§3τὸν δὲ φίλον ἡμεῖς
μοῦνον
μὲν οὐκ ἀξιοῦμεν εἶναι, μετʼ ἄλλου δὲ
τηλύγετός
τις καὶ ὀψίγονος ἔστω, τὸν θρυλούμενον ἐκεῖνον χρόνῳ τῶν ἁλῶν συγκατεδηδοκὼς μέδιμνον, οὐχ ὥσπερ νῦν πολλοὶ φίλοι λεγόμενοι συμπιόντες ἅπαξ ἢ συγκαταλύσαντες ἢ συγκυβεύσαντες ἢ συγκαταλύσαντες, ἐκ πανδοκείου καὶ παλαίστρας καὶ ἀγορᾶς φιλίαν συλλέγουσιν.
私たちは友人が「ただ一人」であることを求めているわけではない。 しかし、他の人々と並んで、あたかも「晩年に生まれた遅生まれの子」のような存在であってほしい。 あの言い古された「時間をかけて一メディムノスの塩を共に食べ尽くした」という関係であってほしい。 今日多くの人々が言っているように、一度一緒に酒を飲んだり、一緒に宿をとったり、あるいは一緒にサイコロを転がしたり、一緒に宿をとったりしただけで、旅籠やパライストラや広場から友情をかき集めるのとは違うのだ。
ἐν δὲ ταῖς τῶν πλουσίων καὶ ἡγεμονικῶν οἰκίαις πολὺν ὄχλον καὶ θόρυβον ἀσπαζομένων καὶ δεξιουμένων καὶ δορυφορούντων ὁρῶντες εὐδαιμονίζουσι τοὺς πολυφίλους.
富裕な者や権力のある者の家において、挨拶し、握手を交わし、護衛する人々の大きな群れや騒がしさを見て、多友の人々を幸運だと人々は羨む。
καίτοι πλείονάς γε μυίας ἐν τοῖς ὀπτανείοις αὐτῶν ὁρῶσιν.
しかし彼らは、彼らの厨房にそれよりも多くの蝿が群がっているのを見ている。
ἀλλʼ οὔθʼ αὗται τῆς λιχνείας οὔτʼ ἐκεῖνοι τῆς χρείας ἐπιλιπούσης παραμένουσιν.
だが、蝿がその貪欲さのゆえに留まるのではないように、彼らも必要が尽きれば、留まりはしない。
ἐπεὶ δʼ ἡ ἀληθινὴ φιλία τρία ζητεῖ μάλιστα, τὴν ἀρετὴν ὡς καλόν, καὶ τὴν συνήθειαν ὡς ἡδύ, καὶ τὴν χρείαν ὡς ἀναγκαῖον δεῖ γὰρ ἀποδέξασθαι κρίναντα καὶ χαίρειν συνόντα καὶ χρῆσθαι δεόμενον, ἃ πάντα πρὸς τὴν πολυφιλίαν ὑπεναντιοῦται, καὶ μάλιστά πως τὸ κυριώτατον ἡ κρίσις, σκεπτέον πρῶτον εἰ δυνατόν ἐστιν ἐν βραχεῖ χρόνῳ δοκιμάσαι χορευτὰς συγχορευσομένους, ἐρέτας ὁμορροθήσοντας, οἰκέτας χρημάτων ἐπιτρόπους ἢ τέκνων παιδαγωγοὺς ἐσομένους, μήτι γε φίλους πολλοὺς εἰς ἀγῶνα πάσης τύχης συναποδυσομένους, ὧν ἕκαστος αὐτὸς θʼ αὑτὸν
"
πράττων εὖ τίθησιν εἰς μέσον,
τοῦ δυστυχοῦς τε λαγχάνων οὐκ ἄχθεται
"
οὔτε ναῦς γὰρ ἐπὶ τοσούτους ἕλκεται χειμῶνας εἰς θάλατταν, οὔτε χωρίοις τριγχοὺς καὶ λιμέσι προβάλλουσιν ἕρκη καὶ χώματα τηλικούτους προσδεχόμενοι κινδύνους καὶ τοσούτους, ὅσων ἐπαγγέλλεται φιλία καταφυγὴν καὶ βοήθειαν, ὀρθῶς καὶ βεβαίως ἐξετασθεῖσα·
