§5Ἐπικῆς μὲν οὖν ποιήσεως ἡ πόλις οὐκ ἔσχηκεν ἔνδοξον δημιουργὸν οὐδὲ μελικῆς.
따라서 우리 도시는 서사시에서도, 서정시에서도 명성 있는 제작자를 갖지 못했다.
ὁ γὰρ Κινησίας ἀργαλέος ἔοικε ποιητὴς γεγονέναι διθυράμβων·
왜냐하면 키네시아스는 다루기 힘든 디티람보스 시인이었던 것으로 보이기 때문이다.
καὶ αὐτὸς μὲν ἄγονος καὶ ἀκλεὴς γέγονε, σκωπτόμενος σὲ καὶ χλευαζόμενος ὑπὸ τῶν κωμῳδιοποιῶν οὐκ εὐτυχοῦς δόξης μετέσθηκε.
그 자신은 아무런 결실도 없이 무명인 채로, 코미디 시인들에게 놀림받고 조롱당하며 불행한 평판을 나누어 가졌다.
τῶν δὲ δραματοποιῶν τὴν μὲν κωμῳδιοποιίαν οὕτως ἄσεμνον ἡγοῦντο καὶ φορτικόν, ὥστε νόμος ἦν μηδένα ποιεῖν κωμῳδίας Ἀρεοπαγίτην.
또한 극작가들 중에서도 희극 제작은 너무나 품위 없고 속된 것으로 여겨졌기 때문에, 아레오파고스 평의회 의원은 누구도 희극을 제작해서는 안 된다는 법률이 있을 정도였다.
ἤνθησε δʼ ἡ τραγῳδία καὶ διεβοήθη, θαυμαστὸν ἀκρόαμα καὶ θέαμα τῶν τότʼ ἀνθρώπων γενομένη καὶ παρασχοῦσα τοῖς μύθοις καὶ τοῖς πάθεσιν ἀπάτην, ὡς Γοργίας φησίν, ἣν ὃ τʼ ἀπατήσας δικαιότερος τοῦ μὴ ἀπατήσαντος, καὶ ὁ ἀπατηθεὶς σοφώτερος τοῦ μὴ ἀπατηθέντος.
그러나 비극은 번영하고 널리 명성을 떨쳤으니, 당시 사람들에게 놀라운 청각적 및 시각적 볼거리가 되었고, 고르기아스가 말하듯이 신화와 감정을 통해 '기만'을 선사했다.
ὁ μὲν γὰρ ἀπατήσας δικαιότερος, ὅτι τοῦθʼ ὑποσχόμενος πεποίηκεν·
이 기만 속에서는 기만하는 자가 기만하지 않는 자보다 더 의롭고, 기만당하는 자가 기만당하지 않는 자보다 더 지혜롭다.
ὁ δʼ ἀπατηθεὶς σοφώτερος· εὐάλωτον γὰρ ὑφʼ ἡδονῆς λόγων τὸ μὴ ἀναίσθητον.
왜냐하면 기만하는 자가 더 의로운 것은 그렇게 하겠다고 약속하고 이를 실행했기 때문이며, 기만당하는 자가 더 지혜로운 것은 감수성이 둔하지 않은 이는 언어의 쾌락에 의해 쉽게 사로잡히기 때문이다.
τίνʼ οὖν αἱ καλαὶ τραγῳδίαι ταῖς Ἀθήναις ὄνησιν ἤνεγκαν ὡς ἡ Θεμιστοκλέους δεινότης ἐτείχισε τὴν πόλιν, ὡς ἡ Περικλέους ἐπιμέλεια τὴν ἄκραν ἐκόσμησεν, ὡς Μιλτιάδης ἠλευθέρωσεν, ὡς Κίμων προῆγεν εἰς τὴν ἡγεμονίαν;
그렇다면 훌륭한 비극들이 아테나이에 무슨 유익을 가져다주었단 말인가? 테미스토클레스의 지혜가 도시의 성벽을 쌓고, 페리클레스의 보살핌이 아크로폴리스를 장식하고, 밀티아데스가 해방시키고, 키몬이 패권으로 인도했던 것처럼 말인가?
