§16καίτοι ταῦτα πράττων τί ἐποίει;
しかし、これらのことを行いながら、彼は何をしていたのだろうか。
εἰρήνην μὲν γὰρ ὠμωμόκει.
というのも、彼は平和を誓っていたからである。
καὶ μηδεὶς εἴπῃ,
τί δὲ ταῦτʼ ἐστίν, ἢ τί τούτων μέλει τῇ πόλει;
そして、誰もこのように言わないでほしい。 「それが何だというのか、それらのことが国家にとって何の関わりがあるのか」と。
εἰ μὲν γὰρ μικρὰ ταῦτα, ἢ μηδὲν ὑμῖν αὐτῶν ἔμελεν, ἄλλος ἂν εἴη λόγος οὗτος·
もしこれらが些細なことであり、あるいは諸君がそれらを全く気に留めていなかったのであれば、それは別の話となるであろう。
τὸ δʼ εὐσεβὲς καὶ τὸ δίκαιον, ἄν τʼ ἐπὶ μικροῦ τις ἄν τʼ ἐπὶ μείζονος παραβαίνῃ, τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν.
しかし、敬虔と正義は、人が些細なことにおいて破ろうと、より大きなことにおいて破ろうと、同じ価値を持つのである。
φέρε δὴ νῦν, ἡνίκʼ εἰς Χερρόνησον, ἣν βασιλεὺς καὶ πάντες οἱ Ἕλληνες ὑμετέραν ἐγνώκασιν εἶναι, ξένους εἰσπέμπει καὶ βοηθεῖν ὁμολογεῖ καὶ ἐπιστέλλει ταῦτα, τί ποιεῖ;
さあ、今、ペルシア王とすべてのギリシア人が諸君のものであると認めているヘルソネソスに、彼が傭兵を送り込み、支援することを認め、そのような書状を送っている時、彼は何をしているのだろうか。
§17φησὶ μὲν γὰρ οὐ πολεμεῖν, ἐγὼ δὲ τοσούτου δέω ταῦτα ποιοῦντʼ ἐκεῖνον ἄγειν ὁμολογεῖν τὴν πρὸς ὑμᾶς εἰρήνην, ὥστε καὶ Μεγάρων ἁπτόμενον κἀν Εὐβοίᾳ τυραννίδα κατασκευάζοντα καὶ νῦν ἐπὶ Θρᾴκην παριόντα καὶ τἀν Πελοποννήσῳ σκευωρούμενον καὶ πάνθʼ ὅσα πράττει μετὰ τῆς δυνάμεως ποιοῦντα, λύειν φημὶ τὴν εἰρήνην καὶ πολεμεῖν ὑμῖν, εἰ μὴ καὶ τοὺς τὰ μηχανήματʼ ἐφιστάντας εἰρήνην ἄγειν φήσετε, ἕως ἂν αὐτὰ τοῖς τείχεσιν ἤδη προσαγάγωσιν.
というのも、彼は戦争をしていないと言っているが、私は、彼がこれらのことを行いながら諸君との平和を維持していると認めるにはほど遠く、かえって、彼がメガラに手を伸ばし、エウボイアに独裁体制を確立し、今やトラキアへ進んでおり、ペロポネソスで陰謀を企て、自らの軍勢を用いて行っているすべての行動において、彼は平和を破り、諸君に対して戦争をしていると主張する。 ただし諸君が、攻城兵器を設置する者たちについて、それらを実際に城壁に近づけるまでは、平和を維持していると言うのでなければ。
ἀλλʼ οὐ φήσετε·
だが、諸君はそうは言わないだろう。
ὁ γὰρ οἷς ἂν ἐγὼ ληφθείην, ταῦτα πράττων καὶ κατασκευαζόμενος, οὗτος ἐμοὶ πολεμεῖ, κἂν μήπω βάλλῃ μηδὲ τοξεύῃ.
