§7ἔστι γὰρ δέος μήποθʼ ὡς ἀμυνούμεθα γράψας τις καὶ συμβουλεύσας εἰς τὴν αἰτίαν ἐμπέσῃ τοῦ πεποιηκέναι τὸν πόλεμον.
というのも、私たちがどのように身を守るべきかについて、誰かが提案書を起草し助言したために、その人が戦争を引き起こしたという非難に陥るのではないかという恐れがあるからである。
. §8εἰ μὲν οὖν ἔξεστιν εἰρήνην ἄγειν τῇ πόλει καὶ ἐφʼ ἡμῖν ἐστι τοῦτο, ἵνʼ ἐντεῦθεν ἄρξωμαι, φήμʼ ἔγωγʼ ἄγειν ἡμᾶς δεῖν, καὶ τὸν ταῦτα λέγοντα γράφειν καὶ πράττειν καὶ μὴ φενακίζειν ἀξιῶ·
そこで、もしこの国家にとって平和を維持することが可能であり、それが私たち次第であるならば（ここから議論を始めよう）、私は私たちが平和を維持すべきであると主張するし、そう言う者に対しては、提案書を書き、行動し、欺かないよう求める。
εἰ δʼ ἕτερος τὰ ὅπλʼ ἐν ταῖς χερσὶν ἔχων καὶ δύναμιν πολλὴν περὶ αὑτὸν τοὔνομα μὲν τὸ τῆς εἰρήνης ὑμῖν προβάλλει, τοῖς δʼ ἔργοις αὐτὸς τοῖς τοῦ πολέμου χρῆται, τί λοιπὸν ἄλλο πλὴν ἀμύνεσθαι;
しかし、もし別の男が武器を手にし、自分の周りに強大な軍隊を従えながら、諸君に対しては平和という言葉を掲げつつ、自らは実際の行動において戦争を行っているならば、身を守る以外に何が残されているだろうか。
φάσκειν δʼ εἰρήνην ἄγειν εἰ βούλεσθε, ὥσπερ ἐκεῖνος, οὐ διαφέρομαι.
もし諸君が彼のように平和を維持していると言い張りたいなら、私は異議を唱えない。
§9εἰ δέ τις ταύτην εἰρήνην ὑπολαμβάνει, ἐξ ἧς ἐκεῖνος πάντα τἄλλα λαβὼν ἐφʼ ἡμᾶς ἥξει, πρῶτον μὲν μαίνεται, ἔπειτʼ ἐκείνῳ παρʼ ὑμῶν, οὐχ ὑμῖν παρʼ ἐκείνου τὴν εἰρήνην λέγει·
しかし、もし誰かが、彼が他のすべてを手に入れた後に私たちを襲うことになるような状態を平和であると受け止めているなら、その者は第一に狂気であり、第二に、彼から諸君への平和ではなく、諸君から彼への平和を語っているのである。
τοῦτο δʼ ἐστὶν ὃ τῶν ἀναλισκομένων χρημάτων πάντων Φίλιππος ὠνεῖται, αὐτὸς μὲν πολεμεῖν ὑμῖν, ὑφʼ ὑμῶν δὲ μὴ πολεμεῖσθαι.
そしてこれこそが、フィリッポスが費やしているすべての金銭によって買い取っているものである。 すなわち、自らは諸君に対して戦争を行うが、諸君からは戦争を仕掛けられないということである。
§10καὶ μὴν εἰ μέχρι τούτου περιμενοῦμεν, ἕως ἂν ἡμῖν ὁμολογήσῃ πολεμεῖν, πάντων ἐσμὲν εὐηθέστατοι·
さらに、もし私たちが、彼が私たちに戦争を仕掛けていると告白するまで待ち続けるならば、私たちはすべての人々の中で最も愚かである。
οὐδὲ γὰρ ἂν ἐπὶ τὴν Ἀττικὴν αὐτὴν βαδίζῃ καὶ τὸν Πειραιᾶ, τοῦτʼ ἐρεῖ, εἴπερ οἷς πρὸς τοὺς ἄλλους πεποίηκε δεῖ τεκμαίρεσθαι.
なぜなら、たとえ彼がアッティカそのものやペイライエウスに進軍してくるとしても、そのように口にするはずがないからである。 もし私たちが彼が他の人々に対して行ってきたことから推測しなければならないとするならば、そうである。
§11τοῦτο μὲν γὰρ Ὀλυνθίοις, τετταράκοντʼ ἀπέχων τῆς πόλεως στάδια, εἶπεν ὅτι δεῖ δυοῖν θάτερον, ἢ ἐκείνους ἐν Ὀλύνθῳ μὴ οἰκεῖν ἢ αὑτὸν ἐν Μακεδονίᾳ, πάντα τὸν ἄλλον χρόνον, εἴ τις αὐτὸν αἰτιάσαιτό τι τοιοῦτον, ἀγανακτῶν καὶ πρέσβεις πέμπων τοὺς ἀπολογησομένους·
というのも、一方ではオリュントス人に対して、彼らの都市からわずか40スタディオンしか離れていない時に、二つのうちどちらか一方でなければならない、すなわち、彼らがオリュントスに住まないか、あるいは自らがマケドニアに住まないかのどちらかである、と言った。 しかしそれ以前のすべての期間、もし誰かが彼にそのような意図を非難しようものなら、彼は憤慨し、弁明のための使節を派遣していたのである。
τοῦτο δʼ εἰς Φωκέας ὡς πρὸς συμμάχους ἐπορεύετο, καὶ πρέσβεις Φωκέων ἦσαν οἳ παρηκολούθουν αὐτῷ πορευομένῳ, καὶ παρʼ ἡμῖν ἤριζον οἱ πολλοὶ Θηβαίοις οὐ λυσιτελήσειν τὴν ἐκείνου πάροδον.
