Humanitext Reader

플루타르코스 · 많은 친구를 두는 것에 관하여 §6

다우로 인한 요구의 충돌과 소수와 깊이 사귈 필요성

4개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

저자는 다우(多友)가 초래하는 상충되는 요구들과 사회적 의무들의 충돌을 지적하며, 적당한 우정을 권하는 에우리피데스의 설을 적의에 적용하는 한편, 피타고라스의 격언과 킬론의 일화를 인용하여 소수의 깊은 사귐의 필요성을 강조한다.

§6καίτοι κἂν πάντες ἅμα τῶν αὐτῶν οἱ φίλοι δέωνται, χαλεπὸν ἐξαρκέσαι πᾶσι βουλευομένοις ἢ πολιτευομένοις ἢ φιλοτιμουμένοις ἢ ὑποδεχομένοις.
그러나 설령 모든 친구가 동시에 같은 것을 요구한다 할지라도, 의논을 하거나 정무를 보거나 명예를 다투거나 혹은 손님을 대접하는 그들 모두에게 충분히 응하기란 어려운 일이다.
ἂν δʼ ἑνὶ καιρῷ διαφόροις πράγμασι καὶ πάθεσι προστυγχάνοντες ὁμοῦ παρακαλῶσιν ὁ μὲν πλέων συναποδημεῖν, ὁ δὲ κρινόμενος συνδικεῖν, ὁ δὲ κρίνων συνδικάζειν, ὁ δὲ πιπράσκων ἢ ἀγοράζων συνδιοικεῖν, ὁ δὲ γαμῶν συνθύειν, ὁ δὲ θάπτων συμπενθεῖν, " πόλις δʼ ὁμοῦ μὲν θυμιαμάτων γέμῃ, ὁμοῦ δὲ παιάνων τε καὶ στεναγμάτων " ἡ πολυφιλία, πᾶσι μὲν ἀμήχανον παρεῖναι, μηδενὶ δʼ ἄτοπον, ἑνὶ δʼ ὑπουργοῦντα προσκρούειν πολλοῖς ἀνιαρὸν " οὐδεὶς γὰρ ἀγαπῶν αὐτὸς ἀμελεῖθʼ ἡδέως " Καίτοι τὰς ἀμελείας καὶ ῥᾳθυμίας τῶν φίλων πραότερον φέρουσι, καὶ τὰς τοιαύτας ἀπολογίας ἀμηνίτως δέχονται παρʼ αὐτῶν ἐξελαθόμην ἠγνόησα ὁ δὲ λέγων οὐ παρέστην σοι δίκην ἔχοντι, παριστάμην γὰρ ἑτέρῳ φίλῳ, καὶ πυρέττοντά σʼ οὐκ εἶδον, τῷ δεῖνι γὰρ φίλους ἑστιῶντι συνησχολούμην αἰτίαν τῆς ἀμελείας τὴν ἑτέρων ἐπιμέλειαν ποιούμενος οὐ λύει τὴν μέμψιν, ἀλλὰ προσεπιβάλλει ζηλοτυπίαν.
반면에 만일 그들이 같은 시각에 서로 다른 일과 처지에 부딪혀 동시에 도움을 요청한다면, 어떤 이는 항해를 하니 함께 떠나자고 청하고, 어떤 이는 재판을 받으니 함께 변호해 달라고 청하며, 어떤 이는 재판관이 되었으니 함께 배석해 달라고 청하고, 어떤 이는 팔거나 사려 하니 함께 관리해 달라고 청하며, 어떤 이는 혼인을 하니 함께 제사를 지내자고 청하고, 어떤 이는 장례를 치르니 함께 슬퍼해 달라고 청할 것이다. "도시는 한편으로 향연으로 가득 차고, 동시에 찬가와 신음 소리로 가득하도다" 다우의 상황에서는 모든 이의 곁에 있어 주는 것은 불가능하고, 아무에게도 가지 않는 것은 부조리하며, 한 사람에게만 봉사하느라 많은 이들의 마음을 상하게 하는 것은 고통스러운 일이다. "사랑하는 사람치고 자신이 소홀히 취급받는 것을 기쁘게 받아들일 사람은 아무도 없기 때문이다." 그럼에도 불구하고 사람들은 친구들의 소홀함과 태만을 비교적 너그럽게 받아들이며, 그들이 내놓는 다음과 같은 변명을 화내지 않고 받아들인다. "깜빡 잊었네." "몰랐었네." 하지만 다음과 같이 말하는 자는, "재판 중인 네 곁에 있어 주지 못했네, 다른 친구의 곁에 있어 주느라 말이지." 혹은, "네가 열이 날 때 가보지 못했네, 아무개가 친구들을 대접하는 것을 돕느라 바빴거든." 소홀함의 원인을 타인에 대한 배려로 돌리는 것은 비난을 풀어주기는커녕 도리어 질투를 얹어줄 뿐이다.
ἀλλʼ οἱ πολλοὶ τὰς πολυφιλίας ἃ δύνανται παρέχειν μόνον ὡς ἔοικε σκοποῦσιν, ἃ δʼ ἀνταπαιτοῦσι παρορῶσι, καὶ οὐ μνημονεύουσιν ὅτι δεῖ τὸν πολλοῖς εἰς ἃ δεῖται χρώμενον πολλοῖς δεομένοις ἀνθυπουργεῖν.
