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ホメロス風讃歌 · 第5歌 アフロディテ讃歌 §149-220

アプロディテとアンキセスの契りとアイネイアスの予言

3 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

アンキセスはハデスの館に下ることも厭わずアプロディテとの交わりを求め、二人は結ばれる。目覚めたアンキセスは正体を現した女神に畏怖するが、アプロディテは彼を慰め、二人の子アイネイアスや神に愛された一族の運命を語る。

§149οὔ τις ἔπειτα θεῶν οὔτε θνητῶν ἀνθρώπων §150ἐνθάδε με σχήσει, πρὶν σῇ φιλότητι μιγῆναι §151αὐτίκα νῦν·
「そのときには、神々のうちの誰も、死すべき人間の誰も、今すぐあなたの愛と交わる前に、私をここで引き止めることはできないでしょう。
οὐδʼ εἴ κεν ἑκηβόλος αὐτὸς Ἀπόλλων §152τόξου ἀπʼ ἀργυρέου προΐῃ βέλεα στονόεντα.
たとえ遠矢射るアポロン自身が、その銀の弓からうめきを誘う矢を放とうとも。
§153βουλοίμην κεν ἔπειτα, γύναι ἐικυῖα θεῇσι, §154σῆς εὐνῆς ἐπιβὰς δῦναι δόμον Ἄιδος εἴσω.
女神に似た女性よ、あなたの床に上った後なら、私はハデスの館の内へと下ることも望むところです。
<milestone type="endquote"/> §155ὣς εἰπὼν λάβε χεῖρα·
」そう言って彼は彼女の手を取った。
φιλομμειδὴς δʼ Ἀφροδίτη §156ἕρπε μεταστρεφθεῖσα κατʼ ὄμματα καλὰ βαλοῦσα
微笑みを愛するアプロディテは、美しい目を伏せて顔を背けながら、美しく整えられた床へと歩み寄った。
§157ἐς λέχος εὔστρωτον, ὅθι περ πάρος ἔσκεν ἄνακτι §158χλαίνῃσιν μαλακῇς ἐστρωμένον·
そこには以前からこの主人のために、柔らかい外套が敷き詰められていた。
αὐτὰρ ὕπερθεν §159ἄρκτων δέρματʼ ἔκειτο βαρυφθόγγων τε λεόντων,
さらにその上には、彼自身が高い山々で仕留めた、低く唸る熊や獅子の毛皮が置かれていた。
§160τοὺς αὐτὸς κατέπεφνεν ἐν οὔρεσιν ὑψηλοῖσιν. §161οἳ δʼ ἐπεὶ οὖν λεχέων εὐποιήτων ἐπέβησαν, §162κόσμον μέν οἱ πρῶτον ἀπὸ χροὸς εἷλε φαεινόν, §163πόρπας τε γναμπτάς θʼ ἕλικας κάλυκάς τε καὶ ὅρμους.
さて、彼らがよく作られた床に上ると、アンキセスはまず彼女の身体から、輝く装飾品、すなわち曲がったブローチや耳飾り、花の蕾形の飾り、そして首飾りを取り外した。
§164λῦσε δέ οἱ ζώνην ἰδὲ εἵματα σιγαλόεντα §165ἔκδυε καὶ κατέθηκεν ἐπὶ θρόνου ἀργυροήλου §166Ἀγχίσης·
そして彼女の帯を解き、光り輝く衣服を脱がせて、アンキセスはそれを銀の鋲を打った椅子の上に置いた。
ὃ δʼ ἔπειτα θεῶν ἰότητι καὶ αἴσῃ §167ἀθανάτῃ παρέλεκτο θεᾷ βροτός, οὐ σάφα εἰδώς.
それから彼は、神々の意志と運命によって、それとははっきりと知らぬまま、不滅の女神の傍らに横たわった、死すべき男でありながら。
§168ἦμος δʼ ἂψ εἰς αὖλιν ἀποκλίνουσι νομῆες §169βοῦς τε καὶ ἴφια μῆλα νομῶν ἐξ ἀνθεμοέντων· §170τῆμος ἄρʼ Ἀγχίσῃ μὲν ἐπὶ γλυκὺν ὕπνον ἔχευε §171νήδυμον, αὐτὴ δὲ χροῒ ἕννυτο εἵματα καλά.
牧人たちが牛やまるまると太った羊を、花咲く牧草地から牧舎へと連れ帰る頃、アプロディテはアンキセスに甘く心地よい眠りを注ぎ、自身は美しい衣服を身にまとった。
§172ἑσσαμένη δʼ εὖ πάντα περὶ χροῒ δῖα θεάων §173ἔστη πὰρ κλισίῃ, κεὐποιήτοιο μελάθρου
神々のうちで高貴な彼女は、全身を美しく装うと、テントの傍らに立った。
§174κῦρε κάρη· κάλλος δὲ παρειάων ἀπέλαμπεν §175ἄμβροτον, οἷόν τʼ ἐστὶν ἐυστεφάνου Κυθερείης,
彼女の頭はよく作られた梁に届き、その頬からは、美しい冠を戴くキテレイアの持つような、不滅の美しさが放たれていた。
§176ἐξ ὕπνου τʼ ἀνέγειρεν ἔπος τʼ ἔφατʼ ἔκ τʼ ὀνόμαζεν·
彼女は彼を眠りから呼び覚まし、言葉を発して呼びかけた。
§177<milestone type="startquote"/> ὄρσεο, Δαρδανίδη·
「起きなさい、ダルダノスの子よ。
τί νυ νήγρετον ὕπνον ἰαύεις;
なぜそれほど深く眠っているのですか。
§178καὶ φράσαι, εἴ τοι ὁμοίη ἐγὼν ἰνδάλλομαι εἶναι, §179οἵην δή με τὸ πρῶτον ἐν ὀφθαλμοῖσι νόησας;
そして、私が最初にあなたの目で見たときと同じ姿に見えるかどうか、よく考えなさい。
<milestone type="endquote"/> §180ὣς φάθʼ·
」彼女はこのように語った。
ὃ δʼ ἐξ ὕπνοιο μάλʼ ἐμμαπέως ὑπάκουσεν.
彼は眠りから極めて素早く目覚めて彼女の言葉を聞いた。
§181ὡς δὲ ἴδεν δειρήν τε καὶ ὄμματα κάλʼ Ἀφροδίτης, §182τάρβησέν τε καὶ ὄσσε παρακλιδὸν ἔτραπεν ἄλλῃ·
そしてアプロディテの首と美しい目を見るやいなや、彼は恐れを抱き、目をそらして他を向いた。
