§3.9λείπεται τοίνυν ὃ πάντες ἂν εἶναι φαύλων ἀνθρώπων φήσαιεν, ὅσον ἂν χρῆσθε χρόνον, τοσοῦτον ἑκάστου φροντίζειν δοκεῖν, μετὰ ταῦτα δὲ μηδένʼ ἔχειν λόγον.
したがって、すべての人々が下劣な人間の特徴であると言うであろうことが残されています。 それは、あなたがたが誰かを利用している間は、それと同じだけの期間その人を気遣っているように見え、その後は全く顧みないことです。
εἰς τί γὰρ τῶν ἄλλων χρὴ προσδοκᾶν τῷ τετελευτηκότι τὴν παρʼ ὑμῶν ἔσεσθαι χάριν, ὅταν εἰς τοὺς παῖδας καὶ τὴν εὐδοξίαν τἀναντίʼ ὁρᾷ τις γιγνόμενα, ὧν μόνων καὶ τελευτῶσι πᾶσιν ὅπως ἕξει καλῶς μέλει;
なぜなら、子供たちやその名誉に対して、それとは反対のことが生じているのを見るとき、死者が皆さんの側から受ける感謝を、他のどのようなことにおいて期待できようか。 それら子供たちや名誉こそが、死んでいくすべての者たちにとって、良くあってほしいと唯一気遣うことであるのに。
§3.10καὶ μὴν οὐδὲ χρημάτων ποιεῖν ἕνεκα ταῦτα δοκεῖν τῶν καλῶν ἐστιν.
さらに、これをお金のために行っていると思われることも、名誉なことではありません。
οὔτε γὰρ τῆς μεγαλοψυχίας οὔτε τῆς ἄλλης προαιρέσεως τῆς ὑμετέρας ἀκόλουθον ἂν φανείη.
なぜなら、それがあなたがたの度量の大きさにも、他の志向にも、ふさわしいものとは見えないからです。
εἰ γὰρ ὑμᾶς λύσασθαι παρʼ ἑτέρων ἔδει δόντας ἐκ τῶν προσιόντων τὰ χρήματα ταῦτα, πάντας ἂν ἡγοῦμαι προθύμους εἶναι·
もしあなたがたが、他人から彼らを買い戻すために、公の収入からこれらのお金を支払わねばならなかったとしても、全員が熱心であっただろうと私は思います。
τίμημα δʼ ὁρῶν ὀκνοῦντας ἀφεῖναι, ὃ λόγῳ καὶ φθόνῳ γέγονεν, οὐκ ἔχω τί καταγνῶ, εἰ μὴ ὅλως πικρῶς καὶ ταραχωδῶς ἔχειν πρὸς τοὺς δημοτικοὺς ὡρμήκατε.
しかし、言葉と嫉妬によって生じた罰金を免除することをためらっているのを見て、あなたがたが民主的な人々に対して全面的に悪意を抱き、混乱を招くような態度をとるようになった、と断じるほかに、私は何を非難してよいか分かりません。
εἰ δὲ τοῦτʼ ἔστιν, οὔτʼ ὀρθῶς οὔτε συμφερόντως ἐγνώκατε.