他方では、フォキス人に対しては同盟者のもとへ行くかのように進軍し、フォキス人の使節たちが彼の進軍に同行していた。 そして私たちの間では、彼の進軍はテーバイ人にとって不利益になるだろうと多くの者が議論していた。
§12καὶ μὴν καὶ Φερὰς πρώην ὡς φίλος καὶ σύμμαχος εἰς Θετταλίαν ἐλθὼν ἔχει καταλαβών, καὶ τὰ τελευταῖα τοῖς ταλαιπώροις Ὠρείταις τουτοισὶ ἐπισκεψομένους ἔφη τοὺς στρατιώτας πεπομφέναι κατʼ εὔνοιαν·
さらに最近でも、彼はフェライに友人かつ同盟者としてテッサリアに入り、そこを占領して保持している。 そして直近では、あ哀れなオレオス人たちに対して、兵士たちを好意から彼らを見舞うために派遣したのだと言った。
πυνθάνεσθαι γὰρ αὐτοὺς ὡς νοσοῦσι καὶ στασιάζουσιν, συμμάχων δʼ εἶναι καὶ φίλων ἀληθινῶν ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς παρεῖναι.
彼らが内紛で病んでいると聞いたからであり、そのような危機の際に駆けつけることこそが同盟者や真の友人の務めだからである、と。
§13εἶτʼ οἴεσθʼ αὐτόν, οἳ ἐποίησαν μὲν οὐδὲν ἂν κακόν, μὴ παθεῖν δʼ ἐφυλάξαντʼ ἂν ἴσως, τούτους μὲν ἐξαπατᾶν αἱρεῖσθαι μᾶλλον ἢ προλέγοντα βιάζεσθαι, ὑμῖν δʼ ἐκ προρρήσεως πολεμήσειν, καὶ ταῦθʼ ἕως ἂν ἑκόντες ἐξαπατᾶσθε;
それなのに諸君は、自分たちに対しては何の害も及ぼさず、おそらく被害を受けないように注意を払っていたにすぎないような人々に対しては、予告して力で屈服させるよりも騙すことを選んだ彼が、諸君に対しては、あらかじめ宣戦ブ告をして戦争を仕掛けてくる、しかも諸君が進んで騙されている間はそうしてくるとでも思うのだろうか。
§14οὐκ ἔστι ταῦτα·
そのようなことはあり得ない。
καὶ γὰρ ἂν ἀβελτερώτατος εἴη πάντων ἀνθρώπων, εἰ τῶν ἀδικουμένων ὑμῶν μηδὲν ἐγκαλούντων αὐτῷ, ἀλλʼ ὑμῶν αὐτῶν τινὰς αἰτιωμένων, ἐκεῖνος ἐκλύσας τὴν πρὸς ἀλλήλους ἔριν ὑμῶν καὶ φιλονικίαν ἐφʼ αὑτὸν προείποι τρέπεσθαι, καὶ τῶν παρʼ ἑαυτοῦ μισθοφορούντων τοὺς λόγους ἀφέλοιτο, οἷς ἀναβάλλουσιν ὑμᾶς, λέγοντες ὡς ἐκεῖνός γʼ οὐ πολεμεῖ τῇ πόλει.
なぜなら、不当な扱いを受けている諸君が彼を全く非難せず、かえって諸君自身のうちの何人かを非難し合っているというのに、彼が諸君の相互の争いや対立を解消して、自らに矛先を向けるようあらかじめ警告し、彼から報酬を受け取っている者たちの言論を奪ってしまうとしたら、彼はすべての人々の中で最も愚かな者になってしまうからである。 彼らは、彼がこの国家に戦争を仕掛けていないと語ることで、諸君の決断を先延ばしにしているのである。
§15ἀλλʼ ἔστιν, ὦ πρὸς τοῦ Διός, ὅστις εὖ φρονῶν ἐκ τῶν ὀνομάτων μᾶλλον ἢ τῶν πραγμάτων τὸν ἄγοντʼ εἰρήνην ἢ πολεμοῦνθʼ αὑτῷ σκέψαιτʼ ἄν;
しかし、ゼウスにかけて問うが、正気の人で、言葉によってではなく、実際の行動によって、誰が平和を維持し、誰が自分に対して戦争を仕掛けているかを判断する者がいるだろうか。
οὐδεὶς δήπου.
誰もいないはずだ。
ὁ τοίνυν Φίλιππος ἐξ ἀρχῆς, ἄρτι τῆς εἰρήνης γεγονυίας, οὔπω Διοπείθους στρατηγοῦντος οὐδὲ τῶν ὄντων ἐν Χερρονήσῳ νῦν ἀπεσταλμένων, Σέρριον καὶ Δορίσκον ἐλάμβανε καὶ τοὺς ἐκ Σερρείου τείχους καὶ Ἱεροῦ ὄρους στρατιώτας ἐξέβαλλεν, οὓς ὁ ὑμέτερος στρατηγὸς κατέστησεν.
したがってフィリッポスは、当初から、平和が結ばれたばかりの時、まだディオペイテスが将軍を務めてもおらず、現在ヘルソネソスにいる人々が派遣されてもいなかった時に、セリオンやドリスコスを占領し、諸君の将軍が配置したセリオンの城壁や「聖なる山」から、兵士たちを追い出していたのである。