§35ὅταν ὑπὲρ σεαυτοῦ μέλλῃς τινὶ συμβούλῳ χρῆσθαι, σκόπει πρῶτον πῶς τὰ ἑαυτοῦ διῴκησεν·
自分が自分自身のことについて、ある相談役を頼ろうとするときは、まずその人が自分の事柄をどのように管理したかを観察しなさい。
ὁ γὰρ κακῶς διανοηθεὶς περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε καλῶς βουλεύσεται περὶ τῶν ἀλλοτρίων.
自分のことについて拙く判断した者は、他人のことについて決して良く熟慮することはないからである。
οὕτω δʼ ἂν μάλιστα βουλεύεσθαι παροξυνθείης, εἰ τὰς συμφορὰς τὰς ἐκ τῆς ἀβουλίας ἐπιβλέψειας·
また、もしあなたが思慮を欠くことから生じる災難に目を向けるなら、そのようにして最も強く熟慮することへと駆り立てられるだろう。
καὶ γὰρ τῆς ὑγιείας πλείστην ἐπιμέλειαν ἔχομεν, ὅταν τὰς λύπας τὰς ἐκ τῆς ἀρρωστίας ἀναμνησθῶμεν.
というのも、私たちが健康に最大の配慮を払うのは、病気から生じる苦痛を思い出すときだからである。
§36μιμοῦ τὰ τῶν βασιλέων ἤθη καὶ δίωκε τὰ ἐκείνων ἐπιτηδεύματα·
王たちの品性を模倣し、彼らの営みを追い求めなさい。
δόξεις γὰρ αὐτοὺς ἀποδέχεσθαι καὶ ζηλοῦν, ὥστε σοι συμβήσεται παρά τε τῷ πλήθει μᾶλλον εὐδοκιμεῖν καὶ τὴν παρʼ ἐκείνων εὔνοιαν βεβαιοτέραν ἔχειν.
そうすれば、あなたは彼らを受け入れ、手本としていると思われるだろう。 その結果、民衆の間でより高い評判を得るようになり、また彼らからの好意をより確かなものにすることになるだろう。
πείθου μὲν καὶ τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν βασιλέων κειμένοις, ἰσχυρότατον μέντοι νόμον ἡγοῦ τὸν ἐκείνων τρόπον.
王たちによって制定された法律にも従いなさい。 しかし、彼らの流儀を最も強力な法律と考えなさい。
ὥσπερ γὰρ τὸν ἐν δημοκρατίᾳ πολιτευόμενον τὸ πλῆθος δεῖ θεραπεύειν, οὕτω καὶ τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν βασιλέα προσήκει θαυμάζειν.
民主制のもとで市民生活を送る者が民衆の歓心を買わねばならないように、君主制のもとに暮らす者もまた、王を崇敬することがふさわしいからである。
§37εἰς ἀρχὴν κατασταθεὶς μηδενὶ χρῶ πονηρῷ πρὸς τὰς διοικήσεις·
官職についたなら、実務のために邪悪な者を誰も用いてはならない。
ὧν γὰρ ἂν ἐκεῖνος ἁμάρτῃ, σοὶ τὰς αἰτίας ἀναθήσουσιν.
彼が犯すいかなる過ちについても、人々はあなたにその責任を帰するだろうから。
ἐκ τῶν κοινῶν ἐπιμελειῶν ἀπαλλάττου μὴ πλουσιώτερος ἀλλʼ ἐνδοξότερος·
公の職務から退くときには、より富んだ者としてではなく、より名誉ある者として退きなさい。
πολλῶν γὰρ χρημάτων κρείττων ὁ παρὰ τοῦ πλήθους ἔπαινος.
多くの財産よりも、民衆からの称賛の方が優れているからである。
μηδενὶ πονηρῷ πράγματι μήτε παρίστασο μήτε συνηγόρει·
いかなる邪悪な行為に対しても、荷担しても、弁護してもならない。
δόξεις γὰρ καὶ αὐτὸς τοιαῦτα πράττειν, οἷά περ ἂν τοῖς ἄλλοις πράττουσι βοηθῇς.
他人が行うそのような行為を助けるなら、あなた自身も彼らと同じような行為を行っていると思われるだろうから。
§38παρασκεύαζε σεαυτὸν πλεονεκτεῖν μὲν δύνασθαι, ἀνέχου δὲ τὸ ἴσον ἔχων, ἵνα δοκῇς ὀρέγεσθαι τῆς δικαιοσύνης μὴ διʼ ἀσθένειαν ἀλλὰ διʼ ἐπιείκειαν.
自分自身を、優位に立つことができるように備えなさい、しかし平等な分け前を持つことに耐えなさい。 それは、あなたが正義を熱望しているのが、弱さのためではなく、公平さのためであると思われるようにするためである。
μᾶλλον ἀποδέχου δικαίαν πενίαν ἢ πλοῦτον ἄδικον·
不正な富よりも、正しい貧困をむしろ受け入れなさい。
τοσούτῳ γὰρ κρείττων δικαιοσύνη χρημάτων, ὅσῳ τὰ μὲν ζῶντας μόνον ὠφελεῖ, τὸ δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει, κἀκείνων μὲν τοῖς φαύλοις μέτεστι, τούτου δὲ τοῖς μοχθηροῖς ἀδύνατον μεταλαβεῖν.