§183ἂψ δʼ αὖτις χλαίνῃ τε καλύψατο καλὰ πρόσωπα §184καί μιν λισσόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
そして再び外套でその美しい顔を覆い、彼女に懇願して翼ある言葉を語りかけた。
§185<milestone type="startquote"/> αὐτίκα σʼ ὡς τὰ πρῶτα, θεά, ἴδον ὀφθαλμοῖσιν, §186ἔγνων ὡς θεὸς ἦσθα·
「女神よ、最初にあなたを目にした瞬間、あなたが神であると分かりました。
σὺ δʼ οὐ νημερτὲς ἔειπες.
ですが、あなたは真実を語られませんでした。
§187ἀλλά σε πρὸς Ζηνὸς γουνάζομαι αἰγιόχοιο, §188μή με ζῶντʼ ἀμενηνὸν ἐν ἀνθρώποισιν ἐάσῃς
しかし、アイギスを持つゼウスにかけて懇願します、私を人間の間で無力な者として生かしたままにしないでください。
§189ναίειν, ἀλλʼ ἐλέαιρʼ·
私を憐れんでください。
ἐπεὶ οὐ βιοθάλμιος ἀνὴρ §190γίγνεται, ὅς τε θεαῖς εὐνάζεται ἀθανάτῃσι.
なぜなら、不滅의 女神たちと床を共にする男は、生命力に満ちた者とはなれないからです。
<milestone type="endquote"/> §191τὸν δʼ ἠμείβετʼ ἔπειτα Διὸς θυγάτηρ Ἀφροδίτη·
」すると、ゼウスの娘アプロディテが彼に答えた。
§192<milestone type="startquote"/> Ἀγχίση, κύδιστε καταθνητῶν ἀνθρώπων, §193θάρσει, μηδέ τι σῇσι μετὰ φρεσὶ δείδιθι λίην·
「アンキセスよ、死すべき人間の中で最も輝かしい方よ、勇気をお持ちなさい。 心の中で過度に恐れることはありません。
§194οὐ γάρ τοί τι δέος παθέειν κακὸν ἐξ ἐμέθεν γε, §195οὐδʼ ἄλλων μακάρων·
なぜなら、私から、あるいは他の祝福された神々から害を受ける心配は全くないからです。
ἐπεὶ ἦ φίλος ἐσσὶ θεοῖσι.
あなたは神々に愛されているのですから。
§196σοὶ δʼ ἔσται φίλος υἱός, ὃς ἐν Τρώεσσιν ἀνάξει
あなたには、トロイア人を支配する愛する息子が生まれるでしょう。
§197καὶ παῖδες παίδεσσι διαμπερὲς ἐκγεγάοντες·
そしてその子供たちにも、絶えることなく子供たちが生まれ続けるでしょう。
§198τῷ δὲ καὶ Αἰνείας ὄνομʼ ἔσσεται, οὕνεκα μʼ αἰνὸν
その子の名はアイネイアスとなるでしょう。
§199ἔσχεν ἄχος, ἕνεκα βροτοῦ ἀνέρος ἔμπεσον εὐνῇ·
私が死すべき男の床に入るという、恐ろしい苦痛を得たからです。
§200ἀγχίθεοι δὲ μάλιστα καταθνητῶν ἀνθρώπων §201αἰεὶ ἀφʼ ὑμετέρης γενεῆς εἶδός τε φυήν τε.
しかし、あなた方の家系からは、姿もかたちも常に不滅の神々に極めて近い者たちが、死すべき人間の中で最も多く生まれてきました。
§202ἦ τοι μὲν ξανθὸν Γανυμήδεα μητιέτα Ζεὺς §203ἥρπασε ὃν διὰ κάλλος, ἵνʼ ἀθανάτοισι μετείη
実際、知謀あるゼウスは、金髪のガニュメデスをその美しさゆえに連れ去り、神々の仲間とし、ゼウスの館で神々のために酒を注がせました。
§204καί τε Διὸς κατὰ δῶμα θεοῖς ἐπιοινοχοεύοι, §205θαῦμα ἰδεῖν, πάντεσσι τετιμένος ἀθανάτοισι, §206χρυσέου ἐκ κρητῆρος ἀφύσσων νέκταρ ἐρυθρόν.
それは見るも驚くべき光景であり、すべての不滅の神々から敬われ、黄金の混酒器から赤いネクタルを汲み出していました。
§207Τρῶα δὲ πένθος ἄλαστον ἔχε φρένας, οὐδέ τι ᾔδει,
しかしトロスは心に忘れることのできない深い悲しみを抱きました。
§208ὅππη οἱ φίλον υἱὸν ἀνήρπασε θέσπις ἄελλα·
神聖な嵐が自分の愛する息子をどこへ連れ去ったのか、全く知らなかったからです。
§209τὸν δὴ ἔπειτα γόασκε διαμπερὲς ἤματα πάντα
それゆえ、彼は日夜絶えず嘆き悲しんでいました。
§210καί μιν Ζεὺς ἐλέησε, δίδου δέ οἱ υἷος ἄποινα, §211ἵππους ἀρσίποδας, τοί τʼ ἀθανάτους φορέουσι.
そこでゼウスは彼を憐れみ、息子の代償として、不滅の神々を乗せることのできる、足の速い馬たちを与えました。
§212τούς οἱ δῶρον ἔδωκεν ἔχειν· εἶπεν δὲ ἕκαστα §213Ζηνὸς ἐφημοσύνῃσι διάκτορος Ἀργειφόντης, §214ὡς ἔοι ἀθάνατος καὶ ἀγήρως ἶσα θεοῖσιν.
これらを彼に贈り物として与え、ゼウスの命令により使者アルゲイポンテスが、その子が神々と同じように不滅であり不老であるということを一から十まで告げました。
§215αὐτὰρ ἐπειδὴ Ζηνὸς ὅ γʼ ἔκλυεν ἀγγελιάων, §216οὐκέτʼ ἔπειτα γόασκε, γεγήθει δὲ φρένας ἔνδον, §217γηθόσυνος δʼ ἵπποισιν ἀελλοπόδεσσιν ὀχεῖτο.
トロスはゼウスのその知らせを聞くと、もはや嘆き悲しむことはなく、心の中で喜び、喜び勇んで風のように速い馬たちを駆りました。
§218ὣς δʼ αὖ Τιθωνὸν χρυσόθρονος ἥρπασεν Ἠώς, §219ὑμετέρης γενεῆς, ἐπιείκελον ἀθανάτοισι.
同じように、黄金の玉座のネオスが、あなた方の家系から不滅の神々に似たティトノスを連れ去りました。
§220Βῆ δʼ ἴμεν αἰτήσουσα κελαινεφέα Κρονίωνα,
そして彼女は、黒雲たなびくクロノスの子に願い出るために赴きました、

