§5Ἐπικῆς μὲν οὖν ποιήσεως ἡ πόλις οὐκ ἔσχηκεν ἔνδοξον δημιουργὸν οὐδὲ μελικῆς.
したがって、わが都市は、叙事詩においても抒情詩においても、高名な作り手を持たなかった。
ὁ γὰρ Κινησίας ἀργαλέος ἔοικε ποιητὴς γεγονέναι διθυράμβων· καὶ αὐτὸς μὲν ἄγονος καὶ ἀκλεὴς γέγονε, σκωπτόμενος σὲ καὶ χλευαζόμενος ὑπὸ τῶν κωμῳδιοποιῶν οὐκ εὐτυχοῦς δόξης μετέσθηκε.
実際、キネシアスは厄介なジトュランボス詩人であったようであり、彼自身は実りなく無名のまま、喜劇詩人たちからからかわれ、嘲笑されて、不名誉な評判を分かち合うことになった。
τῶν δὲ δραματοποιῶν τὴν μὲν κωμῳδιοποιίαν οὕτως ἄσεμνον ἡγοῦντο καὶ φορτικόν, ὥστε νόμος ἦν μηδένα ποιεῖν κωμῳδίας Ἀρεοπαγίτην.
また、劇作家たちのうち、喜劇の制作はあまりにも不謹慎で下品なものと考えられていたため、アレオパゴス評議会議員は誰も喜劇を作ってはならないという法律があったほどである。
ἤνθησε δʼ ἡ τραγῳδία καὶ διεβοήθη, θαυμαστὸν ἀκρόαμα καὶ θέαμα τῶν τότʼ ἀνθρώπων γενομένη καὶ παρασχοῦσα τοῖς μύθοις καὶ τοῖς πάθεσιν ἀπάτην, ὡς Γοργίας φησίν, ἣν ὃ τʼ ἀπατήσας δικαιότερος τοῦ μὴ ἀπατήσαντος, καὶ ὁ ἀπατηθεὶς σοφώτερος τοῦ μὴ ἀπατηθέντος.
しかし悲劇は栄え広く世に知られ、当時の人々にとって驚くべき聴物・見物となり、ゴルギアスが言うように、神話と情念によって欺瞞をもたらした。 この欺瞞においては、欺いた者は欺かなかった者よりも正しく、欺かれた者は欺かれなかった者よりも賢いのである。
ὁ μὲν γὰρ ἀπατήσας δικαιότερος, ὅτι τοῦθʼ ὑποσχόμενος πεποίηκεν· ὁ δʼ ἀπατηθεὶς σοφώτερος· εὐάλωτον γὰρ ὑφʼ ἡδονῆς λόγων τὸ μὴ ἀναίσθητον.
なぜなら、欺いた者がより正しいのは、そうすることを約束してそれを実行したからであり、欺かれた者がより賢いのは、感受性が鈍くないものは言葉の快楽によって容易に捉えられるからである。
τίνʼ οὖν αἱ καλαὶ τραγῳδίαι ταῖς Ἀθήναις ὄνησιν ἤνεγκαν ὡς ἡ Θεμιστοκλέους δεινότης ἐτείχισε τὴν πόλιν, ὡς ἡ Περικλέους ἐπιμέλεια τὴν ἄκραν ἐκόσμησεν, ὡς Μιλτιάδης ἠλευθέρωσεν, ὡς Κίμων προῆγεν εἰς τὴν ἡγεμονίαν;
では、優れた悲劇はアテナイにいかなる恩恵をもたらしたというのか。 テミストクレスの才知が都市に城壁を築き、ペリクレスの配慮がアクロポリスを飾り、ミルティアデスが自由にし、キモンが覇権へと導いたような恩恵を。
εἰ οὕτως ἡ Εὐριπίδου σοφία καὶ ἡ Σοφοκλέους λογιότης καὶ τὸ Αἰσχύλου στόμα τι τῶν δυσχερῶν ἀπήλλαξεν ἤ τι τῶν λαμπρῶν περιεποίησεν, ἄξιόν γε τὰ δράματα τοῖς τροπαίοις ἀντιπαραθεῖναι καὶ τῷ στρατηγίῳ τὸ θέατρον ἀνταναστῆσαι καὶ ταῖς ἀριστείαις τὰς διδασκαλίας ἀντιπαραβαλεῖν.
