に鍵をかけ犬を飼うなどして家庭生活が崩壊していると訴える。

女たちの告発とムネシロコスの逆説的弁護

第一の女は、エウリピデスへの報復を呼びかけ、アテナイの女性たちに団結を促す。続いて第二の女が、エウリピデスの不敬な教えのせいで商売上がったりだと訴え、さらに第三の女（実は女装したムネシロコス）が割って入り、女性たちの悪行の数々を暴露しつつ、エウリピデスがそれらを明かさずにいてくれていると逆説的に擁護する。

ムネシロコスによる更なる悪事の暴露とミカとの口論

第三の女（ムネシロコス）がさらに女たちの悪事を暴露し続けるため、憤慨した女たちのリーダー（ミカ）との間で激しい舌戦が繰り広げられ、ついには取っ組み合いの喧嘩に発展する。

クレイステネスの警告と男のスパイの捜索

第一の女と第三の女の罵り合いの中に、中性的な男性クレイステネスが現れてエウリピデスの放った男のスパイについて警告し、女性一同によるスパイの捜索と審問が始まる。

ムネシロコスの正体発覚と赤ん坊の略奪

ムネシロコスは女装を剥ぎ取られて男であることが完全に露見する。危機に陥った彼は、傍らにいた女から赤ん坊を奪い取って祭壇へ逃れ、命と引き換えに自らの解放を要求して女たちを脅迫する。

人質の酒袋の発覚と救援要請の木札

ミッカの「赤ん坊」が実はワイン袋であったことが発覚し、親戚の男はそれを人質に取りながらミッカとワインの容量をめぐって口論を交わす。男は悲劇のパロディを用いてエウリピデスへの救援信号を木像に刻み、その後コロスは女性の意義を弁護するパラバシスを始める。

女たちの優位の主張と悲劇ヘレネのパロディ

コロスが男性に対する女性の優位性を高らかに主張した後、親戚の男はエウリピデスをおびき寄せるために悲劇『ヘレネ』のパロディを演じ始め、エジプトのヘレネになりきって嘆き節を披露する。

脱出劇の失敗と親戚の男の捕縛

親戚の男とエウリピデスが悲劇『ヘレネ』を模した脱出劇を試みるが、女性たちに見破られる。そこへ執行官と弓兵が到着し、計略が失敗に終わった親戚の男は捕らえられ、晒し台に縛り付けられる。

女たちの聖なる舞踏とアンドロメダの模倣

女性のコーラスが厳かなテスモポリアの儀式、舞踏、そして諸神を讃える歌を披露する一方、晒し台に縛られた親戚の男はスキティア兵の監視下でコミカルなやり取りを演じる。親戚の男は、エウリピデスがペルセウスに扮して自分を救いに来るという合図を理解し、エウリピデスの悲劇『アンドロメダ』のパロディ的モノディを歌い始める。

木霊の妨害とペルセウス劇による救出の失敗

木霊（エコー）が親戚の男の嘆きを繰り返して苛立たせ、ついにはスキティアの弓兵をも混乱させる。その後、ペルセウスに扮したエウリピデスが再登場して救出を試みるが、弓兵の粗野な妨害に阻まれて退却を余儀なくされ、女たちの合唱が守護神アテナと二女神へ平和を祈る歌を歌う。

女たちとの和解と親戚の救出成功

エウリピデスは女性たちと和解協定を結んだ後、踊り子のエラフィオンを用いてスキティア兵の注意を引き、その隙に捕らわれていた親戚を救出する。騙されたことに気づいたスキティア兵は、女性たちに逆方向の道を教えられて走り去り、劇はコーラスによる平和への祈りとともに幕を閉じる。