§10τότε Θεσπιάς τινων καὶ Πλαταιὰς ὑπισχνουμένων οἰκισθήσεσθαι, καὶ τοὺς μὲν Φωκέας τὸν Φίλιππον, ἂν γένηται κύριος, σώσειν, τὴν δὲ Θηβαίων πόλιν διοικιεῖν, καὶ τὸν Ὠρωπὸν ὑμῖν ὑπάρξειν, καὶ τὴν Εὔβοιαν ἀντʼ Ἀμφιπόλεως ἀποδοθήσεσθαι, καὶ τοιαύτας ἐλπίδας καὶ φενακισμούς, οἷς ὑπαχθέντες ὑμεῖς οὔτε συμφόρως οὔτʼ ἴσως καλῶς προεῖσθε Φωκέας, οὐδὲν τούτων οὔτʼ ἐξαπατήσας οὔτε σιγήσας ἐγὼ φανήσομαι, ἀλλὰ προειπὼν ὑμῖν, ὡς οἶδʼ ὅτι μνημονεύετε, ὅτι ταῦτʼ οὔτʼ οἶδα οὔτε προσδοκῶ, νομίζω δὲ τὸν λέγοντα ληρεῖν.
当時、ある人々がテスピアイやプラタイアイが再建されると約束し、フィリッポスが支配権を握ったならフォキス人たちを救い、テーバイの都市を解体・再編し、オロポスはあなた方のものとなり、エウボイアがアンフィポリスの代わりに返還されるだろうなどと約束し、そのような希望や欺瞞によって、あなた方は引きずり回され、利益にもならず、おそらくは名誉でもない形でフォキス人を見捨ててしまいましたが、私はこれらについて、あなた方を欺くことも黙り込むこともしなかったことが明らかになるでしょう。 むしろ、あなた方も覚えていると確信していますが、私は「このようなことは私には分からないし、期待もしておらず、そのようなことを語る者はたわごとを言っていると思う」とあらかじめ告げていたのです。
§11ταῦτα τοίνυν ἅπανθʼ, ὅσα φαίνομαι βέλτιον τῶν ἄλλων προορῶν, οὐδʼ εἰς μίαν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε δεινότητʼ οὔτʼ ἀλαζονείαν ἐπανοίσω, οὐδὲ προσποιήσομαι διʼ οὐδὲν ἄλλο γιγνώσκειν καὶ προαισθάνεσθαι πλὴν διʼ ἃν ὑμῖν εἴπω, δύο·
さて、このように私が他の人々よりも良く見通していると思われるこれらすべての事柄について、アテナイの皆さん、私はそれらをいかなる有能さや自慢話に帰するつもりもありませんし、私があなた方に語る二つのこと以外によって私が知り、あらかじめ察知していたのだと装うつもりもありません。
ἓν μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, διʼ εὐτυχίαν, ἣν συμπάσης ἐγὼ τῆς ἐν ἀνθρώποις οὔσης δεινότητος καὶ σοφίας ὁρῶ κρατοῦσαν·
その一つは、アテナイの皆さん、幸運によるものです。 私は幸運が、人間の間にあるすべての有能さや知恵を支配しているのを見ています。
§12ἕτερον δέ, προῖκα τὰ πράγματα κρίνω καὶ λογίζομαι, καὶ οὐδὲν λῆμμʼ ἂν οὐδεὶς ἔχοι πρὸς οἷς ἐγὼ πεπολίτευμαι καὶ λέγω δεῖξαι προσηρτημένον.
そしてもう一つは、私が無報酬で事態を判断し、熟慮しているということです。 私が国政に携わり、語ってきたことに対して、何らかの賄賂が結びついていることを示すことなど、誰にもできないでしょう。
ὀρθὸν οὖν, ὅ τι ἄν ποτʼ ἀπʼ αὐτῶν ὑπάρχῃ τῶν πραγμάτων, τὸ συμφέρον φαίνεταί μοι.
