§14καὶ ταῦτα μὲν ἔξωθεν ἔστιν ἐπεισάγεσθαι φάρμακα τῆς περιαυτολογίας.
そして、これらは自己称賛に対する外部から導入されうる治療薬である。
ἕτερα δʼ αὐτοῖς τρόπον τινὰ τοῖς ἐπαινουμένοις ἔνεστιν·
しかし他の薬は、ある意味で、称賛される事柄そのものの中に内在している。
οἷς καὶ Κάτων ἐχρῆτο φθονεῖσθαι λέγων, ὅτι τῶν ἰδίων ἀμελεῖ καὶ τὰς νύκτας ἀγρυπνεῖ διὰ τὴν πατρίδα καὶ τὸ
"
πῶς δʼ ἂν φρονοίην, ᾧ παρῆν ἀπραγμόνως
ἐν τοῖσι πολλοῖς ἠριθμημένῳ στρατοῦ
ἴσον μετασχεῖν τῷ σοφωτάτῳ τύχης.
これらをカトも用いており、自分は私事を顧みず、祖国のために夜も眠れずにいると言って、嫉妬されるのを甘受していた。 また、次の詩句もそうである。 「どうして私が思慮深いと言えようか。 何もしないままで、軍勢の多くの者の中に数えられ、最も賢い者と等しく幸運を分かち合うことができたというのに。
"
καὶ τὸ
"
ὀκνῶν δὲ μόχθων τῶν πρὶν ἐκχέαι χάριν,
καὶ τοὺς παρόντας οὐκ ἀπωθοῦμαι πόνους.
」また、「かつての労苦の恵みを失うのを恐れて、目の前にある労苦を退けることもしない。
"
ὡς γὰρ οἰκίαν καὶ χωρίον, οὕτω καὶ δόξαν οἱ πολλοὶ καὶ ἀρετὴν τοῖς προῖκα καὶ ῥᾳδίως ἔχειν δοκοῦσιν οὐ τοῖς πριαμένοις πόνων πολλῶν καὶ κινδύνων φθονοῦσιν.
」なぜなら、多くの人々は、家や土地と同じように、名声や徳についても、それらをただで、かつ容易に手に入れているように見える人々に嫉妬するのであって、多くの労苦や危険によってそれを買い取った人々に嫉妬するのではないからである。
§15ἐπεὶ δʼ οὐ μόνον ἀλύπως καὶ ἀνεπιφθόνως ἀλλὰ καὶ χρησίμως καὶ ὠφελίμως προσοιστέον ἐστὶ τοὺς ἐπαίνους, ἵνα μὴ τοῦτο πράττειν ἀλλʼ ἕτερὸν τι διὰ τούτου δοκῶμεν·
しかし、私たちは自己への称賛を、ただ苦痛を与えず嫉妬を招かないようにするだけでなく、有用かつ有益な形で提示しなければならない。 それは、私たちがそうすることを目的にしているのではなく、それを通じて他の何かをなそうとしているように思われるためである。
ὅρα πρῶτον, εἰ προτροπῆς ἕνεκα καὶ ζήλου καὶ φιλοτιμίας τῶν ἀκουόντων αὑτὸν ἄν τις ἐπαινέσειεν.
まず第一に、聴き手を鼓舞し、競い合わせ、名誉心を掻き立てるために、自分自身を称賛することがあり得るかどうかを考えてみなさい。
ὥσπερ ὁ Νέστωρ τὰς ἑαυτοῦ διηγούμενος ἀριστείας καὶ μάχας τόν τε Πάτροκλον παρώρμησε καὶ τοὺς ἐννέα πρὸς τὴν μονομαχίαν ἀνέστησεν.
ちょうどネストルが、自らの武勲や戦いについて語ることで、パトロクロスを奮起させ、また一騎打ちに向けて九人の勇士たちを立ち上がらせたように。
ἡ γὰρ ἔργον ὁμοῦ· καὶ λόγον ἔχουσα προτροπὴ καὶ παράδειγμα καὶ ζῆλον οἰκεῖον ἔμψυχός ἐστι καὶ κινεῖ καὶ παροξύνει, καὶ μεθʼ ὁρμῆς καὶ προαιρέσεως ἐλπίδας ὡς ἐφικτῶν καὶ οὐκ ἀδυνάτων παρίστησι.
