§3.18εἰ μὴ τοῦτο δεῖξαι δημοσίᾳ βούλεσθε, ὅτι βδελυρία καὶ ἀναίδεια καὶ προαίρεσις πονηρίας ἐν τῇ πόλει ἰσχύει καὶ διασωθῆναι πλείω προσδοκίαν ἔχει, κἄν τι συμβῇ χαλεπὸν τοῖς τοιούτοις, ἀπόλυσις γίγνεται, ἐν δὲ προαιρέσει χρηστῇ καὶ βίῳ σώφρονι καὶ δημοτικῷ προελέσθαι ζῆν σφαλερόν, κἄν τι γένηται πταῖσμα, ἄφυκτον ἔσται.
あなたがたが、卑劣さ、厚かましさ、そして悪意への志向が都市の中で力を持っており、より生き延びる見込みが高く、そのような者たちに何か困難が降りかかっても免除がなされる一方で、有益な志向、思慮強く民主的な生き方を選んで暮らすことは危険であり、何か失敗が生じれば、それは避けがたいものとなるということを、公に示すことを望んでいるのでない限りは。
§3.19ἔτι τοίνυν τὸ μὲν μὴ δίκαιον εἶναι τὴν ἐναντίαν δόξαν ἔχειν ὧς περὶ ζῶντος εἴχετʼ ἐκείνου, καὶ τὸ τῶν τετελευτηκότων ἢ τῶν παρόντων πλείω ποιεῖσθαι λόγον δίκαιον εἶναι, καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, ἐάσω·
さらにまた、彼が生きていたときにあなたがたが抱いていたのとは反対の評判を抱くことが正しくないということ、そして死者たちについての方が、現在いる人々についてよりも、多くの配慮をすることが正しいということ、またそのような事柄はすべて、脇に置いておきましょう。
παρὰ γὰρ πᾶσιν ὁμολογεῖσθαι ταῦθʼ ὑπείληφα·
それらはすべての人々の間で合意されていると私は想定しているからです。
ὅσοις μέντοι πατρικὰς εὐεργεσίας ἀπεμνημονεύσατε τῶν ἄλλων, ἡδέως ἂν ἴδοιμʼ ὑμᾶς ἀναμνησθέντας, οἷον τοῖς Ἀριστείδου καὶ τοῖς Θρασυβούλου καὶ τοῖς Ἀρχίνου καὶ πολλῶν ἑτέρων ἀπογόνοις.
しかし、あなたがたが他の人々の父親からの恩恵を報いた例について、あなたがたが思い起こすのを私は好ましく思います。 例えば、アリステイデスやトラシュブロス、アルキノス、そして他の多くの人々の末裔たちに対してそうしたように。
§3.20οὐχ ὡς ἐπιτιμῶν δὲ ταῦτα παρήνεγκα.
私は非難するためにこれらを勧告したのではありません。
τοσούτου γὰρ δέω τοῦτο ποιεῖν ὥστε συμφέρειν μάλιστα τῇ πόλει τὰ τοιαῦτα κρίνω·
私はそうすることから極めて遠く、このような判断は都市にとって最も有益であると判断しています。
προκαλεῖσθε γὰρ πάντας ἐκ τούτων δημοτικοὺς εἶναι, ὁρῶντας ὅτι κἂν ἐν τῷ καθʼ ἑαυτοὺς βίῳ ταῖς προσηκούσαις αὐτῶν τιμαῖς ὁ φθόνος ἀντιστῇ, τοῖς γε παισὶν ὑπάρξει τὰ προσήκοντα παρʼ ὑμῶν κομίσασθαι.