εἰ οὕτως ἡ Εὐριπίδου σοφία καὶ ἡ Σοφοκλέους λογιότης καὶ τὸ Αἰσχύλου στόμα τι τῶν δυσχερῶν ἀπήλλαξεν ἤ τι τῶν λαμπρῶν περιεποίησεν, ἄξιόν γε τὰ δράματα τοῖς τροπαίοις ἀντιπαραθεῖναι καὶ τῷ στρατηγίῳ τὸ θέατρον ἀνταναστῆσαι καὶ ταῖς ἀριστείαις τὰς διδασκαλίας ἀντιπαραβαλεῖν.
만약 이처럼 에우리피데스의 지혜와 소포클레스의 웅변술, 그리고 아이스킬로스의 장엄한 입담이 우리를 어떤 곤경에서 벗어나게 해 주었거나 어떤 영광스러운 것을 안겨다 주었다면, 극작품들을 전승비와 대치시키고, 장군부에 맞서 극장을 세우며, 무공과 상연 지도를 대비시키는 것도 확실히 가치 있는 일일 것이다.
§6βούλεσθε τοὺς ἄνδρας εἰσάγωμεν αὐτοὺς τὰ σύμβολα καὶ τὰ παράσημα τῶν ἔργων κομίζοντας, ἰδίαν ἑκατέρῳ πάροδον ἀποδόντες;
여러분은 우리가 그 인물들 자체를, 그들이 행한 사적의 상징과 휘장을 들고 나와서 각각에게 고유한 입장로를 부여하여 입장시키기를 바라는가?
ἔνθεν μὲν δὴ προσίτωσαν ὑπʼ αὐλοῖς καὶ λύραις ποιηταὶ λέγοντες καὶ ᾄδοντες,
"
εὐφημεῖν χρὴ κἀξίστασθαι τοῖς ἡμετέροισι χοροῖσιν
ὅστις ἄπειρος τοιῶνδε λόγων ἢ γνώμην μὴ καθαρεύει,
ἢ γενναίων ὄργια Μουσῶν μήτʼ ᾖσεν μήτʼ ἐχόρευσε,
μηδὲ Κρατίνου τοῦ ταυροφάγου γλώττης βακχεῖʼ ἐτελέσθη,
"
καὶ σκευὰς καὶ προσωπεῖα καὶ βωμοὺς καὶ μηχανὰς ἀπὸ σκηνῆς καὶ περιάκτους καὶ τρίποδας ἐπινικίους κομίζοντες τραγικοὶ δʼ αὐτοῖς ὑποκριταὶ καὶ Νικόστρατοι καὶ Καλλιππίδαι καὶ Μυννίσκοι καὶ Θεόδωροι καὶ Πῶλοι συνίτωσαν, ὥσπερ γυναικὸς πολυτελοῦς τῆς τραγῳδίας κομμωταὶ καὶ διφροφόροι, μᾶλλον δʼ ὡς ἀγαλμάτων ἐγκαυσταὶ καὶ χρυσωταὶ καὶ βαφεῖς παρακολουθοῦντες·
그렇다면 이쪽에서는 피리와 하프 연주에 맞추어 시인들이 말하고 노래하며 나아오게 하자. "정숙히 해야 하며 우리 합창단에서 물러나야 하리라, 이러한 언어에 미숙하거나 마음이 깨끗하지 못한 자, 고결한 무사이들의 비의를 노래한 적도 춤춘 적도 없는 자, 혹은 황소를 삼키는 크라티노스의 혀의 바코스 축제에 전수받지 못한 자는." 그리고 소품과 가면, 제단과 무대 장치, 회전 무대, 승리의 삼각대를 들고 비극 배우들—니코스트라토스들, 칼리피데스들, 민니스코스들, 테오도로스들, 폴로스들—이 그들과 함께 행진하게 하자. 마치 사치스러운 여인인 비극의 미용사나 가마꾼처럼, 혹은 오히려 조각상의 납화가나 도금공, 염색공처럼 동행하면서 말이다.
σκευῶν δὲ καὶ προσώπων καὶ ξυστίδων ἁλουργῶν καὶ μηχανῶν ἀπὸ σκηνῆς καὶ χοροποιῶν καὶ δορυφόρων δυσπραγμάτευτος λαὸς καὶ χορηγία πολυτελὴς παρασκευαζέσθω.
그리하여 소품, 가면, 자줏빛 겉옷, 무대 장치, 합창 지도자, 호위병들로 이루어진 다루기 힘든 무리와 사치스러운 합창 지원이 준비되게 하자.