正義が財産よりも優れているのは、財産は生きている者だけを益するのに対し、正義は死んだ者たちにさえも名声をもたらすからであり、また前者は劣った者たちも分かち合うことができるのに対し、後者は邪悪な者たちが分け前にあずかることは不可能だからである。
§39μηδένα ζήλου τῶν ἐξ ἀδικίας κερδαινόντων, ἀλλὰ μᾶλλον ἀποδέχου τοὺς μετὰ δικαιοσύνης ζημιωθέντας·
不正によって利益を得ている者を誰も羨んではならない。 むしろ正義とともに損失を被った人々を受け入れなさい。
οἱ γὰρ δίκαιοι τῶν ἀδίκων εἰ μηδὲν ἄλλο πλεονεκτοῦσιν, ἀλλʼ οὖν ἐλπίσι γε σπουδαίαις ὑπερέχουσιν.
正しい人々が不正な人々に対して、たとえ他の何においても勝っていないとしても、少なくとも優れた希望においては勝っているからである。
§40πάντων μὲν ἐπιμελοῦ τῶν περὶ τὸν βίον, μάλιστα δὲ τὴν σαυτοῦ φρόνησιν ἄσκει·
生活に関するすべての事柄に配慮しなさい。 しかし、何よりも自分自身の知性を鍛えなさい。
μέγιστον γὰρ ἐν ἐλαχίστῳ νοῦς ἀγαθὸς ἐν ἀνθρώπου σώματι.
人間の身体の中にある優れた知性こそ、最も小さなものの中にある最も偉大なものだからである。
πειρῶ τῷ μὲν σώματι εἶναι φιλόπονος, τῇ δὲ ψυχῇ φιλόσοφος, ἵνα τῷ μὲν ἐπιτελεῖν δύνῃ τὰ δόξαντα, τῇ δὲ προορᾶν ἐπίστῃ τὰ συμφέροντα.
身体においては労苦を好む者であり、魂においては知を愛する者であるように努めなさい。 それは、身体によっては決定されたことを実行することができ、魂によっては有益なことを見通す術を知るためである。
§41πᾶν ὅ τι ἂν μέλλῃς ἐρεῖν, πρότερον ἐπισκόπει τῇ γνώμῃ·
あなたが言おうとしていることのすべてを、あらかじめ心の中でよく吟味しなさい。
πολλοῖς γὰρ ἡ γλῶττα προτρέχει τῆς διανοίας.
多くの人々において、舌が思考に先走るからである。
δύο ποιοῦ καιροὺς τοῦ λέγειν, ἢ περὶ ὧν οἶσθα σαφῶς, ἢ περὶ ὧν ἀναγκαῖον εἰπεῖν.
話すべき機会を二つにしなさい。 すなわち、あなたがはっきりと知っている事柄についてか、あるいは、話さざるを得ない事柄についてである。
ἐν τούτοις γὰρ μόνοις ὁ λόγος τῆς σιγῆς κρείττων, ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄμεινον σιγᾶν ἢ λέγειν.
これらにおいてのみ言論は沈黙よりも優れており、それ以外のときには話すことよりも沈黙している方が勝っているからである。
§42νόμιζε μηδὲν εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων βέβαιον·
人間の事柄には何一つ確かなものはないと考えなさい。
οὕτω γὰρ οὔτʼ εὐτυχῶν ἔσει περιχαρὴς οὔτε δυστυχῶν περίλυπος.
そうすれば、幸運なときにも過度に喜び浮かれることはなく、不運なときにも過度に悲嘆に暮れることはないだろう。
χαῖρε μὲν ἐπὶ τοῖς συμβαίνουσι τῶν ἀγαθῶν, λυποῦ δὲ μετρίως ἐπὶ τοῖς γιγνομένοις τῶν κακῶν, γίγνου δὲ τοῖς ἄλλοις μηδʼ ἐν ἑτέροις ὢν κατάδηλος·
起こる善いことに対しては喜び、生じる悪いことに対しては適度に悲しみ、また他人に対してはどちらの状態にあるかも見透かされないようにしなさい。
ἄτοπον γὰρ τὴν μὲν οὐσίαν ἐν ταῖς οἰκίαις ἀποκρύπτειν, τὴν δὲ διάνοιαν φανερὰν ἔχοντα περιπατεῖν.
財産は家の中に隠しておきながら、考えはあらわにしたまま歩き回るというのは、奇妙なことだからである。
§43μᾶλλον εὐλαβοῦ ψόγον ἢ κίνδυνον·
危険よりもむしろ非難を警戒しなさい。
δεῖ γὰρ εἶναι φοβερὰν τοῖς μὲν φαύλοις τὴν τοῦ βίου τελευτήν, τοῖς δὲ σπουδαίοις τὴν ἐν τῷ ζῆν ἀδοξίαν.
卑劣な者たちにとっては人生の終わりが恐ろしいものであるべきだが、優れた者たちにとっては生きている間の中傷こそが恐ろしいものであるべきだからである。
μάλιστα μὲν πειρῶ ζῆν κατὰ τὴν ἀσφάλειαν·
何よりもまず、安全に生きるように努めなさい。
ἐὰν δέ ποτέ σοι συμβῇ κινδυνεύειν, ζήτει τὴν ἐκ τοῦ πολέμου σωτηρίαν μετὰ καλῆς δόξης, ἀλλὰ μὴ μετʼ αἰσχρᾶς φήμης·
しかし、もしあなたに危険に直面することがあるなら、醜い悪評を伴ってではなく、美しい名声とともに、戦いからの救いを求めなさい。
τὸ μὲν γὰρ τελευτῆσαι πάντων ἡ πεπρωμένη κατέκρινε, τὸ δὲ καλῶς ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς σπουδαίοις ἀπένειμεν.
というのも、死ぬことは運命がすべての人に宣告したことであるが、見事に死ぬことは、運命が優れた者たちだけに固有のものとして分け与えたからである。