§41ὁ Πρωτόμαχος πένης ἦν· ἐπικλήρου δὲ κληρονομήσας εὐπόρου, τὴν μητέρα βουληθεὶς ἐκδοῦναι πείθει λαβεῖν αὐτὴν Θούκριτον τὸν πατέρα τὸν ἐμόν, ὄνθʼ ἑαυτοῦ γνώριμον, καὶ ἐγγυᾶται ὁ πατὴρ τὴν μητέρα τὴν ἐμὴν παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς Τιμοκράτους Μελιτέως, παρόντων τῶν τε θείων ἀμφοτέρων τῶν ἑαυτοῦ καὶ ἄλλων μαρτύρων·
プロトマコスは貧しかったのですが、裕福な女相続人を（妻として）娶ったため、私の母を他へ嫁がせたいと考え、自分の知人であった私の父トゥクリトスを説得して彼女を娶らせました。 そして、父は、母の兄弟であるメリテ区のティモクラテスから、自分の両方の叔父たちおよび他の証人たちが立ち会う中で、私の母を婚約により娶ったのです。
καὶ τούτων ὅσοι ζῶσι, μαρτυρήσουσιν ὑμῖν.
そして彼らのうち、今も存命の者たちが皆さんのために証言してくれます。
§42μετὰ δὲ ταῦτα χρόνῳ ὕστερον παιδίων αὐτῇ δυοῖν ἤδη γεγενημένων, καὶ τοῦ μὲν πατρὸς στρατευομένου καὶ ἀποδημοῦντος μετὰ Θρασυβούλου, αὐτὴ δʼ οὖσʼ ἐν ἀπορίαις ἠναγκάσθη τὸν Κλεινίαν τὸν τοῦ Κλειδίκου τιτθεῦσαι, τῷ μὲν εἰς ἔμʼ ἥκοντι κινδύνῳ νῦν μὰ τὸν Διʼ οὐχὶ συμφέρον πρᾶγμα ποιήσασα (ἀπὸ γὰρ ταύτης τῆς τιτθείας ἅπασʼ ἡ περὶ ἡμᾶς γέγονεν βλασφημία), τῇ μέντοι ὑπαρχούσῃ πενίᾳ ἴσως καὶ ἀναγκαῖα καὶ ἁρμόττοντα ποιοῦσα.
この後しばらくして、母にすでに二人の子供が生まれたのち、父はトラシュブロスとともに従軍してアテネを離れており、母自身は困窮していたために、クレイディコスの息子クレイニアスの乳母をすることを余儀なくされました。 このことは、ゼウスにかけて、現在私に及んでいる危険にとっては有益なことをしたとは到底言えませんが（というのも、この乳母の仕事から、私たちに対するすべての中傷が生じたのですから）、その時置かれていた貧しさに対しては、おそらく必要であり、かつふさわしいことをしたのです。
§43φαίνεται τοίνυν οὐχ ὁ ἐμὸς πατὴρ πρῶτος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, λαβὼν τὴν ἐμὴν μητέρα, ἀλλʼ ὁ Πρωτόμαχος, καὶ παῖδας ποιησάμενος καὶ θυγατέρʼ ἐκδούς·
したがって、アテネの人々よ、私の母を最初に娶ったのは私の父ではなく、プロトマコスであったことが明らかになります。 彼は彼女との間に子供をもうけ、その娘を他へ嫁がせました。
ὃς καὶ τετελευτηκὼς ὅμως μαρτυρεῖ τοῖς ἔργοις ἀστήν τʼ αὐτὴν καὶ πολῖτιν εἶναι.
彼はすでに亡くなっているとはいえ、自らの行いによって、彼女が市民であり、かつポリスの成員であることを証言しているのです。
ὡς οὖν ταῦτʼ ἀληθῆ λέγω, κάλει μοι πρῶτον μὲν τοὺς τοῦ Πρωτομάχου υἱεῖς, ἔπειτα τοὺς ἐγγυωμένῳ παρόντας τῷ πατρὶ καὶ τῶν φρατέρων τοὺς οἰκείους, οἷς τὴν γαμηλίαν εἰσήνεγκεν ὑπὲρ τῆς μητρὸς ὁ πατήρ, εἶτʼ Εὔνικον Χολαργέα τὸν τὴν ἀδελφὴν λαβόντα τὴν ἐμὴν παρὰ τοῦ Πρωτομάχου, εἶτα τὸν υἱὸν τῆς ἀδελφῆς.
私がこれらのことを真実として語っていることを示すために、まずは私のためにプロトマコスの息子たちを、次に、父の婚約の場に立ち会った人々、および、父が母のために結婚の捧げ物（ガメリア）を納めたフラトリアの親族たちを、それから、プロトマコスから私の姉（妹）を妻として迎えたコラルゴス区のエウニコスを、そしてその姉（妹）の息子を呼んでください。
κάλει τούτους.
彼らを呼んでください。
ΜΑΡΤΥΡΕΣ. §44πῶς οὖν οὐκ ἂν οἰκτρότατʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πάντων ἐγὼ πεπονθὼς εἴην, εἰ τῶν συγγενῶν ὄντων τοσούτων τουτωνὶ καὶ μαρτυρούντων καὶ διομνυμένων ἐμοὶ προσήκειν, μηδεὶς μηδενὶ τούτων ἀμφισβητῶν ὡς οὐκ εἰσὶ πολῖται, ἐμὲ ψηφίσαισθʼ εἶναι ξένον;
ΜΑΡΤΥΡΕΣ. そうであるなら、アテネの人々よ、このように多くの親族がいて、彼らが私と親族関係にあることを証言し厳粛に宣誓しており、しかも彼らのうちの誰に対しても市民ではないと異議を唱える者が誰もいないにもかかわらず、皆さんが私を外国人であると議決するようなことになれば、私はすべての人の中で最も哀れな目に遭ったことにならないでしょうか。
λαβὲ δή μοι καὶ τὴν τοῦ Κλεινίου καὶ τὴν τῶν συγγενῶν αὐτοῦ μαρτυρίαν·
私のために、クレイニアスおよび彼の親族の証言をも受け取ってください。
οἳ ἴσασιν δήπου τίς οὖσά ποθʼ ἡ ἐμὴ μήτηρ ἐτίτθευσεν αὐτόν.