もしそうであるなら、あなたがたの判断は正しくもなく、有益でもありません。
§3.11θαυμάζω δʼ εἰ μηδεὶς ὑμῶν ἐννοεῖ, ὅτι τῶν αἰσχρῶν ἐστιν τὸν δῆμον τὸν Ἀθηναίων, συνέσει καὶ παιδείᾳ πάντων προέχειν δοκοῦντα, ὃς καὶ τοῖς ἀτυχήσασιν ἀεὶ κοινὴν ἔχει καταφυγήν, ἀγνωμονέστερον φαίνεσθαι Φιλίππου, ὃς ἀνουθέτητος ὢν εἰκότως,
私は、あなたがたの誰も次のことに気づいていないのを不思議に思います。 すなわち、知性と教育においてすべての人に勝っていると見なされ、また不幸な人々に対して常に共通の避難所を提供しているアテナイの民衆が、フィリッポスよりも配慮に欠けるように見えるのは不名誉なことの一つです。
§3.12τραφείς γʼ ἐν ἐξουσίᾳ, ὅμως ᾤετο δεῖν, ἡνίκʼ ηὐτύχησεν μάλιστα, τότʼ ἀνθρωπινώτατα πράττων φαίνεσθαι, καὶ τοὺς παραταξαμένους, πρὸς οὓς περὶ τῶν ὅλων διεκινδύνευσεν, οὐκ ἐτόλμησεν δῆσαι τὸ τίνων καὶ τίνες εἰσὶν ἐξετάσας·
彼は、当然のことながら誰の教えも受けておらず、権力の中で育てられたにもかかわらず、自分が最も成功したその時に、最も人間味のある振る舞いをするのが当然と考え、自分の生存をかけて戦った相手を、彼らが誰であり、誰の息子であるかを調査した上で、拘束するようなことはあえてしませんでした。
οὐ γὰρ ὡς ἔοικεν ὁμοίως τῶν παρʼ ὑμῖν ῥητόρων ἐνίοις οὔτε δίκαιʼ ἂν εἶναι πρὸς ἅπαντας ταὔτʼ οὔτε κάλʼ ἡγεῖτο, ἀλλὰ τὴν τῆς ἀξίας προσθήκην συλλογιζόμενος τὰ τοιαῦτʼ ἐπέκρινεν.
なぜなら、彼はどうやら、あなたがたの間の弁論家の一部のように、すべての人に対して同じことが正しくも美しくもないと考え、むしろ値打ちを考慮に入れて、そのような事柄を決定したからです。
§3.13ὑμεῖς δέ, ὄντες Ἀθηναῖοι καὶ ἐν παρρησίᾳ ζῶντες ἣ καὶ τοὺς ἀναισθήτους ἀνεκτοὺς ποιεῖν δοκεῖ δύνασθαι, πρῶτον μέν, ὃ πάντων ἀγνωμονέστατόν ἐστιν, ὑπὲρ ὧν τὸν πατέρʼ αἰτιῶνταί τινες, τοὺς υἱεῖς δεδέκατε, εἶτα τὸ ταῦτα ποιεῖν ἴσον εἶναί φατε, ὥσπερ ὑπὲρ σταθμῶν ἢ μέτρων τὸ ἴσον σκοπούμενοι, ἀλλʼ οὐχ ὑπὲρ ἀνδρῶν προαιρέσεως καὶ πολιτείας βουλευόμενοι,
一方、あなたがたは、アテナイ人であり、愚鈍な人々さえも許容しうるように思わせる言論の自由の中で暮らしているのに、まず第一に、何よりも不条理なことに、一部の者が父親を非難している事柄のために、その息子たちを投獄しました。 それから、このようなことを行うのが公正であると言っています。 まるで、目方や寸法の平等を吟味しているかのようであり、人間の志向や国政について審議しているのではないかのようです。
§3.14ἐν οἷς ἐξεταζομένοις εἰ μὲν χρηστὰ καὶ δημοτικὰ καὶ ἐπʼ εὐνοίᾳ τὰ Λυκούργῳ πεπραγμένα φαίνεται, μηδενὸς κακοῦ ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν τοὺς παῖδας αὐτοῦ δίκαιόν ἐστιν τυγχάνειν παρʼ ὑμῶν·
それらが吟味されるにあたって、もしリクウルゴスの成し遂げたことが、有益で、民主的で、好意に基づいていると見えるなら、彼の子供たちがあなたがたから、いかなる害悪も被ることなく、あらゆる良いものを得るのが正当です。
εἰ δὲ τἀναντία τούτων, ἐκεῖνον, ὅτʼ ἔζη, ἔδει δίκην διδόναι, τούτους δὲ μηδʼ οὕτως, ἐφʼ οἷς ἐκείνῳ τις ἐγκαλεῖ, τυγχάνειν ὀργῆς·
もしそれとは反対であるなら、彼が生きていたときに罰を受けるべきでした。 しかし、たとえそうであったとしても、この子供たちが、他の者が彼を非難している事柄のせいで、怒りを被るべきではありません。
πᾶσι γὰρ πάντων τῶν ἁμαρτημάτων ὅρος ἐστὶ τελευτή.