語釈・文法注

  1. §150πρὶν σῇ φιλότητι μιγῆναι — 接続詞 πρίν の後に受動態アオリスト不定詞 μιγῆναι（μείγνυμι のアオリスト）が置かれている。主節が否定形（οὔ τις... σχήσει）であるため、「〜するまでは（決して…ない）」、すなわち「〜して初めて…する」とも訳せる。
  2. §153βουλοίμην κεν — 希求法 βουλοίμην に小辞 κεν（アッティカ方言の ἄν に相当）が伴い、条件的な「（〜であるならば）私は望むであろう」という潜在・意志（optative with ἄν）を表している。ここでは直前の分詞句 σῆς εὐνῆς ἐπιβὰς「あなたの床に上ったなら」が条件節の役割を果たしている。
  3. §167παρέλεκτο... βροτός, οὐ σάφα εἰδώς — 動詞 παρέλεκτο（παραλέγομαι の3人称単数過去完了）の主語は βροτός（死すべき人間＝アンキセス）であり、分詞 οὐ σάφα εἰδώς（はっきりと知らずに）がその主語を修飾している。
  4. §188μή με ζῶντʼ ἀμενηνὸν ἐν ἀνθρώποισιν ἐάσῃς / ναίειν — 禁止を表す接続法（μή + アオリスト接続法 ἐάσῃς）であり、動詞 ἐάω は対格（με ζῶντʼ ἀμενηνὸν）と不定詞（ναίειν）を伴って「私が（無力な者として）生きながら暮らすことを許す（放置する）」の意味になる。
  5. §197καὶ παῖδες παίδεσσι — 同一語の格変化を並置した表現（polyptoton）であり、パロエミア（ことわざ的表現）や詩的表現でよく用いられ、「子孫代々にわたって」を意味する。

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ホメロス風讃歌, 第5歌 アフロディテ讃歌 §149-220. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0013.tlg005.humanitext-grc2:149-220

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。