真の友情は最も三つのものを求める。 美としての「徳」、快としての「交わり（親交）」、必要としての「実用（便宜）」である。 というのも、判断して受け入れ、ともにいて喜び、必要に応じて利用しなければならないからである。 これらすべては多友と相反するものである。 そしてとりわけ、最も決定的なものである「判断」がそうである。 まず、一緒に踊る踊り手や、一緒に漕ぐ漕ぎ手、財産を任せる代理人、あるいは子供の指導係となるべき者を、短い時間で吟味することが可能かどうかを考えるべきである。 ましてや、あらゆる運命の闘いに向けて一緒に衣服を脱ぎ捨てる多くの友人たちにおいてはなおさらである。 彼らの一人ひとりは、自分が「順調なときにはそれを公共の場に差し出し、不運なときにはそれを分かち合っても嫌がらない」のだ。 なぜなら、船でさえこれほど多くの嵐に耐えるために海に引き出されることはなく、土地の周りに垣根を巡らせたり港に防波堤や堤防を築いたりするのも、これほど大きな、またこれほど多くの危険に備えるためではない。 友情が正しくかつ確実に吟味されたとき、それだけの避難所と助けを約束するのである。
τῶν δʼ ἀνεξετάστως παραρρυέντων ὥσπερ νομισμάτων ἀδοκίμων ἐλεγχομένων
"
οἱ μὲν ἐστερημένοι
χαίρουσιν, οἱ δʼ ἔχοντες εὔχονται φυγεῖν
"
ἔστι δὲ τοῦτο χαλεπὸν καὶ οὐ ῥᾴδιον, τὸ φυγεῖν ἢ ἀποθέσθαι δυσαρεστουμένην φιλίαν.
しかし、吟味されないまま、偽金のように紛れ込んで、のちに本物でないと露見した者たちについては、「失った者は喜び、持っている者は逃れたいと願う」のである。 しかし、不満のある友情から逃れたり、あるいはそれを放棄したりすることは難しく、容易ではない。
ἀλλʼ ὥσπερ σιτίον βλαβερὸν καὶ δυσχεραινόμενον οὔτε κατέχειν οἷόν τε μὴ λυποῦν καὶ διαφθεῖρον οὔτʼ ἐκβάλλειν οἷον εἰσῆλθεν ἀλλʼ εἰδεχθὲς καὶ συμπεφυρμένον καὶ ἀλλόκοτον, οὕτω φίλος πονηρὸς ἢ σύνεστι λυπῶν καὶ λυμαινόμενος, ἢ βίᾳ μετʼ ἔχθρας καὶ δυσμενείας ὥσπερ χολή τις ἐξέπεσε.
ちょうど害になり嫌悪を催させる食物を、苦痛なく保持し続けることも、体を損なわずに保つこともできず、かといって入ってきたときのまま吐き出すこともできず、見るも無惨で、交じり合い、異様な姿となって吐き出されるように、悪しき友人も、一緒にいて苦痛を与え害をなすか、さもなければ敵意と悪意を伴う暴力によって、あたかも胆汁のように吐き出されるのである。
§4διὸ δεῖ μὴ ῥᾳδίως προσδέχεσθαι μηδὲ κολλᾶσθαι τοῖς ἐντυγχάνουσι μηδὲ φιλεῖν τοὺς διώκοντας, ἀλλὰ τοὺς ἀξίους φιλίας διώκειν.
それゆえ、出会う人々を容易に受け入れたり親密になったりすべきではなく、また、自分を追い求める人々を愛すべきでもなく、友情に値する人々を追い求めるべきである。
οὐ γὰρ αἱρετέον πάντως τὸ ῥᾳδίως ἁλισκόμενον.
容易に手に入るものを何でも選んではならないからである。
καὶ γὰρ ἀπαρίνην καὶ βάτον ἐπιλαμβανομένην ὑπερβάντες καὶ διωσάμενοι βαδίζομεν ἐπὶ τὴν ἐλαίαν καὶ τὴν ἄμπελον.
実際、私たちは、ひっつき虫や茨が体に絡みつくのを、乗り越えたり押し分けたりして通り過ぎ、オリーブや葡萄の木へと歩みを進める。
οὕτως ἀεὶ μὴ τὸν εὐχερῶς περιπλεκόμενον ποιεῖσθαι συνήθη καλόν, ἀλλὰ τοῖς ἀξίοις σπουδῆς καὶ ὠφελίμοις αὐτοὺς περιπλέκεσθαι δοκιμάζοντας.