したがって、事態そのものから生じるいかなる利益であっても、私には正しく見えてくるのです。
ὅταν δʼ ἐπὶ θάτερʼ ὥσπερ εἰς τρυτάνην ἀργύριον προσενέγκῃς, οἴχεται φέρον καὶ καθείλκυκε τὸν λογισμὸν ἐφʼ αὑτό, καὶ οὐκ ἂν ἔτʼ ὀρθῶς οὐδʼ ὑγιῶς ὁ τοῦτο ποιήσας περὶ οὐδενὸς λογίσαιτο.
しかし、天秤の片方に金銭を載せるなら、それは一気に心の動きを連れ去ってしまい、判断力をそれ自体の側へと引きずり下ろしてしまいます。 そうしてしまった者は、もはや何事についても正しくも健全にも熟慮することができなくなります。
§13ἓν μὲν οὖν ἔγωγε πρῶτον ὑπάρχειν φημὶ δεῖν, ὅπως, εἴτε συμμάχους εἴτε σύνταξιν εἴτʼ ἄλλο τι βούλεταί τις κατασκευάζειν τῇ πόλει, τὴν ὑπάρχουσαν εἰρήνην μὴ λύων τοῦτο ποιήσει, οὐχ ὡς θαυμαστὴν οὐδʼ ὡς ἀξίαν οὖσαν ὑμῶν·
そこでまず、私としては一つのことが前提として満たされるべきだと主張します。 すなわち、同盟であれ資金拠出であれ、あるいは他の何であれ、国家のために備えようと望む者は、現存する平和を破ることなくそれを行うべきであるということです。 それは、この平和が素晴らしいものであるからでも、あなた方にふさわしいものであるからでもありません。
ἀλλʼ ὁποία τίς ποτʼ ἐστὶν αὕτη, μὴ γενέσθαι μᾶλλον εἶχε τοῖς πράγμασι καιρὸν ἢ γεγενημένη νῦν διʼ ἡμᾶς λυθῆναι·
むしろ、これがどのようなものであれ、それが結ばれなかったことの方が我々の状況にとって好都合であったはずですが、結ばれてしまった今となっては、それが我々の手によって破られることはさらに不都合だからです。
πολλὰ γὰρ προείμεθα, ὧν ὑπαρχόντων τότʼ ἂν ἢ νῦν ἀσφαλέστερος καὶ ῥᾴων ἦν ἡμῖν ὁ πόλεμος.
というのも、我々は多くのことを見捨ててしまいましたが、それらが手元にあったなら、当時であれ現在であれ、戦争は我々にとってもっと安全で容易なものであったはずだからです。
§14δεύτερον δʼ, ὁρᾶν ὅπως μὴ προαξόμεθʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὺς συνεληλυθότας τούτους καὶ φάσκοντας Ἀμφικτύονας νῦν εἶναι εἰς ἀνάγκην καὶ πρόφασιν κοινοῦ πολέμου πρὸς ἡμᾶς.
第二に、アテナイの皆さん、我々が次のことを招かないように見極めることです。 すなわち、集結して自らを今やアンピクテュオネスであると自称している者たちに、我々に対する共同の戦争の必要性と口実を与えないようにするのです。
ἐγὼ γάρ, εἰ γένοιθʼ ἡμῖν πρὸς Φίλιππον πάλιν πόλεμος διʼ Ἀμφίπολιν ἤ τι τοιοῦτον ἔγκλημʼ ἴδιον, οὗ μὴ μετέχουσι Θετταλοὶ μηδʼ Ἀργεῖοι μηδὲ Θηβαῖοι, οὐκ ἂν ἡμῖν οἴομαι τούτων οὐδένας πολεμῆσαι,
なぜなら私としては、もし我々とフィリッポスとの間に、アンフィポリスやその他の個人的な抗争理由によって再び戦争が生じたとしても、テッサリア人、アルゴス人、テーバイ人がそれに関与していない限り、彼らのうちの誰も我々と戦うことはないだろうと考えるからです。
§15καὶ πάντων ἥκιστα (καί μοι μὴ θορυβήσῃ μηδεὶς πρὶν ἀκοῦσαι) Θηβαίους, οὐχ ὡς ἡδέως ἔχουσιν ἡμῖν, οὐδʼ ὡς οὐκ ἂν χαρίζοιντο Φιλίππῳ, ἀλλʼ ἴσασιν ἀκριβῶς, εἰ καὶ πάνυ φησί τις αὐτοὺς ἀναισθήτους εἶναι, ὅτι, εἰ γενήσεται πόλεμος πρὸς ὑμᾶς αὐτοῖς, τὰ μὲν κακὰ πάνθʼ ἕξουσιν αὐτοί, τοῖς δʼ ἀγαθοῖς ἐφεδρεύων ἕτερος καθεδεῖται.