なぜなら、あなたがたはこれによってすべての人に民主的であることを促しているからです。 彼らは、たとえ自分たちの個人的な生涯において彼らにふさわしい名誉に対して嫉妬が立ちはだかろうとも、子供たちにはあなたがたからふさわしいものを受け取る道が残されているのを見るからです。
§3.21πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον, μᾶλλον δὲ καὶ αἰσχρόν, τῶν μὲν ἄλλων τισί, καὶ παλαιῶν ὄντων τῶν χρόνων καθʼ οὓς ἐγένοντο χρήσιμοι, καὶ διʼ ὧν ἀκούετε τὰς εὐεργεσίας, οὐκ ἐξ ὧν ἑοράκαθʼ ὑπειληφότας, ὅμως τὴν δικαίαν εὔνοιαν διασῴζειν, Λυκούργῳ δʼ οὕτως ὑπογύου καὶ τῆς πολιτείας καὶ τῆς τελευτῆς γεγονυίας, μηδʼ εἰς ἃ καὶ τοῖς ἀγνῶσιν καὶ ὑφʼ ὧν ἀδικοῖσθʼ ἕτοιμοι τὸν ἄλλον ἦτε χρόνον,
それなら、他のある人々に対しては、彼らが有益であった時代が古く、あなたがたがその恩恵を自分で見たからではなく、また聞き及んでいるからにすぎないのに、それでも正当な好意を保ち続けている一方で、リクウルゴスについては、その国政への貢献も死もこのように最近のことであったのに、見ず知らずの人々やあなたがたに不義を働く者たちに対してさえ、他の時にはいつでも進んで向けていたようなもの、すなわち、憐れみと人間愛に、ご自身を同様に開かないということは、どうして不条理であり、むしろ恥ずべきことではないでしょうか。
§3.22εἰς ἔλεον καὶ φιλανθρωπίαν, μηδʼ εἰς ταῦθʼ ὑμᾶς αὐτοὺς ὁμοίους παρέχειν, καὶ ταῦτʼ εἰς τοὺς παῖδας αὐτοῦ γιγνομένης τῆς τιμωρίας, οὓς κἂν ἐχθρός, εἴπερ μέτριος εἴη καὶ λογισμὸν ἔχων, ἐλεήσαι;
しかも、その処罰が彼の子供たちに及んでいるというのに。 彼らに対しては、たとえ敵であっても、節度があり理性を備えている者なら、憐れみをかけるでしょうに。
§3.23θαυμάζω τοίνυν καὶ τοῦτʼ εἴ τις ὑμῶν ἀγνοεῖ, ὡς οὐδὲ τοῦτο συμφέρει τῇ πολιτείᾳ φανερὸν γιγνόμενον, ὅτι τοῖς μὲν ἄλλην τινὰ κτησαμένοις φιλίαν καὶ κατορθοῦσιν ἐν πᾶσιν πλεονεκτεῖν ὑπάρχει, κἂν ἀτυχήσωσίν τι, ῥᾳδίους εἶναι τὰς λύσεις, τοῖς δʼ εἰς τὸν δῆμον ἀναρτήσασιν ἑαυτοὺς οὐ μόνον κατὰ τἄλλʼ ἔλαττον ἔχειν ὑπάρξει, ἀλλὰ καὶ τὰς συμφορὰς βεβαίους τούτοις μόνοις τῶν ἄλλων μένειν.
また、あなたがたの中に、次のことが明らかになるのが国政にとって不利益であると知らない者がいるとしたら、私は不思議に思います。 すなわち、他の何らかの外部の友好関係を築き、あらゆることで成功している人々には、有利な立場に立つことが可能であり、彼らが何らかの不運に見舞われても、その免除は容易である一方で、自らを民衆に結びつけた人々にとっては、他の事柄において不利な立場に置かれるだけでなく、災難が他の誰よりも彼らだけに確定的に残ることになる、ということです。
ἀλλὰ μὴν ὅτι τοῦθʼ οὕτως γίγνεται ῥᾴδιον δεῖξαι.
しかし、このことがその通りであることは、容易に示すことができます。
§3.24τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ὑμῶν Λάχητι τῷ Μελανώπου ἁλῶναι μὲν ὁμοίως ἐν δικαστηρίῳ συμβὰν ὡς καὶ νῦν τοῖς Λυκούργου παισίν, ἀφεθῆναι δὲ πᾶν τὸ ὄφλημʼ ἐπιστείλαντος Ἀλεξάνδρου;
なぜなら、あなたがたの中で誰が知らないでしょうか、メラノポスの子ラケスが、今回のリクウルゴスの子供たちと同様に法廷で有罪を宣告されるという事態になりながら、アレクサンドロスが書簡を送ったために、罰金の全額が免除されたことを。
καὶ πάλιν Μνησιβούλῳ τῷ Ἀχαρνεῖ ἁλῶναι μὲν ὁμοίως καταγνόντος αὐτοῦ τοῦ δικαστηρίου ὥσπερ καὶ τῶν Λυκούργου παίδων, ἀφεῖσθαι δὲ καλῶς ποιοῦντι;
また、アカルナイ区のムネシブロスが、まさにリクウルゴスの子供たちと同様に、法廷そのものの有罪判決によって有罪になりながら、釈放されたことを。 彼が善行を行っていたからですが。
§3.25ἄξιος γὰρ ἁνήρ.