πρὸς ἃ Λάκων ἀνὴρ ἀποβλέψας οὐ κακῶς εἶπεν ὡς ἁμαρτάνουσιν Ἀθηναῖοι μεγάλα τὴν σπουδὴν εἰς τὴν παιδιὰν καταναλίσκοντες, τουτέστι μεγάλων ἀποστόλων δαπάνας καὶ στρατευμάτων ἐφόδια καταχορηγοῦντες εἰς τὸ θέατρον.
이것을 보고 어느 라케다이몬인이 아테나이인들이 유희에 진지한 노력을 낭비하고 있다, 즉 거대한 함대 파견 비용이나 군대의 여비를 극장에 아낌없이 소비하고 있다고 말한 것은 결코 틀린 말이 아니다.
ἂν γὰρ ἐκλογισθῇ τῶν δραμάτων ἕκαστον ὅσου κατέστη, πλέον ἀνηλωκὼς φανεῖται ὁ δῆμος εἰς Βάκχας καὶ Φοινίσσας καὶ Οἰδίποδας καὶ Ἀντιγόνας καὶ τὰ Μηδείας κακὰ καὶ Ἠλέκτρας, ὧν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας καὶ τῆς ἐλευθερίας πολεμῶν τοὺς βαρβάρους ἀνάλωσεν.
왜냐하면 극 하나하나가 얼마의 비용이 들었는지 계산해 본다면, 민중이 패권과 자유를 위해 야만인들과 맞서 싸우는 데 쓴 비용보다 『바카이』, 『포이닛사이』, 『오이디푸스』, 『안티고네』 그리고 메데이아와 엘렉트라의 불행을 묘사하는 극들에 더 많은 돈을 낭비했음이 드러날 것이기 때문이다.
οἱ μὲν γὰρ στρατηγοὶ πολλάκις παραγγείλαντες ἄπυρα σιτία κομίζειν ἐξῆγον ἐπὶ τὰς μάχας τοὺς ἄνδρας· καὶ νὴ Δίʼ οἱ τριήραρχοι τοῖς ἐλαύνουσιν ἄλφιτα παρασκευάσαντες, τοῖς δὲ κρόμμυα καὶ τυρόν, ἐνεβίβαζον εἰς τὰς τριήρεις· οἱ δὲ χορηγοὶ τοῖς χορευταῖς ἐγχέλεια καὶ θριδάκια καὶ σκελίδας καὶ μυελὸν παρατιθέντες, εὐώχουν ἐπὶ πολὺν χρόνον φωνασκουμένους καὶ τρυφῶντας.
왜냐하면 장군들은 종종 불을 지피지 않은 식량을 지참하라고 명령하며 남자들을 전투로 이끌었고, 또 제우스에 맹세코 삼단노선장들은 노를 젓는 이들에게 보리가루를, 다른 이들에게는 양파와 치즈를 준비하여 선박에 태웠으나, 합창 지원자들은 합창단원들에게 뱀장어, 상추, 갈비뼈 고기, 골수를 차려 주며 발성 연습을 하고 사치를 부리는 그들을 오랫동안 대접했기 때문이다.
καὶ τούτων τοῖς μὲν ἡττηθεῖσι περιῆν προσυβρίσθαι καὶ γεγονέναι καταγελάστους· τοῖς δὲ νικήσασιν τρίπους ὑπῆρχεν, οὐκ ἀνάθημα τῆς νίκης, ὡς Δημήτριός φησιν, ἀλλʼ ἐπίσπεισμα τῶν ἐκκεχυμένων βίων καὶ τῶν ἐκλελοιπότων κενοτάφιον οἴκων.
그리고 이들 중 패배한 이들에게 남은 것은 추가로 모욕을 당하고 웃음거리가 되는 것뿐이었으나, 승리한 이들에게는 삼각대가 주어졌는데, 이는 데메트리오스가 말하듯이 승리의 봉헌물이 아니라 탕진된 가산에 대한 마지막 제주이자 파산하여 사라진 집안의 빈 무덤이었다.
τοιαῦτα γὰρ τὰ ποιητικῆς τέλη καὶ λαμπρότερον οὐδὲν ἐξ αὐτῶν.
시 문학의 결말이란 그러한 것이며, 그것들로부터는 더 이상 빛나는 어떤 것도 나오지 않기 때문이다.