§6καίτοι κἂν πάντες ἅμα τῶν αὐτῶν οἱ φίλοι δέωνται, χαλεπὸν ἐξαρκέσαι πᾶσι βουλευομένοις ἢ πολιτευομένοις ἢ φιλοτιμουμένοις ἢ ὑποδεχομένοις.
しかし、たとえすべての友人が同時に同じことを求めているとしても、相談したり、政務を行ったり、名誉を競い合ったり、あるいは客を迎えて歓待したりしている彼ら全員に対して、十分に応じることは困難である。
ἂν δʼ ἑνὶ καιρῷ διαφόροις πράγμασι καὶ πάθεσι προστυγχάνοντες ὁμοῦ παρακαλῶσιν ὁ μὲν πλέων συναποδημεῖν, ὁ δὲ κρινόμενος συνδικεῖν, ὁ δὲ κρίνων συνδικάζειν, ὁ δὲ πιπράσκων ἢ ἀγοράζων συνδιοικεῖν, ὁ δὲ γαμῶν συνθύειν, ὁ δὲ θάπτων συμπενθεῖν,
"
πόλις δʼ ὁμοῦ μὲν θυμιαμάτων γέμῃ,
ὁμοῦ δὲ παιάνων τε καὶ στεναγμάτων
"
ἡ πολυφιλία, πᾶσι μὲν ἀμήχανον παρεῖναι, μηδενὶ δʼ ἄτοπον, ἑνὶ δʼ ὑπουργοῦντα προσκρούειν πολλοῖς ἀνιαρὸν
"
οὐδεὶς γὰρ ἀγαπῶν αὐτὸς ἀμελεῖθʼ ἡδέως
"
Καίτοι τὰς ἀμελείας καὶ ῥᾳθυμίας τῶν φίλων πραότερον φέρουσι, καὶ τὰς τοιαύτας ἀπολογίας ἀμηνίτως δέχονται παρʼ αὐτῶν
ἐξελαθόμην
ἠγνόησα
ὁ δὲ λέγων
οὐ παρέστην σοι δίκην ἔχοντι, παριστάμην γὰρ ἑτέρῳ φίλῳ,
καὶ
πυρέττοντά σʼ οὐκ εἶδον, τῷ δεῖνι γὰρ φίλους ἑστιῶντι συνησχολούμην
αἰτίαν τῆς ἀμελείας τὴν ἑτέρων ἐπιμέλειαν ποιούμενος οὐ λύει τὴν μέμψιν, ἀλλὰ προσεπιβάλλει ζηλοτυπίαν.
他方、もし彼らが同じ時に、異なる用事や災難に遭遇して、同時に助力を求めてくるなら、ある者は船出するからと同行を求め、ある者は裁判にかけられるからと弁護を求め、ある者は審判人となるからと裁判への同席を求め、ある者は売買するからと共同の管理を求め、ある者は婚礼を挙げるからと共同の犠牲祭儀を求め、ある者は葬儀を行うからと共同の哀悼を求める。 「街は、いたるところに香の煙が満ち、同時に、讃歌と嘆きの声に満ちている」多友の状況においては、すべての人に居合わせることは不可能であり、誰のところにも行かないのは不都合であり、一人のために尽くして多くの人を怒らせるのは苦痛である。 「なぜなら、愛している者で、自分が無視されるのを喜ぶ者は誰もいないからである」それにもかかわらず、人々は友人たちの怠慢や怠惰に対しては比較的寛大であり、彼らからの次のような弁明を怒ることなく受け入れる。 「忘れてしまった」「知らなかった」しかし、次のように言う者は、「裁判中の君の傍らにいられなかった。 というのも、別の友人の傍らにいたからだ」あるいは、「熱を出している君を見舞えなかった。 というのも、特定の誰かが友人を饗応するのを手伝うのに忙しかったからだ」このように、怠慢の理由を他者への配慮に求めることは、非難を解くどころか、かえって嫉妬を上乗せする。
ἀλλʼ οἱ πολλοὶ τὰς πολυφιλίας ἃ δύνανται παρέχειν μόνον ὡς ἔοικε σκοποῦσιν, ἃ δʼ ἀνταπαιτοῦσι παρορῶσι, καὶ οὐ μνημονεύουσιν ὅτι δεῖ τὸν πολλοῖς εἰς ἃ δεῖται χρώμενον πολλοῖς δεομένοις ἀνθυπουργεῖν.