もしこのように、エウリピデスの知恵やソフォクレスの能弁さ、アイスキュロスの堂々たる語り口が、何か困難を払い除けたり、何か輝かしいものを獲得したりしたというのであれば、劇を戦勝記念碑と対置し、劇場を将軍府に対抗してそびえ立たせ、劇の上演指導を彼らの武勲と比較することは、確かに価値があることだ。
§6βούλεσθε τοὺς ἄνδρας εἰσάγωμεν αὐτοὺς τὰ σύμβολα καὶ τὰ παράσημα τῶν ἔργων κομίζοντας, ἰδίαν ἑκατέρῳ πάροδον ἀποδόντες;
では、彼ら自身を、その事績のシンボルや徽章を携えさせ、それぞれに独自の入場路を割り当てて入場させようか。
ἔνθεν μὲν δὴ προσίτωσαν ὑπʼ αὐλοῖς καὶ λύραις ποιηταὶ λέγοντες καὶ ᾄδοντες,
"
εὐφημεῖν χρὴ κἀξίστασθαι τοῖς ἡμετέροισι χοροῖσιν
ὅστις ἄπειρος τοιῶνδε λόγων ἢ γνώμην μὴ καθαρεύει,
ἢ γενναίων ὄργια Μουσῶν μήτʼ ᾖσεν μήτʼ ἐχόρευσε,
μηδὲ Κρατίνου τοῦ ταυροφάγου γλώττης βακχεῖʼ ἐτελέσθη,
"
καὶ σκευὰς καὶ προσωπεῖα καὶ βωμοὺς καὶ μηχανὰς ἀπὸ σκηνῆς καὶ περιάκτους καὶ τρίποδας ἐπινικίους κομίζοντες τραγικοὶ δʼ αὐτοῖς ὑποκριταὶ καὶ Νικόστρατοι καὶ Καλλιππίδαι καὶ Μυννίσκοι καὶ Θεόδωροι καὶ Πῶλοι συνίτωσαν, ὥσπερ γυναικὸς πολυτελοῦς τῆς τραγῳδίας κομμωταὶ καὶ διφροφόροι, μᾶλλον δʼ ὡς ἀγαλμάτων ἐγκαυσταὶ καὶ χρυσωταὶ καὶ βαφεῖς παρακολουθοῦντες·
こちら側からは、笛と竪琴に合わせて、詩人たちが語り、歌いながら進み出るとしよう。 「静粛にすべし、我らの合唱隊から立ち去るべし、このような言葉に不慣れな者、あるいは心が清らかでない者、気高きムーサたちの秘儀を歌ったことも踊ったこともない者、また牛喰らうクラティノスの舌のバッコス祭儀を伝授されていない者は。 」そして、衣装や仮面、祭壇や舞台の仕掛け、回転舞台、戦勝の三脚釜を携え、彼らとともに悲劇俳優たち――ニコストラトスたち、カッリッピデスたち、ミュンニスコスたち、テオドロスたち、ポロスたち――が一緒に行進するとしよう。 あたかも悲劇という贅沢な女性の髪結いや椅子持ち、あるいはむしろ彫像の蝋画師や金箔師や染色師のようにお伴をして。
σκευῶν δὲ καὶ προσώπων καὶ ξυστίδων ἁλουργῶν καὶ μηχανῶν ἀπὸ σκηνῆς καὶ χοροποιῶν καὶ δορυφόρων δυσπραγμάτευτος λαὸς καὶ χορηγία πολυτελὴς παρασκευαζέσθω.