なぜなら、言葉と同時に行動を伴う鼓舞や、手本、そして身近な競争心は、命を吹き込まれたものであって、人を動かし、刺激し、また衝動や意図とともに、達成可能であって不可能ではないという希望を抱かせるからである。
διὸ καὶ τῶν ἐν Λακεδαίμονι χορῶν ᾄδουσιν οἱ μὲν τῶν γερόντων
"ἄμμες ποτʼ ἦμες ἄλκιμοι νεανίαι"
οἱ δὲ τῶν παίδων
"ἄμμες δὲ γʼ ἐσσόμεθα πολλῷ κάρρονες"
οἱ δὲ τῶν νεανίσκων
"ἄμμες δὲ γʼ εἰμές αἰ δὲ λῇς, αὐγάσδεο·
それゆえ、ラケダイモンの合唱隊でも、老人の隊はこう歌う。 「我らはかつて、勇気ある若者であった。 」少年の隊は、「我らははるかに優れた者となるだろう」と歌い、若者の隊は、「我らは今やそうである。 もし望むなら、見てみるがよい」と歌う。
"
καλῶς καὶ πολιτικῶς τοῦ νομοθέτου τὰ πλησίον καὶ οἰκεῖα παραδείγματα τοῖς νέοις διʼ αὐτῶν τῶν εἰργασμένων ἐπιθέντος.
これは、立法者が若者たちに対して、身近で親しみやすい手本を、まさにそれらを成し遂げた人々自身を通じて課したものであり、見事で政治的に優れたやり方である。
§16οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ καταπλήξεως ἐνιαχοῦ καὶ συστολῆς ἕνεκα καὶ τοῦ ταπεινῶσαι καὶ λαβεῖν ὑποχείριον τὸν αὐθάδη καὶ ἰταμὸν οὐ χεῖρόν ἐστι κομπάσαι τι περὶ αὑτοῦ καὶ μεγαληγορῆσαι.
しかしそれだけでなく、時には、不敵で無謀な者を驚愕させ、おののかせ、へりくだらせて従わせるために、自分について多少なりとも誇り、誇らしげに語ることも悪くはない。
καθάπερ αὖ πάλιν ὁ Νέστωρ
"
ἤδη γάρ ποτʼ ἐγὼ καὶ ἀρείοσιν ἠέπερ ὑμῖν
ἀνδράσιν ὡμίλησα, καὶ οὒ ποτὲ μʼ οἵ γʼ ἀθέριζον.
ちょうど、これまたネストルが、「かつて私は、お前たちよりも優れた男たちと交わったが、彼らは決して私を軽んじなかった」と言ったように。
"
οὕτω δὴ καὶ πρὸς Ἀλέξανδρον Ἀριστοτέλης οὐ μόνον ἔφη τοῖς πολλῶν κρατοῦσιν ἐξεῖναι μέγα φρονεῖν, ἀλλὰ καὶ τοῖς περὶ θεῶν δόξας ἀληθεῖς ἔχουσι.
まさにこのようにして、アリストテレスもアレクサンドロスに対して、多くの人々を支配する者たちだけでなく、神々について真なる見解を持つ者たちも誇り高くあることが許されていると語ったのである。
χρήσιμα δὲ καὶ πρὸς πολεμίους καὶ πρὸς ἐχθροὺς τὰ τοιαῦτα
"δυστήνων δέ τε παῖδες ἐμῷ μένει ἀντιόωσι.
また、敵や敵対者に対して、次のような言葉は有用である。 「哀れな者たちの子らが私の怒りに立ち向かうのだ。
"
καὶ περὶ τοῦ Περσῶν βασιλέως μεγάλου καλουμένου ὁ Ἀγησίλαος
τί δʼ ἐμοῦ γε μείζων ἐκεῖνος, εἰ μὴ καὶ δικαιότερος;
」また、大王と呼ばれるペルシア王について、アゲシラオスが、「もし彼が私よりも義に厚いのでないなら、どうして私より偉大だと言えようか」と言ったのもそうである。
καὶ πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους τῶν Θηβαίων κατηγοροῦντας ὁ Ἐπαμεινώνδας
ἡμεῖς μὲν γʼ ὑμᾶς βραχυλογοῦντας ἐπαύσαμεν
ἀλλὰ ταῦτα μὲν πρὸς ἐχθροὺς καὶ πολεμίους·
また、テーバイ人を非難するラケダイモン人たちに対し、エパメイノンダスが、「我々はあなた方の簡潔な話し方をやめさせたのだ」と言ったのもそうである。 しかしこれらは敵や敵対者に対するものである。
τῶν δὲ φίλων καὶ πολιτῶν οὐ μόνον ἔστι τοὺς θρασυνομένους καταστορέσαι καὶ ποιῆσαι ταπεινοτέρους, ἀλλὰ καὶ τοὺς περιφόβους καὶ καταπλῆγας ἐξᾶραι πάλιν καὶ παρορμῆσαι, χρησάμενον ἐν δέοντι μεγαλαυχίᾳ.
