§41καίτοι τί ποτʼ ἂν βουληθείημεν, τῆς μὲν διανοίας ἐπὶ τοῦ λέγειν καὶ βουλεύεσθαι τεταγμένης, τῆς δὲ φιλοσοφίας ἑκατέρου τούτων ἐμπειρίαν παραδιδούσης, μὴ ταύτην κατασχεῖν τὴν πραγματείαν, διʼ ἧς ἀμφοτέρων τούτων ἐγκρατῶς ἕξομεν;
しかしながら、知性が語ることと熟慮することに配されており、哲学がこれら両方の経験を伝授してくれるのに、この営みを自分のものとし、それによってこれら両方をしっかりと支配できるようにすることを、私たちはどうして望まないことがあろうか。
τότε γὰρ εἰκὸς καὶ τὸν βίον ἡμῶν μεγίστην ἐπίδοσιν λαβεῖν, ὅταν τῶν κρατίστων ὀρεγόμενοι τὰ μὲν διδακτὰ τέχνῃ, τὰ δὲ λοιπὰ γυμνασίᾳ καὶ συνηθείᾳ κατασχεῖν δυνηθῶμεν.
なぜなら、私たちが最善のものを求めつつ、教えられる事柄は技術によって、それ以外の事柄は訓練と習慣によって自分のものとすることができるとき、まさにそのときに、私たちの人生が最大の進歩を遂げるのが自然だからである。
§42οὐ γὰρ δήπου τοῦτό γʼ ἔστιν εἰπεῖν, ὡς οὐδὲν πρὸς τὸ φρονεῖν εὖ παρὰ τὴν ἐπιστήμην διαφέρομεν ἀλλήλων·
というのも、知識を除けば、私たちが賢く考えることにおいて互いに何の差もない、などと言うことは決してできないからである。
ὅλως μὲν γὰρ ἅπασα φύσις βελτίων γίγνεται παιδείαν προσλαβοῦσα τὴν προσήκουσαν, πολὺ δὲ μάλισθʼ ὅσαις ἐξ ἀρχῆς εὐφυέστερον τῶν ἄλλων ἔχειν ὑπῆρξεν·
なぜなら、一般にあらゆる天性は、ふさわしい教育を取り入れることでより良くなるが、最初に他者よりも優れた資質に恵まれていたものにとっては、はるかにそうだからである。
ταῖς μὲν γὰρ αὑτῶν μόνον βελτίοσιν γίγνεσθαι, ταῖς δὲ καὶ τῶν ἄλλων συμβαίνει διενεγκεῖν.
平凡な天性にとっては自分自身より良くなるだけであるが、優れた天性にとっては他者をも凌駕することになるからである。
§43εὖ δʼ ἴσθι τὴν μὲν ἐκ τῶν πράξεων ἐμπειρίαν γιγνομένην σφαλερὰν οὖσαν καὶ πρὸς τὸν λοιπὸν βίον ἀχρήστως ἔχουσαν, τὴν δʼ ἐκ τοῦ φιλοσοφεῖν παιδείαν πρὸς ἅπαντα ταῦτʼ εὐκαίρως συγκεκραμένην.
よく知っておくがよい。 実際の行動から生じる経験は不確実であり、その後の人生にとって役に立たないが、哲学することから得られる教育はこれらすべての状況に時宜を得て調和しているということを。
καίτοι τινὲς ἤδη καὶ διʼ εὐτυχίαν πραγμάτων γυμνασθέντες ἐθαυμάσθησαν·
もっとも、これまでに何人かの人々は、事態の幸運によって訓練されて称賛されたことがある。
σοὶ δὲ προσήκει τούτων μὲν καταφρονεῖν, σαυτοῦ δʼ ἐπιμέλειαν ἔχειν·
しかし、あなたには、そのような人々を軽蔑し、自分自身の配慮を怠らないことがふさわしい。
οὐ γὰρ αὐτοσχεδιάζειν, ἀλλʼ ἐπίστασθαί σε δεῖ περὶ τῶν μεγίστων, οὐδʼ ἐπὶ τῶν καιρῶν μελετᾶν, ἀλλʼ ἀγωνίζεσθαι καλῶς ἐπίστασθαι.