그러나 대다수의 사람들은 다우가 제공할 수 있는 것만을 바라볼 뿐, 그것이 되돌려 받아야 할 것은 간과하는 듯하며, 자신의 필요를 위해 많은 이들을 이용하는 자는 필요로 하는 많은 이들에게 되돌려 봉사해야 한다는 사실을 기억하지 못한다.
ὥσπερ οὖν ὁ Βριάρεως ἑκατὸν χερσὶν εἰς πεντήκοντα φορῶν γαστέρας οὐδὲν ἡμῶν πλέον εἶχε τῶν ἀπὸ δυεῖν χεροῖν μίαν κοιλίαν διοικούντων, οὕτως ἐν τοῖς φίλοις χρήσιμον καὶ τὸ λειτουργεῖν πολλοῖς ἔνεστι καὶ τὸ συναγωνιᾶν καὶ τὸ συνασχολεῖσθαι καὶ συγκάμνειν.
그리하여, 백 개의 손으로 쉰 개의 위에 음식을 나르던 브리아레오스가 두 개의 손으로 하나의 위를 관리하는 우리보다 더 나은 처지에 있지 않았던 것처럼, 친구들 사이에서 많은 이들에게 봉사하는 것에는 동시에 함께 노심초사하고 함께 분주하며 함께 노고를 겪는 것도 포함되어 있다.
οὐ γὰρ Εὐριπίδῃ πειστέον λέγοντι " χρῆν γὰρ μετρίας εἰς ἀλλήλους φιλίας θνητοὺς ἀνακίρνασθαι καὶ μὴ πρὸς ἄκρον μυελὸν ψυχῆς, εὔλυτα δʼ εἶναι στέργηθρα φρενῶν, ἀπὸ τʼ ὤσασθαι καὶ ξυντεῖναι, " καθάπερ πόδα νεὼς ἐνδιδόντι καὶ προσάγοντι ταῖς χρείαις τὴν φιλίαν.
우리는 다음과 같이 말하는 에우리피데스의 말을 믿어서는 안 된다. "필멸자들은 서로를 향해 적당한 우정을 맺어야 하리라. 그리고 영혼의 골수 깊이까지 닿아서는 안 되며, 마음의 애정은 쉽게 풀릴 수 있어야 하리니, 밀쳐내기도 하고 팽팽히 당기기도 할 수 있도록." 마치 필요에 따라 돛줄을 늦추거나 당기듯이 우정을 다루어야 한다는 것이다.
ἀλλὰ τοῦτο μέν, ὦ Εὐριπίδη, μεταθῶμεν ἐπὶ τὰς ἔχθρας, καὶ κελεύωμεν μετρίας ποιεῖσθαι τὰς διαφορὰς καὶ μὴ πρὸς ἄκρον μυελὸν ψυχῆς, εὔλυτα δʼ εἶναι μίση καὶ ὀργὰς καὶ μεμψιμοιρίας καὶ ὑπονοίας·
그러나 에우리피데스여, 우리는 이것을 '적의'에 적용하기로 하자. 그리고 불화는 '적당하게' 맺고 '영혼의 골수 깊이까지 닿지 않도록' 하며, 미움과 분노, 불만, 그리고 의심은 '쉽게 풀리도록' 하라고 권하자.
ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ἡμῖν παραίνει τὸ Πυθαγορικὸν μὴ πολλοῖς ἐμβάλλειν δεξιὰν τουτέστι μὴ πολλοὺς ποιεῖσθαι φίλους μηδὲ πολύκοινον μηδὲ πάνδημον ἀσπάζεσθαι φιλίαν καὶ πρὸς ἐναντίην ἢ μετὰ πολλῶν παθῶν εἰσιοῦσαν, ὧν τὸ μὲν συναγωνιᾶν καὶ συνάχθεσθαι καὶ συμπονεῖν καὶ συγκινδυνεύειν πάνυ δύσοιστον τοῖς ἐλευθέροις καὶ γενναίοις ἐστί·
오히려 우리에게는 다음과 같은 피타고라스의 격언이 더 권할 만하다. "많은 이들에게 오른손을 내밀지 말라" 즉, 많은 친구를 사귀지 말며, 널리 공유되고 대중적인 우정을 환영하지 말라는 것이다. 그러한 우정은 많은 감정과 더불어 들어오기 때문인데, 그중에서도 함께 걱정하고 함께 슬퍼하며 함께 애쓰고 함께 위험을 무릅쓰는 일은 자유롭고 고결한 이들에게는 참으로 견디기 힘든 일이다.
τὸ δὲ τοῦ σοφοῦ Χίλωνος ἀληθές, ὃς πρὸς τὸν εἰπόντα μηδένα ἔχειν ἐχθρὸν ἔοικας ἔφη σὺ μηδὲ φίλον ἔχειν. αἱ γὰρ ἔχθραι ταῖς φιλίαις εὐθὺς ἐπακολουθοῦσι καὶ συμπλέκονται, ἐπείπερ
그리고 현자 킬론의 말은 참되니, 그는 자신에게 적이 한 명도 없다고 말한 사람에게 다음과 같이 말했다. "자네는 친구도 한 명 없는 모양이군." 적의는 우정의 바로 뒤를 따라와 얽혀 들기 때문이니, 왜냐하면...

