§10τότε Θεσπιάς τινων καὶ Πλαταιὰς ὑπισχνουμένων οἰκισθήσεσθαι, καὶ τοὺς μὲν Φωκέας τὸν Φίλιππον, ἂν γένηται κύριος, σώσειν, τὴν δὲ Θηβαίων πόλιν διοικιεῖν, καὶ τὸν Ὠρωπὸν ὑμῖν ὑπάρξειν, καὶ τὴν Εὔβοιαν ἀντʼ Ἀμφιπόλεως ἀποδοθήσεσθαι, καὶ τοιαύτας ἐλπίδας καὶ φενακισμούς, οἷς ὑπαχθέντες ὑμεῖς οὔτε συμφόρως οὔτʼ ἴσως καλῶς προεῖσθε Φωκέας, οὐδὲν τούτων οὔτʼ ἐξαπατήσας οὔτε σιγήσας ἐγὼ φανήσομαι, ἀλλὰ προειπὼν ὑμῖν, ὡς οἶδʼ ὅτι μνημονεύετε, ὅτι ταῦτʼ οὔτʼ οἶδα οὔτε προσδοκῶ, νομίζω δὲ τὸν λέγοντα ληρεῖν.
당시 어떤 이들이 테스피아이와 플라타이아이가 재건될 것이라 약속하고, 필리포스가 지배권을 장악한다면 포키스인들을 구원하고, 테바이의 도시를 해체 및 재편하며, 오로포스는 여러분의 것이 되고, 에우보이아가 암피폴리스 대신 반환될 것이라 약속했으며, 그러한 희망과 기만으로 인해 여러분은 끌려다니며 이롭지도 않고 어쩌면 명예롭지도 못한 방식으로 포키스인들을 저버렸으나, 저는 이것들 중 어느 것에 대해서도 여러분을 기만하거나 묵인하지 않았음이 명백해질 것입니다. 오히려 여러분도 기억하고 계시리라 확신하듯이, 저는 "이러한 일들을 나는 알지도 못하고 기대하지도 않으며, 그렇게 말하는 자는 헛소리를 하고 있다고 생각한다"라고 미리 말씀드렸던 것입니다.
§11ταῦτα τοίνυν ἅπανθʼ, ὅσα φαίνομαι βέλτιον τῶν ἄλλων προορῶν, οὐδʼ εἰς μίαν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε δεινότητʼ οὔτʼ ἀλαζονείαν ἐπανοίσω, οὐδὲ προσποιήσομαι διʼ οὐδὲν ἄλλο γιγνώσκειν καὶ προαισθάνεσθαι πλὴν διʼ ἃν ὑμῖν εἴπω, δύο·
그러므로 제가 다른 이들보다 더 잘 내다본 것으로 드러난 이 모든 일들에 대해, 아테네 시민 여러분, 저는 그것을 단 하나의 유능함이나 허풍으로 돌리지 않을 것이며, 제가 여러분에게 말씀드릴 두 가지 외에 다른 어떠한 이유로 제가 미리 알고 감지했다고 꾸며대지도 않을 것입니다.
ἓν μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, διʼ εὐτυχίαν, ἣν συμπάσης ἐγὼ τῆς ἐν ἀνθρώποις οὔσης δεινότητος καὶ σοφίας ὁρῶ κρατοῦσαν·
그 하나는, 아테네 시민 여러분, 행운 덕분입니다. 저는 행운이 인간들 사이에 존재하는 모든 유능함과 지혜를 지배하는 것을 봅니다.
§12ἕτερον δέ, προῖκα τὰ πράγματα κρίνω καὶ λογίζομαι, καὶ οὐδὲν λῆμμʼ ἂν οὐδεὶς ἔχοι πρὸς οἷς ἐγὼ πεπολίτευμαι καὶ λέγω δεῖξαι προσηρτημένον.
그리고 다른 하나는, 제가 아무 대가 없이 사안들을 판단하고 심사숙고한다는 점입니다. 제가 국정에 참여하고 말해온 바에 어떤 뇌물이 결부되어 있음을 증명할 수 있는 사람은 아무도 없을 것입니다.
ὀρθὸν οὖν, ὅ τι ἄν ποτʼ ἀπʼ αὐτῶν ὑπάρχῃ τῶν πραγμάτων, τὸ συμφέρον φαίνεταί μοι.
그러므로 사안 자체에서 비롯되는 이익이 무엇이든 간에, 그것이 저에게는 올바르게 보입니다.