なぜなら、私を捕らえるための手段となるような事柄を、実行し準備している者、その者は、たとえまだ石を投げず、矢を放っていなくとも、私に対して戦争をしているからである。
§18τίσιν οὖν ὑμεῖς κινδυνεύσαιτʼ ἄν, εἴ τι γένοιτο;
では、もし何かが起きた場合、諸君はどのような危険にさらされるだろうか。
τῷ τὸν Ἑλλήσποντον ἀλλοτριωθῆναι, τῷ Μεγάρων καὶ τῆς Εὐβοίας τὸν πολεμοῦνθʼ ὑμῖν γενέσθαι κύριον, τῷ Πελοποννησίους τἀκείνου φρονῆσαι.
ヘレスポントスが奪われること、メガラとエウボイアを諸君に戦争を仕掛けている者が支配すること、ペロポネソス人が彼の側に立つこと、これらによってである。
εἶτα τὸν τοῦτο τὸ μηχάνημʼ ἐπὶ τὴν πόλιν ἱστάντα, τοῦτον εἰρήνην ἄγειν ἐγὼ φῶ πρὸς ὑμᾶς;
それならば、この攻城兵器を国家に対して設置している者が、諸君に対して平和を維持していると、私は言うべきだろうか。
§19πολλοῦ γε καὶ δεῖ, ἀλλʼ ἀφʼ ἧς ἡμέρας ἀνεῖλε Φωκέας, ἀπὸ ταύτης ἔγωγʼ αὐτὸν πολεμεῖν ὁρίζομαι.
とんでもないことだ。 むしろ、彼がフォキス人を滅ぼしたその日から、私は彼が戦争をしていると規定する。
ὑμᾶς δʼ, ἐὰν ἀμύνησθʼ ἤδη, σωφρονήσειν φημί, ἐὰν δʼ ἐάσητε, οὐδὲ τοῦθʼ ὅταν βούλησθε δυνήσεσθαι ποιῆσαι.
そして諸君は、今すぐに防衛するならば、賢明であると私は主張する。 もし放置するならば、望む時にそれを行うことさえできなくなるだろう。
καὶ τοσοῦτόν γʼ ἀφέστηκα τῶν ἄλλων, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῶν συμβουλευόντων, ὥστʼ οὐδὲ δοκεῖ μοι περὶ Χερρονήσου νῦν σκοπεῖν οὐδὲ Βυζαντίου, ἀλλʼ ἐπαμῦναι μὲν τούτοις, §20καὶ διατηρῆσαι μή τι πάθωσι, καὶ τοῖς οὖσιν ἐκεῖ νῦν στρατιώταις πάνθʼ ὅσων ἂν δέωνται ἀποστεῖλαι, βουλεύεσθαι μέντοι περὶ πάντων τῶν Ἑλλήνων ὡς ἐν κινδύνῳ μεγάλῳ καθεστώτων.
そして、アテナイの皆さん、私は他の助言者たちとはこれほどまでに意見を異にしており、今やヘルソネソスやビュザンティオンについてのみ検討すべきだとは全く思っておらず、むしろ、これらを救援し、それらが何の被害も受けないよう守り抜き、現在そこにいる兵士たちが必要とするすべてのものを送り届けるべきであり、しかし同時に、すべてのギリシア人が大きな危険に直面しているものとして、彼ら全体について議論すべきだと考えている。
βούλομαι δʼ εἰπεῖν πρὸς ὑμᾶς ἐξ ὧν ὑπὲρ τῶν πραγμάτων οὕτω φοβοῦμαι, ἵνʼ, εἰ μὲν ὀρθῶς λογίζομαι, μετάσχητε τῶν λογισμῶν καὶ πρόνοιάν τινʼ ὑμῶν γʼ αὐτῶν, εἰ μὴ καὶ τῶν ἄλλων ἄρα βούλεσθε, ποιήσησθε, ἂν δὲ ληρεῖν καὶ τετυφῶσθαι δοκῶ, μήτε νῦν μήτʼ αὖθις ὡς ὑγιαίνοντί μοι προσέχητε.
