Humanitext Reader

アリストパネス · 雲 §446-538

ストレプシアデスの入門試問と詩人の観客への口上

7 / 19 箇所 · ギリシア語

要旨

ストレプシアデスがどのような罵倒も辞さない覚悟を示すと、ソクラテスは彼の資質テストを開始し、ストレプシアデスの突飛な誤解が連発するなか、最後は彼を思想研究所へ送り出す。その後、劇の詩人が観客に対して自己の喜劇の正当な価値とこれまでの歩み、作品の品格について直接語りかける(パラバシス)。

§446βδελυρὸς ψευδῶν συγκολλητὴς §447εὑρησιεπὴς περίτριμμα δικῶν §448κύρβις κρόταλον κίναδος τρύμη §449μάσθλης εἴρων γλοιὸς ἀλαζὼν §450κέντρων μιαρὸς στρόφις ἀργαλέος §451ματιολοιχός·
嫌悪すべき奴、嘘のつぎはぎ屋、口のうまい奴、訴訟の古強者、法典碑、おしゃべり、狡猾なキツネ、抜け目のない奴、へつらい者、とぼけ屋、油断のならない奴、ほら吹き、悪党、汚らわしい奴、言い逃れのうまい奴、厄介な奴、卑しい皿なめ。
§452ταῦτʼ εἴ με καλοῦσʼ ἁπαντῶντες, §453δρώντων ἀτεχνῶς ὅ τι χρῄζουσιν,
もし出会う人々が私をこれらの名で呼ぶのなら、彼らの望むことを何でも徹底的にやらせるがよい。
§454κεἰ βούλονται §455νὴ τὴν Δήμητρʼ ἔκ μου χορδὴν §456τοῖς φροντισταῖς παραθέντων.
そして、彼らが望むなら、デメテルにかけて、私の内臓をソーセージにして思想家たちに供するがよい。
§457λῆμα μὲν πάρεστι τῷδέ γʼ §458οὐκ ἄτολμον ἀλλʼ ἕτοιμον.
この男には、決して臆することのない、準備のできた精神が備わっている。
ἴσθι δʼ ὡς §459ταῦτα μαθὼν παρʼ ἐμοῦ κλέος οὐρανόμηκες §460ἐν βροτοῖσιν ἕξεις.
そして知るがよい、私からこれらを学べば、お前は人間たちの間で天に届くほどの名声を得るだろう。
§461τί πείσομαι;
私には何が起こるのですか?
§462τὸν πάντα χρόνον μετʼ ἐμοῦ §463ζηλωτότατον βίον ἀνθρώπων διάξεις.
常に私とともに、人間の中で最も羨むべき生涯を送ることになる。
§465ἆρά γε τοῦτʼ ἄρʼ ἐγώ ποτʼ §467ὄψομαι;
私は果たして、いつかそれを目にすることができるのだろうか?
§467bὥστε γέ σου πολλοὺς ἐπὶ ταῖσι θύραις ἀεὶ καθῆσθαι, §470βουλομένους ἀνακοινοῦσθαί τε καὶ ἐς λόγον ἐλθεῖν §471πράγματα κἀντιγραφὰς πολλῶν ταλάντων, §475ἄξια σῇ φρενὶ συμβουλευσομένους μετὰ σοῦ.
(合唱)その結果、多くの人々が常にあなたの門前に座り、多くのタラントンに及ぶ事件や訴状について、あなたに相談し、話し合いたいと望み、あなたの知恵にふさわしい相談をあなたとともに行うようになるだろう。
§476ἀλλʼ ἐγχείρει τὸν πρεσβύτην ὅ τι περ μέλλεις προδιδάσκειν, §477καὶ διακίνει τὸν νοῦν αὐτοῦ καὶ τῆς γνώμης ἀποπειρῶ.
さあ、老人にあなたが最初に教えようとすることを手始めに行い、彼の精神を揺さぶり、その考えをテストしてみなさい。
§478ἄγε δὴ κάτειπέ μοι σὺ τὸν σαυτοῦ τρόπον,
さあ、お前の性格を私に話しなさい。
§479ἵνʼ αὐτὸν εἰδὼς ὅστις ἐστὶ μηχανὰς §480ἤδη ʼπὶ τούτοις πρὸς σὲ καινὰς προσφέρω.
お前がどのような人間かを知った上で、新たな策略をお前に対して適用するために。
§481τί δέ;
何ですって?
τειχομαχεῖν μοι διανοεῖ πρὸς τῶν θεῶν;
神々の名にかけて、私に攻城戦でもさせるつもりですか?