実際、その男はそれに値する人物でした。
καὶ οὐδεὶς ἐπὶ τούτοις τοὺς νόμους ἔφη καταλύεσθαι τῶν νῦν βοώντων.
そして、現在叫び立てている者たちの誰も、これらに対して法律が破棄されたとは言いませんでした。
εἰκότως·
当然のことです。
οὐδὲ γὰρ κατελύοντο, εἴπερ ἅπαντες οἱ νόμοι τῶν δικαίων εἵνεκα καὶ σωτηρίας τῶν χρηστῶν ἀνθρώπων τίθενται, καὶ μήτʼ ἀϊδίους τοῖς ἀτυχήσασι καθιστάναι τὰς συμφορὰς συμφέρει, μήτʼ ἀχαρίστους ὄντας φαίνεσθαι.
なぜなら、すべての法律が正義のため、そして有益な人々の救済のために制定されているのであり、不運に見舞われた人々に対して災難を永遠のものとすることが有益であるはずもなく、また恩知らずであるように見えることも不利益だからです。
§3.26ἀλλὰ μὴν εἴ γε ταῦθʼ οὕτως, ὥσπερ ἂν φήσαιμεν, ἔχειν συμφέρει, οὐ μόνον τοὺς νόμους οὐ κατελύετε, ἡνίκʼ ἐκείνους ἀφίετε, ἀλλὰ καὶ τοὺς λογισμοὺς ἐσῴζετε τῶν τοὺς νόμους θεμένων ἀνθρώπων, Λάχητα μὲν πρὸς χάριν δεηθέντος Ἀλεξάνδρου ἀφέντες, Μνησίβουλον δὲ τῇ τοῦ βίου σωφροσύνῃ σῴσαντες.
しかし、もし私たちが言うであろうように、これらのことがその通りであることが有益であるならば、あなたがたは彼らを釈放したときに、法律を破棄しなかったばかりか、法律を制定した人々の意図をも守っていたのです。 ラケスを、アレクサンドロスの要請への好意から釈放し、ムネシブロスを、その生涯の思慮深さによって救うことによって。
§3.27μὴ τοίνυν τὸ κτήσασθαί τινʼ ἔξωθεν φιλίαν λυσιτελέστερον δείκνυτʼ ἢ τὸ τῷ δήμῳ παρακαταθέσθαι ἑαυτόν, μηδὲ τὸ τῶν ἀγνώτων εἶναι κρεῖττον ἢ τοῖς πολλοῖς ὑμῖν τὰ συμφέροντα πολιτευόμενον γιγνώσκεσθαι.
したがって、外部の友好関係を築くことの方が、自らを民衆に委ねることよりも有益であることを示してはなりません。 また、無名でいることの方が、あなたがた大衆のために有益な国政を行っている者として知られることよりも優れていると示してはなりません。
τὸ μὲν γὰρ πᾶσιν ἀρέσκειν τὸν συμβουλεύοντα καὶ τὰ κοινὰ πράττοντʼ ἀδύνατον·
なぜなら、助言を与え公務を行う者がすべての人を満足させることは不可能だからです。
ἐὰν δʼ ἐπʼ εὐνοίᾳ ταὐτὰ τῷ δήμῳ τις φρονῇ, δίκαιός ἐστιν σῴζεσθαι.
しかし、誰かが民衆に対して好意を持って同じように考えているならば、その者は守られるのが正当です。
εἰ δὲ μή, καὶ θεραπεύειν ἑτέρους μᾶλλον ἢ τὸν δῆμον ἅπαντας διδάξετε, καὶ φεύγειν τὸ τῶν ὑμῖν συμφερόντων ποιοῦντά τι γνωσθῆναι.
さもなければ、あなたがたはすべての人に、民衆よりも他者に仕えることを教えることになり、あなたがたにとって有益な何かを行っている者として知られることを避けるよう教えることになるでしょう。