他方、友人や市民たちに対しては、不遜に振る舞う者たちをなだめてへりくだらせるだけでなく、極度に恐れ、うろたえている者たちを再び奮い立たせ、鼓舞することも、必要なときに大言壮語を用いることで可能なのである。
καὶ γὰρ ὁ Κῦρος παρὰ τὰ δεινὰ καὶ τὰς μάχας
ἐμεγαληγόρει ἄλλοτε δʼ οὐ μεγαλήγορος ἦν.
実際、キュロスは危険や戦闘に際しては大言を吐いたが、それ以外のときには大言を吐くことはなかった。
καὶ Ἀντίγονος ὁ δεύτερος τἄλλα μὲν ἦν ἄτυφος καὶ μέτριος, ἐν δὲ τῇ περὶ Κῶν ναυμαχίᾳ τῶν φίλων τινὸς εἰπόντος
οὐχ ὁρᾷς, ὅσῳ πλείους εἰσὶν αἱ πολέμιαι νῆες; ἐμὲ
δὲ γʼ αὐτόν
εἶπε πρὸς
πόσας ἀντιτάττετε;
また、アンティゴノス2世は、他の点では傲慢さがなく控えめであったが、コス島付近での海戦において、友人の一人が「敵の船がどれほど多いか見えないのですか」と言ったとき、彼は、「では、私自身を何隻に対して対抗させるつもりかね」と言った。
καὶ τοῦτο δʼ ἔοικε συνιδεῖν Ὅμηρος·
そして、ホメロスもこのことを見抜いていたようである。
τὸν γὰρ Ὀδυσσέα πεποίηκεν, ἀποδειλιώντων τῶν ἑταίρων πρὸς τὸν ψόφον καὶ κλύδωνα τὸν περὶ τὴν Χάρυβδιν, ἀναμιμνήσκοντα τῆς αὑτοῦ δεινότητος καὶ ἀνδρείας·
というのも、カリュブディス周辺の騒音と波涛に対して仲間たちが怯えきっていたとき、オデュッセウスが彼らに自らの機知と勇気を思い出させているように彼を描いているからである。
"
οὐ μὲν δὴ τόδε μεῖζον ἔπι κακόν, ἢ ὅτε Κύκλωψ
εἴλει ἐνὶ σπῆι γλαφυρῷ κρατερῇ γε βίῃφι
ἀλλὰ καὶ ἔνθεν ἐμῇ ἀρετῇ βουλῇ τε νόῳ τε
ἐκφύγομεν.
「これは、キュクロプスが我々をその頑丈な力で洞窟の中に閉じめたときよりも大きな災いではない。 そこからさえも、私の勇気と、計画と、知恵によって、我々は逃れたのだ。
"
οὐ γάρ ἐστι δημαγωγοῦντος οὐδὲ σοφιστιῶντος ὁ τοιοῦτος ἔπαινος οὐδὲ κρότον οὐδὲ ποππυσμὸν αἰτοῦντος, ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν ἐπιστήμην ἐνέχυρον τοῦ θαρρεῖν τοῖς φίλοις διδόντος.
」なぜなら、このような称賛は民衆を煽動する者のものでも、ソフィストの真似事をする者のものでもなく、拍手や歓声を求めるものでもない。 むしろ、自らの徳と知識を、友人たちに安心を与えるための担保として差し出しているのである。
μέγα γὰρ ἐν καιροῖς ἐπισφαλέσι πρὸς σωτηρίαν δόξα καὶ πίστις ἀνδρὸς ἡγεμονικὴν ἐμπειρίαν καὶ δύναμιν ἔχοντος·
なぜなら、危急の事態において、指揮をとる経験と能力を持つ人物の評判と信頼は、救済のために大きな力を持つからである。