私は、なぜ自分がこのように事態を恐れているのか、その根拠を諸君に語りたい。 それは、もし私の考えが正しいならば、諸君が私の考えを共有し、もし他の人々のためには望まないとしても、少なくとも諸君自身のためにいくらかの配慮をするように、また、もし私が戯言を言い、ぼけているように見えるなら、今も将来も、私の言葉を正気な者の言葉として耳を貸さないようにするためである。
§21ὅτι μὲν δὴ μέγας ἐκ μικροῦ καὶ ταπεινοῦ τὸ κατʼ ἀρχὰς Φίλιππος ηὔξηται, καὶ ἀπίστως καὶ στασιαστικῶς ἔχουσι πρὸς αὑτοὺς οἱ Ἕλληνες, καὶ ὅτι πολλῷ παραδοξότερον ἦν τοσοῦτον αὐτὸν ἐξ ἐκείνου γενέσθαι ἢ νῦν, ὅθʼ οὕτω πολλὰ προείληφε, καὶ τὰ λοιπὰ ὑφʼ αὑτῷ ποιήσασθαι, καὶ πάνθʼ ὅσα τοιαῦτʼ ἂν ἔχοιμι διεξελθεῖν, παραλείψω.
さて、そもそもフィリッポスが当初は小さく卑小な身から強大になったこと、ギリシア人たちが互いに不信を抱き内紛状態にあること、そして、彼がこれほど多くのものを先んじて手に入れた今、残りのものを支配下に置くことよりも、かつてあの状態からこれほど偉大になったことの方がはるかに予想外であったことなど、私が語り得るこのような事柄はすべて省略しよう。
§22ἀλλʼ ὁρῶ συγκεχωρηκότας ἅπαντας ἀνθρώπους, ἀφʼ ὑμῶν ἀρξαμένους, αὐτῷ, ὑπὲρ οὗ τὸν ἄλλον ἅπαντα χρόνον πάντες οἱ πόλεμοι γεγόνασιν οἱ Ἑλληνικοί.
しかし私は、諸君をはじめとするすべての人間が、彼に対して、これまであらゆる期間にわたってギリシア人のすべての戦争が引き起こされてきた原因である、ある特権を認めてしまっているのを目にしている。
τί οὖν ἐστι τοῦτο;
では、その特権とは何であるか。
τὸ ποιεῖν ὅ τι βούλεται, καὶ καθʼ ἕνʼ οὑτωσὶ περικόπτειν καὶ λωποδυτεῖν τῶν Ἑλλήνων, καὶ καταδουλοῦσθαι τὰς πόλεις ἐπιόντα.
それは、彼が望むことを何でも行い、このようにギリシア人を一人ずつ切り刻み、略奪し、襲撃してその都市を奴隷化することである。
§23καίτοι προστάται μὲν ὑμεῖς ἑβδομήκοντʼ ἔτη καὶ τρία τῶν Ἑλλήνων ἐγένεσθε, προστάται δὲ τριάκονθʼ ἑνὸς δέοντα Λακεδαιμόνιοι·
もっとも、諸君は73年間にわたりギリシア人の指導者であり、ラケダイモン人は29年間指導者であった。
ἴσχυσαν δέ τι καὶ Θηβαῖοι τουτουσὶ τοὺς τελευταίους χρόνους μετὰ τὴν ἐν Λεύκτροις μάχην.
またテーバイ人も、レウクトラの戦いの後のここ最近、いくらかの力を有していた。
ἀλλʼ ὅμως οὔθʼ ὑμῖν οὔτε Θηβαίοις οὔτε Λακεδαιμονίοις οὐδεπώποτʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, συνεχωρήθη τοῦθʼ ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων, ποιεῖν ὅ τι βούλοισθε, οὐδὲ πολλοῦ δεῖ·
しかしながら、アテナイの皆さん、諸君にも、テーバイ人にも、ラケダイモン人にも、ギリシア人から「望むことを何でも行うこと」が認められたことは一度もなかったし、それには遠く及ばない。