しかし、多くの人々は、多友が提供しうるものだけを見ているようで、それが引き換えに要求するものを無視している。 そして、多くの人を自分の必要のために利用する者は、求めを抱く多くの者に対してお返しに尽くさねばならないということを覚えていない。
ὥσπερ οὖν ὁ Βριάρεως ἑκατὸν χερσὶν εἰς πεντήκοντα φορῶν γαστέρας οὐδὲν ἡμῶν πλέον εἶχε τῶν ἀπὸ δυεῖν χεροῖν μίαν κοιλίαν διοικούντων, οὕτως ἐν τοῖς φίλοις χρήσιμον καὶ τὸ λειτουργεῖν πολλοῖς ἔνεστι καὶ τὸ συναγωνιᾶν καὶ τὸ συνασχολεῖσθαι καὶ συγκάμνειν.
それゆえ、百本の腕で五十の胃袋に食物を運んでいたブリアレオスが、二本の腕で一つの胃袋を養っている私たち以上の恩恵を受けなかったように、友人たちの間で多くの人に奉仕することには、同時に共に苦しみ、共に多忙であり、共に苦労することも含まれている。
οὐ γὰρ Εὐριπίδῃ πειστέον λέγοντι
"
χρῆν γὰρ μετρίας εἰς ἀλλήλους
φιλίας θνητοὺς ἀνακίρνασθαι
καὶ μὴ πρὸς ἄκρον μυελὸν ψυχῆς,
εὔλυτα δʼ εἶναι στέργηθρα φρενῶν,
ἀπὸ τʼ ὤσασθαι καὶ ξυντεῖναι,
"
καθάπερ πόδα νεὼς ἐνδιδόντι καὶ προσάγοντι ταῖς χρείαις τὴν φιλίαν.
なぜなら、次のように言うエウリピデスに従うべきではないからである。 「人間は、互いに対して適度な友情を結ぶべきである。 そして、魂の最深の髄にまで達するようなものであってはならない。 心の愛情は容易に解かれるものであるべきで、退けたり、引き締めたりできるように」あたかも船の帆脚綱を、必要に応じて緩めたり引き締めたりするように、友情を扱うというのだ。
ἀλλὰ τοῦτο μέν, ὦ Εὐριπίδη, μεταθῶμεν ἐπὶ τὰς ἔχθρας, καὶ κελεύωμεν
μετρίας
ποιεῖσθαι τὰς διαφορὰς καὶ
μὴ πρὸς ἄκρον μυελὸν ψυχῆς, εὔλυτα δʼ εἶναι
μίση καὶ ὀργὰς καὶ μεμψιμοιρίας καὶ ὑπονοίας·
しかし、おおエウリピデスよ、私たちはこれを「敵意」に対して適用しよう。 そして、不和は「適度」なものとし、「魂の最深の髄に達しない」ようにし、憎しみや怒り、不満、疑念は「容易に解かれる」ようにせよ、と命じよう。
ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ἡμῖν παραίνει τὸ Πυθαγορικὸν
μὴ πολλοῖς ἐμβάλλειν δεξιὰν
τουτέστι μὴ πολλοὺς ποιεῖσθαι φίλους μηδὲ πολύκοινον μηδὲ πάνδημον ἀσπάζεσθαι φιλίαν καὶ πρὸς ἐναντίην ἢ μετὰ πολλῶν παθῶν εἰσιοῦσαν, ὧν τὸ μὲν συναγωνιᾶν καὶ συνάχθεσθαι καὶ συμπονεῖν καὶ συγκινδυνεύειν πάνυ δύσοιστον τοῖς ἐλευθέροις καὶ γενναίοις ἐστί·
むしろ、ピタゴラスのあの教えこそが私たちに勧めているのだ、「多くの者と右手を交わしてはならない」すなわち、多くの友を作ってはならず、誰もが共有するような、すべての人に開かれた友情を歓迎してはならないと。 そのような友情は、多くの感情を伴って入ってくるからである。 そのうち、共に苦しみ、共に悲しみ、共に働き、共に危険を冒すことは、自由で高貴な人々にとっては極めて耐え難いことである。
τὸ δὲ τοῦ σοφοῦ Χίλωνος ἀληθές, ὃς πρὸς τὸν εἰπόντα μηδένα ἔχειν ἐχθρὸν
ἔοικας
ἔφη
σὺ μηδὲ φίλον ἔχειν.
そして、賢者キロンの言葉は真実である。 彼は、自分には敵が一人もいないと言った人に対して、「君には友人も一人もいないようだね」と言った。
αἱ γὰρ ἔχθραι ταῖς φιλίαις εὐθὺς ἐπακολουθοῦσι καὶ συμπλέκονται, ἐπείπερ
なぜなら、敵意は友情のすぐ後ろに従い、絡みつくからである。