ὅταν δʼ ἐπὶ θάτερʼ ὥσπερ εἰς τρυτάνην ἀργύριον προσενέγκῃς, οἴχεται φέρον καὶ καθείλκυκε τὸν λογισμὸν ἐφʼ αὑτό, καὶ οὐκ ἂν ἔτʼ ὀρθῶς οὐδʼ ὑγιῶς ὁ τοῦτο ποιήσας περὶ οὐδενὸς λογίσαιτο.
하지만 저울질하듯 한쪽에 돈을 올려놓으면, 그것은 순식간에 판단력을 쓸어가 버리고 심사숙고를 자기 쪽으로 끌어내리며, 그렇게 한 사람은 더 이상 어떤 일에 대해서도 올바르고 건전하게 숙고할 수 없게 됩니다.
§13ἓν μὲν οὖν ἔγωγε πρῶτον ὑπάρχειν φημὶ δεῖν, ὅπως, εἴτε συμμάχους εἴτε σύνταξιν εἴτʼ ἄλλο τι βούλεταί τις κατασκευάζειν τῇ πόλει, τὴν ὑπάρχουσαν εἰρήνην μὴ λύων τοῦτο ποιήσει, οὐχ ὡς θαυμαστὴν οὐδʼ ὡς ἀξίαν οὖσαν ὑμῶν·
그리하여 우선 저는 한 가지가 전제로서 충족되어야 한다고 주장합니다. 즉 동맹이든 분담금이든 그 밖에 무엇이든 국가를 위해 마련하고자 하는 자는 기존의 평화를 깨뜨리지 않으면서 이를 행해야 한다는 것입니다. 그것은 이 평화가 훌륭하거나 여러분에게 걸맞기 때문이 아닙니다.
ἀλλʼ ὁποία τίς ποτʼ ἐστὶν αὕτη, μὴ γενέσθαι μᾶλλον εἶχε τοῖς πράγμασι καιρὸν ἢ γεγενημένη νῦν διʼ ἡμᾶς λυθῆναι·
오히려 이 평화가 어떤 것이든 간에, 그것이 맺어지지 않는 것이 우리 사태에 더 유익했을 터이나, 이미 맺어진 지금에 와서 우리로 인해 깨지는 것은 더 해롭기 때문입니다.
πολλὰ γὰρ προείμεθα, ὧν ὑπαρχόντων τότʼ ἂν ἢ νῦν ἀσφαλέστερος καὶ ῥᾴων ἦν ἡμῖν ὁ πόλεμος.
우리가 많은 것을 저버렸으나 그것들이 유지되었더라면, 당시든 지금이든 전쟁은 우리에게 훨씬 더 안전하고 수월했을 것이기 때문입니다.
§14δεύτερον δʼ, ὁρᾶν ὅπως μὴ προαξόμεθʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὺς συνεληλυθότας τούτους καὶ φάσκοντας Ἀμφικτύονας νῦν εἶναι εἰς ἀνάγκην καὶ πρόφασιν κοινοῦ πολέμου πρὸς ἡμᾶς.
둘째로, 아테네 시민 여러분, 우리가 다음과 같은 일을 자초하지 않도록 주의하는 것입니다. 즉 집결하여 이제 자신들이 인근 동맹이라 자처하는 자들에게 우리를 상대로 한 공동 전쟁의 필요성과 빌미를 제공하지 않도록 하는 것입니다.
ἐγὼ γάρ, εἰ γένοιθʼ ἡμῖν πρὸς Φίλιππον πάλιν πόλεμος διʼ Ἀμφίπολιν ἤ τι τοιοῦτον ἔγκλημʼ ἴδιον, οὗ μὴ μετέχουσι Θετταλοὶ μηδʼ Ἀργεῖοι μηδὲ Θηβαῖοι, οὐκ ἂν ἡμῖν οἴομαι τούτων οὐδένας πολεμῆσαι,
왜냐하면 만일 우리와 필리포스 사이에 암피폴리스나 그와 유사한 개인적인 분쟁 원인으로 인해 다시 전쟁이 일어난다 하더라도, 테살리아인, 아르고스인, 테바이인들이 그 일에 동참하지 않는 한, 그들 중 누구도 우리와 전쟁을 벌이지는 않으리라 생각하기 때문입니다.