§482οὔκ, ἀλλὰ βραχέα σου πυθέσθαι βούλομαι.
いや、お前から少しばかり尋ねたいだけだ。
§483ἦ μνημονικὸς εἶ;
お前は物覚えが良いか?
§483bδύο τρόπω νὴ τὸν Δία·
ゼウスにかけて、二通りあります。
§484ἢν μὲν γὰρ ὀφείληταί τί μοι, μνήμων πάνυ·
もし私に誰かが負債を負っているなら、極めてよく覚えています。
§485ἐὰν δʼ ὀφείλω, σχέτλιος, ἐπιλήσμων πάνυ.
しかし、もし私が負っているなら、哀れなことに、極めて忘れっぽくなります。
§486ἔνεστι δῆτα μανθάνειν ἐν τῇ φύσει;
お前の天性に、学ぶ素質はあるか?
§487λέγειν μὲν οὐκ ἔνεστʼ, ἀποστερεῖν δʼ ἔνι.
弁論することは備わっていませんが、かすめ取ることは備わっています。
§488πῶς οὖν δυνήσει μανθάνειν;
では、どうやって学ぶことができるのだ?
§488bἀμέλει καλῶς.
心配いりません、うまくやります。
§489ἄγε νυν ὅπως, ὅταν τι προβάλλω σοι σοφὸν §490περὶ τῶν μετεώρων, εὐθέως ὑφαρπάσει.
さあ、私が天上のことについて何か知的な問いを投げかけたら、すぐにそれを奪い取るようにせよ。
§491τί δαί;
何だって?
κυνηδὸν τὴν σοφίαν σιτήσομαι;
犬のように知恵を貪り食うのですか?
§492ἄνθρωπος ἀμαθὴς οὑτοσὶ καὶ βάρβαρος.
この男は無学で野蛮な奴だ。
§493δέδοικά σʼ ὦ πρεσβῦτα μὴ πληγῶν δέει.
老人よ、お前が鞭打ちを必要としているのではないかと心配だ。
§494φέρʼ ἴδω τί δρᾷς, ἤν τίς σε τύπτῃ;
さあ、もし誰かがお前を叩いたら、どうするか見せてみろ。
§494bτύπτομαι,
叩かれます。
§495ἔπειτʼ ἐπισχὼν ὀλίγον ἐπιμαρτύρομαι,
それから少し待って、目撃者を呼び寄せます。
§496εἶτʼ αὖθις ἀκαρῆ διαλιπὼν δικάζομαι.
それから再び一瞬置いて、裁判に訴えます。
§497ἴθι νυν κατάθου θοἰμάτιον.
さあ、上着を置きなさい。
§497bἠδίκηκά τι;
私が何か悪いことをしましたか?
§498οὔκ, ἀλλὰ γυμνοὺς εἰσιέναι νομίζεται.
いや、裸で入るのが慣習なのだ。
§499ἀλλʼ οὐχὶ φωράσων ἔγωγʼ εἰσέρχομαι.
しかし、私は盗品を捜索するために入るわけではありません。
§500κατάθου.
置きなさい。
τί ληρεῖς;
何を馬鹿なことを言っているのだ。
§500bεἰπὲ δή νύν μοι·
それでは私に言ってください。
§500cτὸ τί;
何をだ?
§501ἢν ἐπιμελὴς ὦ καὶ προθύμως μανθάνω, §502τῷ τῶν μαθητῶν ἐμφερὴς γενήσομαι;
もし私が勤勉で、熱心に学ぶなら、あなたの弟子たちのうちの誰に似るようになりますか?
§503οὐδὲν διοίσεις Χαιρεφῶντος τὴν φύσιν.
お前は、素質においてカイレポンと何ら変わらなくなるだろう。
§504οἴμοι κακοδαίμων ἡμιθνὴς γενήσομαι.
ああ、哀れな私よ、半死半生になってしまう。
§505οὐ μὴ λαλήσεις, ἀλλʼ ἀκολουθήσεις ἐμοὶ §506ἀνύσας τι δευρὶ θᾶττον;
しゃべり続けるのをやめて、急いで早くこちらに私について来ないか?
§506bἐς τὼ χεῖρέ νυν §507δός μοι μελιτοῦτταν πρότερον·
それではまず、私の両手にハチミツのケーキをください。
ὡς δέδοικʼ ἐγὼ §508εἴσω καταβαίνων ὥσπερ ἐς Τροφωνίου.
私は、まるでトロポニオスの洞窟に降りていくかのように、中に入るのが恐ろしいのです。
§509χώρει·
進め。
τί κυπτάζεις ἔχων περὶ τὴν θύραν;
なぜドアの周りでぐずぐずしているのだ?