なぜなら、あなたは最も重大な事柄について、即興で行うのではなく、確かな知識を持つべきであり、いざという機会に練習するのではなく、見事に戦う術を心得ていなければならないからである。
§44νόμιζε δὲ πᾶσαν μὲν τὴν φιλοσοφίαν μεγάλα τοὺς χρωμένους ὠφελεῖν, πολὺ δὲ μάλιστα τὴν περὶ τὰς πράξεις καὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους ἐπιστήμην.
そして、すべての哲学がそれを用いる人々に大いに益するが、行動と政治的言説に関する知識は、はるかに最もそうであると考えよ。
τῆς γὰρ γεωμετρίας καὶ τῆς ἄλλης τῆς τοιαύτης παιδείας ἀπείρως μὲν ἔχειν αἰσχρόν, ἄκρον δʼ ἀγωνιστὴν γενέσθαι ταπεινότερον τῆς σῆς ἀξίας·
というのも、幾何学やその他の同様の教育について、全く経験がないのは恥ずべきことだが、その一流の専門家になることはあなたの価値に比べて卑しすぎるからである。
ἐν ἐκείνῃ δὲ τὸ μὲν διενεγκεῖν ζηλωτόν, τὸ δʼ ἄμοιρον γενέσθαι παντελῶς καταγέλαστον.
しかし、それにおいては、傑出することは羨まれるべきことであり、全くあずからないことは完全に滑稽なことだからである。
§45γνοίης δʼ ἂν ἐξ ἄλλων τε πολλῶν, καὶ παραθεωρήσας τοὺς πρὸ σαυτοῦ γεγενημένους ἐνδόξους ἄνδρας.
このことは、他の多くのことからも、またあなたの前に現れた高名な人々を比較考察することによっても理解できるだろう。
τοῦτο μὲν γὰρ Περικλέα τὸν συνέσει πλεῖστον τῶν καθʼ αὑτὸν διενεγκεῖν δόξαντα πάντων, ἀκούσει πλησιάσαντʼ Ἀναξαγόρᾳ τῷ Κλαζομενίῳ καὶ μαθητὴν ἐκείνου γενόμενον ταύτης τῆς δυνάμεως μετασχόντα·
一方では、同時代の人々のうちで理解力において最も際立っていると思われていたペリクレスが、クラゾメナイのアナクサゴラスに親近し、その弟子となったことで、この力を分け与えられたと聞くだろう。
τοῦτο δʼ Ἀλκιβιάδην εὑρήσεις φύσει μὲν πρὸς ἀρετὴν πολλῷ χεῖρον διακείμενον, καὶ τὰ μὲν ὑπερηφάνως, τὰ δὲ ταπεινῶς, τὰ δʼ ὑπερακρατῶς ζῆν προῃρημένον, ἀπὸ δὲ τῆς Σωκράτους ὁμιλίας πολλὰ μὲν ἐπανορθωθέντα τοῦ βίου, τὰ δὲ λοιπὰ τῷ μεγέθει τῶν ἄλλων ἔργων ἐπικρυψάμενον.