어휘·문법 주석

  1. 95cβουλευομένοις ἢ πολιτευομένοις ἢ φιλοτιμουμένοις ἢ ὑποδεχομένοις — `πᾶσι`(모든 이들)를 수식하는 여격 복수 현재분사들. 각각 친구들이 행하고 있는 구체적인 활동들을 묘사하며, 그들 모두에게 '충분히 응하는 것'(`ἐξαρκέσαι`)의 어려움을 강조한다.
  2. 95cὁ μὲν πλέων ... ὁ δὲ κρινόμενος ... ὁ δὲ κρίνων — 주격 명사와 분사의 병렬 구조(`ὁ μὲν πλέων...`, `ὁ δὲ κρινόμενος...`)는 앞서 나온 `παρακαλῶσιν` 주어의 동격 역할을 한다. 각 구절의 주동사는 생략되어 있으므로 맥락상 도움을 요청하는 동사를 보충하여 해석해야 한다.
  3. 95dἡ πολυφιλία — 주격인 `ἡ πολυφιλία`(다우)는 뒤에 직접적인 주동사를 가지지 않아 파격(anacoluthon)을 이루거나, 뒤따르는 부정사구(`παρεῖναι`, `προσκρούειν`)들이 나타내는 사태의 주제를 미리 제시하는 선취(prolepsis) 역할을 하고 있다.
  4. 95eἀνθυπουργεῖν — 동사 `ἀνθυπουργεῖν`(되돌려 봉사하다)은 여격인 `πολλοῖς δεομένοις`(필요로 하는 많은 이들)를 지배한다. 문장의 기본 골격은 `δεῖ τὸν χρώμενον... ἀνθυπουργεῖν`이며, 여기서 `χρώμενον`은 `χράομαι`(이용하다)의 분사로서 자체 여격 `πολλοῖς`를 지배한다. 두 여격의 지배 관계를 혼동하지 않도록 주의해야 한다.
  5. 96aμὴ πολλοῖς ἐμβάλλειν δεξιὰν — '많은 이들에게 오른손을 내밀지 말라'는 피타고라스 학파의 상징적 격언(symbolon)으로, 부정사 `ἐμβάλλειν`이 명령의 부정사로 사용되었다. 플루타르코스는 이 비유적인 금령을 `τουτέστι μὴ πολλοὺς ποιεῖσθαι φίλους`(즉, 많은 친구를 사귀지 말라)라고 평이하게 바꾸어 설명하고 있다.

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플루타르코스, 많은 친구를 두는 것에 관하여 §6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg073.humanitext-grc2:6

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