§510ἀλλʼ ἴθι χαίρων τῆς ἀνδρείας §511οὕνεκα ταύτης.
さあ、行ってらっしゃい、その勇気に幸あれ。
§512εὐτυχία γένοιτο τἀνθρώπῳ,
この老人に幸運が訪れますように。
§513ὅτι προήκων §514ἐς βαθὺ τῆς ἡλικίας §515νεωτέροις τὴν φύσιν αὑτοῦ §516πράγμασιν χρωτίζεται §517καὶ σοφίαν ἐπασκεῖ.
なぜなら、人生の深い年齢に達しているのに、若い活動に自らの本性を染め、知恵を修めているのだから。
§518ὦ θεώμενοι κατερῶ πρὸς ὑμᾶς ἐλευθέρως §519τἀληθῆ νὴ τὸν Διόνυσον τὸν ἐκθρέψαντά με.
おお、観客の皆さん、私は皆さんに率直に、私を育ててくれたディオニュソスにかけて真実を語りましょう。
§520οὕτω νικήσαιμί τʼ ἐγὼ καὶ νομιζοίμην σοφός,
私が勝利を得て、知者とみなされますように。
§521ὡς ὑμᾶς ἡγούμενος εἶναι θεατὰς δεξιοὺς §522καὶ ταύτην σοφώτατʼ ἔχειν τῶν ἐμῶν κωμῳδιῶν, §523πρώτους ἠξίωσʼ ἀναγεῦσʼ ὑμᾶς, ἣ παρέσχε μοι §524ἔργον πλεῖστον·
それは、私が皆さんを賢明な観客であると考え、この作品を私の喜劇の中で最も知的なものであると信じたからこそ、最も多くの労力を私に与えたこの作品を、皆さんに最初に味わっていただくに値すると考えたからです。
εἶτʼ ἀνεχώρουν ὑπʼ ἀνδρῶν φορτικῶν §525ἡττηθεὶς οὐκ ἄξιος ὤν·
しかしその後、私は下品な男たちに敗れ、それに値しないのに退却しました。
ταῦτʼ οὖν ὑμῖν μέμφομαι §526τοῖς σοφοῖς, ὧν οὕνεκʼ ἐγὼ ταῦτʼ ἐπραγματευόμην.
だからこそ、私は、この作品をそのために苦心して作った知者である皆さんを非難するのです。
§527ἀλλʼ οὐδʼ ὣς ὑμῶν ποθʼ ἑκὼν προδώσω τοὺς δεξιούς.
しかし、それでもなお、私は皆さんの中の賢明な人々を自ら進んで裏切ることは決してありません。
§528ἐξ ὅτου γὰρ ἐνθάδʼ ὑπʼ ἀνδρῶν, οἷς ἡδὺ καὶ λέγειν, §529ὁ σώφρων τε χὠ καταπύγων ἄριστʼ ἠκουσάτην, §530κἀγώ, παρθένος γὰρ ἔτʼ ἦν, κοὐκ ἐξῆν πώ μοι τεκεῖν, §531ἐξέθηκα, παῖς δʼ ἑτέρα τις λαβοῦσʼ ἀνείλετο, §532ὑμεῖς δʼ ἐξεθρέψατε γενναίως κἀπαιδεύσατε· §533ἐκ τούτου μοι πιστὰ παρʼ ὑμῖν γνώμης ἔσθʼ ὅρκια.
なぜなら、ここで、語るだけでも楽しい人々によって、私の「つつましき者」と「ふしだらな者」が極めて好評を博した時から、そして私も、まだ処女であり、産むことが許されていなかったので、露出させ、別の少女がそれを拾い上げて育ててくれ、皆さんがそれを気高く育て教育してくださった時から、このことから私には、皆さんによる判断の確かな誓いがあるのです。
§534νῦν οὖν Ἠλέκτραν κατʼ ἐκείνην ἥδʼ ἡ κωμῳδία §535ζητοῦσʼ ἦλθʼ, ἤν που ʼπιτύχῃ θεαταῖς οὕτω σοφοῖς·
それゆえ今、この喜劇は、あのエレクトラのように、これほど賢明な観客にどこかで出会えるのではないかと探しにやって来ました。
§536γνώσεται γάρ, ἤνπερ ἴδῃ, τἀδελφοῦ τὸν βόστρυχον.
もし見れば、彼女は兄の巻き毛を認識するでしょうから。
§537ὡς δὲ σώφρων ἐστὶ φύσει σκέψασθʼ· ἥτις πρῶτα μὲν
彼女が本性においていかにつつましいか、見てみなさい。
§538οὐδὲν ἦλθε ῥαψαμένη σκυτίον καθειμένον
彼女はまず、ぶら下がった革製の男根を縫い付けて登場することは決してありませんでした。