§15καὶ πάντων ἥκιστα (καί μοι μὴ θορυβήσῃ μηδεὶς πρὶν ἀκοῦσαι) Θηβαίους, οὐχ ὡς ἡδέως ἔχουσιν ἡμῖν, οὐδʼ ὡς οὐκ ἂν χαρίζοιντο Φιλίππῳ, ἀλλʼ ἴσασιν ἀκριβῶς, εἰ καὶ πάνυ φησί τις αὐτοὺς ἀναισθήτους εἶναι, ὅτι, εἰ γενήσεται πόλεμος πρὸς ὑμᾶς αὐτοῖς, τὰ μὲν κακὰ πάνθʼ ἕξουσιν αὐτοί, τοῖς δʼ ἀγαθοῖς ἐφεδρεύων ἕτερος καθεδεῖται.
그리고 그들 중 가능성이 가장 낮은 것은 테바이인들입니다(듣기 전에 아무도 동요하지 말아 주십시오). 그것은 그들이 우리에게 호의를 품고 있어서도 아니고, 필리포스의 환심을 사려 하지 않아서도 아닙니다. 오히려 누군가 그들이 아주 어리석다고 말할지라도, 그들은 정확히 알고 있기 때문입니다. 즉 만약 여러분과 그들 사이에 전쟁이 일어난다면 모든 재앙은 그들 자신이 떠안게 될 것이며, 이익은 또 다른 자가 대기자처럼 기다리고 있다가 가로채 갈 것이라는 사실을 말입니다.
οὔκουν προοῖντʼ ἂν αὑτοὺς εἰς τοῦτο, μὴ κοινῆς τῆς ἀρχῆς καὶ τῆς αἰτίας οὔσης τοῦ πολέμου.
그러므로 전쟁의 시작과 원인이 공동의 것이 아닌 한, 그들이 스스로를 그러한 처지에 내던지지는 않을 것입니다.
§16οὐδέ γʼ εἰ πάλιν πρὸς τοὺς Θηβαίους πολεμήσαιμεν διʼ Ὠρωπὸν ἤ τι τῶν ἰδίων, οὐδὲν ἂν ἡμᾶς παθεῖν ἡγοῦμαι·
또한 우리가 오로포스나 그 밖의 사적인 일로 다시 테바이인들과 전쟁을 벌인다 하더라도, 우리가 어떤 피해를 입으리라 생각지는 않습니다.
καὶ γὰρ ἡμῖν κἀκείνοις τοὺς βοηθοῦντας ἂν οἶμαι, εἰς τὴν οἰκείαν εἴ τις ἐμβάλοι, βοηθεῖν, οὐ συνεπιστρατεύσειν οὐδετέροις.
왜냐하면 우리 쌍방을 돕는 자들이라 할지라도, 누군가 본토를 침공했을 때는 구원하러 오겠지만, 어느 한쪽 편에 서서 원정 공격에 가담하지는 않을 것이라 생각하기 때문입니다.
καὶ γὰρ αἱ συμμαχίαι τοῦτον ἔχουσι τὸν τρόπον, ὧν καὶ φροντίσειεν ἄν τις, καὶ τὸ πρᾶγμα φύσει τοιοῦτόν ἐστιν·
실로 고려해 볼 만한 동맹들이란 그러한 성격을 지니고 있으며, 사안의 본질 또한 그러하기 때문입니다.
§17οὐκ ἄχρι τῆς ἴσης ἕκαστός ἐστιν εὔνους οὔθʼ ἡμῖν οὔτε Θηβαίοις, σῶς τʼ εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν ἄλλων, ἀλλὰ σῶς μὲν εἶναι πάντες ἂν βούλοινθʼ ἕνεχʼ αὑτῶν, κρατήσαντας δὲ τοὺς ἑτέρους δεσπότας ὑπάρχειν αὑτῶν οὐδὲ εἷς.
각국은 우리나 테바이인에 대해 '살아남는 것'과 '타국을 지배하는 것'을 동등하게 바랄 만큼 우호적이지는 않습니다. 오히려 자신들의 이익을 위해 모두가 살아남기를 바라겠지만, 어느 한쪽이 승리하여 자신들의 주인이 되는 것은 단 한 사람도 원치 않을 것입니다.
τί οὖν ἡγοῦμαι φοβερὸν καὶ τί φυλάξασθαι δεῖν ἡμᾶς;
그렇다면 제가 두렵게 여기고 우리가 경계해야 마땅하다고 생각하는 것은 무엇입니까?
μὴ κοινὴν πρόφασιν καὶ κοινὸν ἔγκλημʼ ὁ μέλλων πόλεμος πρὸς ἅπαντας λάβῃ.
그것은 다가올 전쟁이 모든 이들을 향한 공동의 빌미와 공동의 명분을 얻게 되는 것입니다.