そして、彼らの中で最もその可能性が低いのはテーバイ人です（聞く前に誰も騒がないでください）。 それは、彼らが我々に好意を抱いているからでも、フィリッポスに取り入ろうとしないからでもありません。 むしろ、たとえ彼らが極めて愚かであると誰かが言おうとも、彼らは正確に知っているからです。 すなわち、もしあなた方との間に戦争が起きれば、すべての災厄は彼ら自身が被ることになり、利益については、別の者が控え選手のように待ち構えて手に入れることになるということを。
οὔκουν προοῖντʼ ἂν αὑτοὺς εἰς τοῦτο, μὴ κοινῆς τῆς ἀρχῆς καὶ τῆς αἰτίας οὔσης τοῦ πολέμου.
だからこそ、戦争の端緒と原因が共通のものでない限り、彼らが自らをそのような状況に投じることはないでしょう。
§16οὐδέ γʼ εἰ πάλιν πρὸς τοὺς Θηβαίους πολεμήσαιμεν διʼ Ὠρωπὸν ἤ τι τῶν ἰδίων, οὐδὲν ἂν ἡμᾶς παθεῖν ἡγοῦμαι·
また、もし我々がオロポスやその他の個人的な事柄をめぐって再びテーバイ人と戦うことになったとしても、我々が深刻な被害を受けることはないと考えます。
καὶ γὰρ ἡμῖν κἀκείνοις τοὺς βοηθοῦντας ἂν οἶμαι, εἰς τὴν οἰκείαν εἴ τις ἐμβάλοι, βοηθεῖν, οὐ συνεπιστρατεύσειν οὐδετέροις.
なぜなら、我々双方を支援する者たちであっても、領土に侵攻された場合には防衛を助けるでしょうが、どちらか一方に加担して遠征攻撃を共にするようなことはないだろうと思うからです。
καὶ γὰρ αἱ συμμαχίαι τοῦτον ἔχουσι τὸν τρόπον, ὧν καὶ φροντίσειεν ἄν τις, καὶ τὸ πρᾶγμα φύσει τοιοῦτόν ἐστιν·
実のところ、考慮に値するような同盟関係とはそのようなものであり、事態の本質もそうなっているのです。
§17οὐκ ἄχρι τῆς ἴσης ἕκαστός ἐστιν εὔνους οὔθʼ ἡμῖν οὔτε Θηβαίοις, σῶς τʼ εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν ἄλλων, ἀλλὰ σῶς μὲν εἶναι πάντες ἂν βούλοινθʼ ἕνεχʼ αὑτῶν, κρατήσαντας δὲ τοὺς ἑτέρους δεσπότας ὑπάρχειν αὑτῶν οὐδὲ εἷς.
各国は、我々やテーバイ人に対して、「生き延びること」と「他国を支配すること」を等しく望むほど好意的であるわけではありません。 むしろ、自らの利益のために誰もが生き延びることは望むでしょうが、どちらか一方が覇権を握り、自分たちの主人になることなど、誰一人として望みはしないのです。
τί οὖν ἡγοῦμαι φοβερὸν καὶ τί φυλάξασθαι δεῖν ἡμᾶς;
では、私が恐ろしいと考え、我々が警戒すべきであるとするものは何でしょうか。
μὴ κοινὴν πρόφασιν καὶ κοινὸν ἔγκλημʼ ὁ μέλλων πόλεμος πρὸς ἅπαντας λάβῃ.
それは、これから起ころうとする戦争が、すべての人々に対して共通の口実と共通の告発材料を得ることです。