語釈・文法注

  1. §453δρώντων — 三人称複数現在命令法。ここでは主語が「人々」であり、ストレプシアデスの「勝手にさせるがよい」という自暴自棄を交えた投げやりな譲歩・許容を表す。§456の παραθέντων も同様の三人称複数命令法。
  2. §461πείσομαι — 動詞 πάσχω(経験する、蒙る、受ける)の未来直説法中動態一人称単数。形式上は πείθω(従う、信じる)の未来中動態形と同形だが、ここでは「ソクラテスの徒となることで、私にどのような良い経験(運命)が降りかかるのか」という経験の意味で解釈される。
  3. §489ὅπως — 接续詞 ὅπως の後に未来直説法(§490の ὑφαρπάσει)が続くことで、強い命令・勧告(「〜するようにせよ」)を表す独立の慣用表現。主節の命令動詞 ὅρα(注意せよ、見届けよ)が省略された形とされる。
  4. §499φωράσων — 動詞 φωράω(盗品を捜索する、家宅捜索する)の未来分詞能動態で、目的(「〜するために」)を表す。当時のアテナイの法規則では、他人の家で家宅捜索を行う際、捜索者が自分の衣服の中に事前に盗品を隠し持って侵入し証拠を捏造するのを防ぐため、衣服を脱いで裸で侵入することが義務づけられていた。ストレプシアデスは、ソクラテスに「裸で入れ」と言われたため、この捜索規定を持ち出して誤解している。
  5. §505οὐ μὴ λαλήσεις — 否定辞 οὐ μή に二人称未来直説法(λαλήσεις および ἀκολουθήσεις)が続くことで、強い禁止(「おしゃべりをやめよ」)とそれに続く強い命令(「ついて来い」)を表す喜劇等で多用される慣用表現。

この箇所を引用する

アリストパネス, 雲 §446-538. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg003.humanitext-grc2:446-538

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。