彼らは、私の母がどのような身分の者としてかつて彼（クレイニアス）の乳母をしたのかを確かに知っているはずです。
οὐ γὰρ ἃ τήμερον ἡμεῖς φαμέν, εὔορκον αὐτοῖς μαρτυρεῖν, ἀλλʼ ἃ πάντα τὸν χρόνον ᾔδεσαν τὴν ἡμετέραν μὲν μητέρα, τιτθὴν δὲ τούτου νομιζομένην.
なぜなら、今日私たちが言っていることではなく、彼らがこれまでずっと知っていたこと、すなわち、彼女が私たちの母であり、彼（クレイニアス）の乳母と見なされていたことこそを、彼らは偽りなく証言できるからです。
§45καὶ γὰρ εἰ ταπεινὸν ἡ τιτθή, τὴν ἀλήθειαν οὐ φεύγω·
乳母という仕事が卑しいものであるとしても、私は真実から逃れはしません。
οὐ γὰρ εἰ πένητες ἦμεν, ἠδικήκαμεν, ἀλλʼ εἰ μὴ πολῖται·
なぜなら、私たちが貧しかったからといって不正を働いたことにはならず、市民でなかった場合にこそ不正となるからです。
οὐδὲ περὶ τύχης οὐδὲ περὶ χρημάτων ἡμῖν ἐστὶν ὁ παρὼν ἀγών, ἀλλʼ ὑπὲρ γένους.
また、現在の私たちの争いは、境遇や財産についてのものではなく、血統についてのものであります。
πολλὰ δουλικὰ καὶ ταπεινὰ πράγματα τοὺς ἐλευθέρους ἡ πενία βιάζεται ποιεῖν, ἐφʼ οἷς ἐλεοῖντʼ ἄν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δικαιότερον ἢ προσαπολλύοιντο.
貧しさは自由人に多くの奴隷的で卑しい仕事をすることを強制しますが、アテネの人々よ、そうしたことのために彼らは、さらに破滅させられるよりも、むしろ同情される方が正しいのです。
ὡς γὰρ ἐγὼ ἀκούω, πολλαὶ καὶ τιτθαὶ καὶ ἔριθοι καὶ τρυγήτριαι γεγόνασιν ὑπὸ τῶν τῆς πόλεως κατʼ ἐκείνους τοὺς χρόνους συμφορῶν ἀσταὶ γυναῖκες, πολλαὶ δʼ ἐκ πενήτων πλούσιαι νῦν.
私が聞くところによれば、当時のポリスの困難のために、多くの市民の女性たちが乳母、毛織り女、ブドウ収穫人となりました。 そして、当時は貧しかった多くの女性たちが、今では裕福になっています。
ἀλλʼ αὐτίχʼ ὑπὲρ τούτων.
しかし、これらのことについては後ほどお話ししましょう。
νῦν δὲ τοὺς μάρτυρας κάλει.
今は、証人たちを呼んでください。
ΜΑΡΤΥΡΕΣ. §46οὐκοῦν ὅτι μὲν καὶ τὰ πρὸς μητρός εἰμʼ ἀστὸς καὶ τὰ πρὸς πατρός, τὰ μὲν ἐξ ὧν ἄρτι μεμαρτύρηται μεμαθήκατε πάντες, τὰ δʼ ἐξ ὧν πρότερον περὶ τοῦ πατρός.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ. したがって、私が母の側からも父の側からも市民であるということは、先ほど証言されたことから一部分を、また以前に父に関して示されたことからもう一部分を、皆さん全員がすでにお分かりのことと存じます。
λοιπὸν δέ μοι περὶ ἐμαυτοῦ πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν, τὸ μὲν ἁπλούστατον οἶμαι καὶ δικαιότατον, ἐξ ἀμφοτέρων ἀστῶν ὄντα με, κεκληρονομηκότα καὶ τῆς οὐσίας καὶ τοῦ γένους, εἶναι πολίτην·
あとは、私自身のことについて皆さんに申し上げることが残っています。 私が最も単純かつ正当であると考えるのは、両親ともに市民であり、その財産と血統の両方を相続している私が、市民であるということです。
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ προσήκοντα πάντʼ ἐπιδείξω μάρτυρας παρεχόμενος, ὡς εἰσήχθην εἰς τοὺς φράτερας, ὡς ἐνεγράφην εἰς τοὺς δημότας, ὡς ὑπʼ αὐτῶν τούτων προὐκρίθην ἐν τοῖς εὐγενεστάτοις κληροῦσθαι τῆς ἱερωσύνης τῷ Ἡρακλεῖ, ὡς ἦρχον ἀρχὰς δοκιμασθείς.
しかしそれにとどまらず、私は証人を提示することによって、関連するすべての事実をも示しましょう。 すなわち、私がどのようにフラトリアに紹介されたか、どのように区民として登録されたか、さらには、他ならぬ彼ら自身によって、ヘラクレスの神職の抽選を受けるための最も高貴な者たちの一人に私が選出されたことや、資格審査を経た上で私が公職に就いたことについて。
καί μοι κάλει αὐτούς.
彼らを私のもとに呼んでください。
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.