他方では、アルキビアデスが、天性としては美徳から遠く及ばない状態にあり、ある時は傲慢に、ある時は卑屈に、ある時は極めて不節制に生きることを選んだが、ソクラテスとの交わりによって人生の多くの点を是正され、残りの欠点は他の業績の偉大さによって覆い隠したことを見出すだろう。
§46εἰ δὲ δεῖ μὴ παλαιὰ λέγοντας διατρίβειν, ἔχοντας ὑπογυωτέροις παραδείγμασιν χρῆσθαι, τοῦτο μὲν Τιμόθεον οὐκ ἐξ ὧν νεώτερος ὢν ἐπετήδευσεν, ἀλλʼ ἐξ ὧν Ἰσοκράτει συνδιατρίψας ἔπραξεν, μεγίστης δόξης καὶ πλείστων τιμῶν εὑρήσεις ἀξιωθέντα·
もし、より最近の例を用いることができるのに、古いことを語って時間を費やすべきでないとするなら、一方では、ティモテオスが、若い頃に励んだことによってではなく、イソクラテスと共に過ごして行ったことによって、最大の評判と最も多くの栄誉を受けるに値したとされたことを見出すだろう。
τοῦτο δʼ Ἀρχύταν τὴν Ταραντίνων πόλιν οὕτω καλῶς καὶ φιλανθρώπως διοικήσαντα κύριον αὐτῆς καταστάντα, ὥστʼ εἰς ἅπαντας τὴν ἐκείνου μνήμην διενεγκεῖν·
他方では、アルキュタスが、タラスの街の支配者となったとき、非常に見事に、かつ人道的に統治したため、彼の記憶がすべての人々に及ぶことになったのを見出すだろう。
ὃς ἐν ἀρχῇ καταφρονούμενος, ἐκ τοῦ Πλάτωνι πλησιάσαι τοσαύτην ἔλαβεν ἐπίδοσιν.
彼は最初は軽蔑されていたが、プラトンに親近したことによってこれほどの進歩を遂げたのである。
§47καὶ τούτων οὐδὲν ἀλόγως ἀποβέβηκεν·
そして、これらの結果は何一つ不合理に生じたのではない。
πολὺ γὰρ ἄν ἦν ἀτοπώτερον, εἰ τὰ μὲν μικρὰ διʼ ἐπιστήμης καὶ μελέτης ἠναγκαζόμεθʼ ἐπιτελεῖν, τὰ δὲ μέγιστʼ ἄνευ ταύτης τῆς πραγματείας ἠδυνάμεθα πράττειν.
なぜなら、もし私たちが些細な事柄を知識と訓練によって成し遂げるよう強いられている一方で、最も重大な事柄をこの営みなしに実行できるのだとしたら、その方がはるかに奇妙なことだからである。
περὶ μὲν οὖν τούτων οὐκ οἶδʼ ὅ τι δεῖ πλείω λέγειν·
それゆえ、これらのことについて、これ以上何を語る必要があるのか私はわからない。
οὐδὲ γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὡς παντελῶς ἀπείρως ἔχοντός σου περὶ αὐτῶν ἐμνήσθην, ἀλλʼ ἡγούμενος τὰς τοιαύτας παρακλήσεις τοὺς μὲν ἀγνοοῦντας προτρέπειν, τοὺς δʼ εἰδότας παροξύνειν.
というのも、そもそもあなたがこれらについて完全に無経験であると思って言及したのではなく、このような勧告は、知らない人々を促し、知っている人々を刺激するものであると考えたからである。
§48μηδὲν δʼ ὑπολάβῃς τοιοῦτον, ὡς ἄρʼ ἐγὼ ταῦτʼ εἴρηκα διδάξειν αὐτὸς ἐπαγγελλόμενός σέ τι τούτων·
また、私がこれらのことを語ったのは、自分自身であなたにこれらのうちの何かを教えることを約束しているからだ、などとは決して思わないでほしい。
οὐ γὰρ ἂν αἰσχυνθείην εἰπὼν ὅτι πολλὰ μαθεῖν αὐτὸς ἔτι δέομαι, καὶ μᾶλλον ἀγωνιστὴς προῄρημαι τῶν πολιτικῶν ἢ διδάσκαλος εἶναι τῶν ἄλλων.
なぜなら、私自身がまだ多くのことを学ぶ必要があるということ、そして他人の教師であることよりも、政治の実践者であることを好んで選択したということを言っても、私は恥じないからである。
οὐχ ὡς ἀναινόμενος δὲ ταῦτα διορθοῦμαι τὴν τῶν σοφιστεύειν ἑλομένων δόξαν, ἀλλʼ ὅτι τἀληθὲς τοῦτον ἔχον τυγχάνει τὸν τρόπον·
これらを否定して、ソフィストとなることを選んだ者たちの評判を訂正しているのではなく、真実が実際にこのようになっているからである。