こうして、小道具、仮面、紫の長衣、舞台の仕掛け、合唱指導者、護衛兵からなる、扱いの厄介な一団と、贅沢な合唱奉仕が準備されるのである。
πρὸς ἃ Λάκων ἀνὴρ ἀποβλέψας οὐ κακῶς εἶπεν ὡς ἁμαρτάνουσιν Ἀθηναῖοι μεγάλα τὴν σπουδὴν εἰς τὴν παιδιὰν καταναλίσκοντες, τουτέστι μεγάλων ἀποστόλων δαπάνας καὶ στρατευμάτων ἐφόδια καταχορηγοῦντες εἰς τὸ θέατρον.
これを見て、あるスパルタ人が「アテナイ人は重大な誤りを犯している、真剣な努力を遊びに浪費しているのだから」と言ったのは至言である。 すなわち、大艦隊派遣の費用や軍隊の旅費に匹敵する額を、劇場のために惜しみなく費やしているという誤りである。
ἂν γὰρ ἐκλογισθῇ τῶν δραμάτων ἕκαστον ὅσου κατέστη, πλέον ἀνηλωκὼς φανεῖται ὁ δῆμος εἰς Βάκχας καὶ Φοινίσσας καὶ Οἰδίποδας καὶ Ἀντιγόνας καὶ τὰ Μηδείας κακὰ καὶ Ἠλέκτρας, ὧν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας καὶ τῆς ἐλευθερίας πολεμῶν τοὺς βαρβάρους ἀνάλωσεν.
というのも、劇のそれぞれがどれほどの費用を要したかを計算するならば、民衆は、覇権と自由のために野蛮人と戦うために費やした費用よりも多くの金額を、『バッカイ』や『ポイニッセ』、『オイディプス』、『アンティゴネ』、そしてメディアやエレクトラの苦難のために費やしたことが明らかになるからである。
οἱ μὲν γὰρ στρατηγοὶ πολλάκις παραγγείλαντες ἄπυρα σιτία κομίζειν ἐξῆγον ἐπὶ τὰς μάχας τοὺς ἄνδρας· καὶ νὴ Δίʼ οἱ τριήραρχοι τοῖς ἐλαύνουσιν ἄλφιτα παρασκευάσαντες, τοῖς δὲ κρόμμυα καὶ τυρόν, ἐνεβίβαζον εἰς τὰς τριήρεις· οἱ δὲ χορηγοὶ τοῖς χορευταῖς ἐγχέλεια καὶ θριδάκια καὶ σκελίδας καὶ μυελὸν παρατιθέντες, εὐώχουν ἐπὶ πολὺν χρόνον φωνασκουμένους καὶ τρυφῶντας.
なぜなら、将軍たちはしばしば、火を通さない食糧を携行するよう命じて男たちを戦いへと率い、またゼウスに誓って、三段櫂船の船長たちは漕ぎ手たちに大麦粉を、他にはタマネギとチーズを用意して、三段櫂船に乗船させたのに対し、合唱奉仕者たちは合唱隊員たちにウナギやレタス、豚の骨付き肉や骨髄を供して、発声練習をしながら贅沢に暮らす彼らを長い間もてなしたからである。
καὶ τούτων τοῖς μὲν ἡττηθεῖσι περιῆν προσυβρίσθαι καὶ γεγονέναι καταγελάστους· τοῖς δὲ νικήσασιν τρίπους ὑπῆρχεν, οὐκ ἀνάθημα τῆς νίκης, ὡς Δημήτριός φησιν, ἀλλʼ ἐπίσπεισμα τῶν ἐκκεχυμένων βίων καὶ τῶν ἐκλελοιπότων κενοτάφιον οἴκων.
そして、これらのうち、敗者となった者たちに残されたのは、さらなる侮辱を受けて物笑いの種になることだけであったが、勝者となった者たちに与えられたのは三脚釜であった。 デメトリオスが言うように、それは勝利の献納物ではなく、使い果たされた生活費の最後の献酒であり、破産した家々の空墓なのであった。
τοιαῦτα γὰρ τὰ ποιητικῆς τέλη καὶ λαμπρότερον οὐδὲν ἐξ αὐτῶν.
なぜなら、詩の結末とはそのようなものであり、そこからは何ら輝かしいものは生じないからである。