なぜなら、すべての人にとって、あらゆる過ちの限界は死だからです。
§3.15ἐπεὶ εἴ γʼ οὕτως ἕξετε, ὥσθʼ οἱ μὲν ἀχθεσθέντες τι τοῖς ὑπὲρ τοῦ δήμου πολιτευομένοις μηδὲ πρὸς τελευτήσαντας διαλλαγήσονται, ἀλλὰ καὶ τοῖς παισὶ τὴν ἔχθραν διαφυλάξουσιν, ὁ δὲ δῆμος, ᾧ συναγωνίζεται τῶν δημοτικῶν ἕκαστος, μέχρι τοῦ παρόντι χρῆσθαι μνημονεύσει τὰς χάριτας, μετὰ ταῦτα δὲ μηδὲν φροντιεῖ, οὐδὲν ἀθλιώτερον ἔσται τοῦ τὴν ὑπὲρ τοῦ δήμου τάξιν αἱρεῖσθαι.
なぜなら、もしあなたがたがこのような態度を取り、民衆のために政治を行う者たちに対して何らかの不満を抱いた人々が、その者たちが死んだ後も和解しようとせず、子供たちに対しても敵意を抱き続け、そして、民主派の各人が共に戦う相手である民衆が、その人がその場にいて利用されている間だけ感謝を覚えており、その後は全く気にかけないようであれば、民衆のための地位を選ぶこと以上に惨めなことは何もないからです。
§3.16εἰ δὲ Μοιροκλῆς ἀποκρίνεται ταῦτα μὲν σοφώτερʼ ἢ καθʼ ἑαυτὸν εἶναι, ἵνα δὲ μὴ ἀποδρῶσιν, αὐτὸς αὐτοὺς δῆσαι, ἐρωτήσατʼ αὐτόν, ἡνίκα Ταυρέας καὶ Πάταικος καὶ Ἀριστογείτων καὶ αὐτὸς εἰς τὸ δεσμωτήριον παραδοθέντες οὐ μόνον οὐκ ἐδέδεντο, ἀλλὰ καὶ ἐδημηγόρουν, τί δήποτʼ οὐχ ἑώρα τὰ δίκαια ταῦτα.
もしモイロクレスが、このようなことは自分には理解が及ばないほど知的なことだ、彼らが逃亡しないために自分が彼らを拘束したのだと答えるなら、彼に尋ねてみなさい。 タウレアス、パタイコス、アリストゲイトン、そして彼自身が牢獄に引き渡されたとき、彼らが縛られなかったばかりか、民会で演説さえしていたが、なぜそのときにはこのような正義が見えなかったのかと。
§3.17εἰ δὲ μὴ φήσει τότʼ ἄρχειν, οὐδὲ λέγειν ἔκ γε τῶν νόμων αὐτῷ προσῆκεν.
もし彼が、そのときには自分は政務官をしていなかったと言うなら、法律によれば、彼には演説することさえふさわしくありませんでした。
ὥστε πῶς ἴσον ἐστὶν τοὺς μὲν ἄρχειν, οἷς μηδὲ λέγειν ἔξεστιν, τοὺς δὲ δεδέσθαι, ὧν πολλὰ χρήσιμος ἦν ὑμῖν ὁ πατήρ;
したがって、発言することさえ許されないような者たちが官職に就いている一方で、その父親があなたがたに非常に有益であった人々が投獄されているのは、どうして公正でありましょうか。
ἐγὼ μὲν οὐκ ἔχω συλλογίσασθαι,
私はそれを理解することができません。