このように、いつでも、容易に抱きついてくる者を親しい友とするのが良いのではなく、自ら吟味して、熱意に値し有益である人々に抱きつくべきである。
§5ὥσπερ οὖν ὁ Ζεῦξις αἰτιωμένων αὐτόν τινων ὅτι ζωγραφεῖ βραδέως,
ὁμολογῶ
εἶπεν
ἐν πολλῷ χρόνῳ γράφειν, καὶ γὰρ εἰς πολύν,
οὕτω φιλίαν δεῖ καὶ συνήθειαν σῴζειν παραλαβόντας ἐν πολλῷ κριθεῖσαν.
ゼウクシスが、彼を「絵を描くのが遅い」と非難する人々に対し、「私は長い時間をかけて描くことを認める。 なぜなら、長く残るために描くのだから」と言ったように、友情と親交もまた、長い時間をかけて吟味されたものを受け入れて、維持すべきである。
ἆρʼ οὖν κρῖναι μὲν οὐκ ἔστι πολλοὺς φίλους ῥᾴδιον, συνεῖναι δὲ πολλοῖς ὁμοῦ ῥᾴδιον, ἢ καὶ τοῦτο ἀδύνατον;
では、多くの友を吟味することは容易ではないが、多くの友と一緒に過ごすことは容易なのだろうか、それともそれも不可能なのだろうか。
καὶ μὴν ἀπόλαυσίς ἐστιν ἡ συνήθεια τῆς φιλίας, καὶ τὸ ἥδιστον ἐν τῷ συνεῖναι καὶ συνδιημερεύειν
"
οὐ μὲν γὰρ ζωοί γε φίλων ἀπάνευθεν ἑταίρων
βουλὰς ἑζόμενοι βουλεύσομεν
"
καὶ περὶ τοῦ Ὀδυσσέως ὁ Μενέλαος
"
οὐδέ κεν ἄλλο
ἄμμε διέκρινεν φιλέοντέ τε τερπομένω τε,
πρὶν γʼ ὅτε δὴ θανάτοιο μέλαν νέφος ἀμφεκάλυψε
"
τοὐναντίον οὖν ἔοικεν ἡ καλουμένη πολυφιλία ποιεῖν.
まさに、交わりこそは友情の享受であり、最も楽しいことは一緒に過ごし、一日を共に過ごすことにある。 「私たちは生きていく間、親しい仲間から離れて、席に座って議論を交わすことはないだろう」また、オデュッセウスについてメネラオスは言う、「他の何ものも私たちが互いに愛し合い楽しんでいるのを引き裂くことはなかっただろう、死の黒い雲が私たちを覆うまでは」これとは反対に、いわゆる多友は、正反対のことを行うように思われる。
ἡ μὲν γὰρ συνάγει καὶ συνίστησι καὶ συνέχει καταπυκνοῦσα ταῖς ὁμιλίαις καὶ φιλοφροσύναις
"
ὡς δʼ ὅτʼ ὀπὸς γάλα λευκὸν ἐγόμφωσεν καὶ ἔδησε
"
κατʼ Ἐμπεδοκλέα τοιαύτην γὰρ ἡ φιλία βούλεται ποιεῖν ἑνότητα καὶ σύμπηξιν, ἡ δὲ πολυφιλία διίστησι καὶ ἀποσπᾷ καὶ ἀποστρέφει, τῷ μετακαλεῖν καὶ μεταφέρειν ἄλλοτε πρὸς ἄλλον οὐκ ἐῶσα κρᾶσιν οὐδὲ κόλλησιν εὐνοίας ἐν τῇ συνηθείᾳ περιχυθείσῃ καὶ παγείσῃ γενέσθαι.
というのも、一人の友との友情は、交わりと親切によって、凝縮させ、結びつけ、一体化させるからである。 「酸が白いミルクを固まらせて結びつけるように」とエムペドクレスが言うように。 友情はそのような一体性と結合を作ろうとする。 これに対し、多友は、引き離し、引き剥がし、そむけさせる。 時と場合によって異なる人へと呼び戻し、移り変わらせることで、交わりのうちに注ぎ込まれ凝固した好意の融和や結合を許さないからである。
τοῦτο δʼ εὐθὺς ὑποβάλλει καὶ τὴν περὶ τὰς ὑπουργίας ἀνωμαλίαν καὶ δυσωπίαν·
そして、これはただちに用事に関する不均衡やきまり悪さを引き起こす。
τὰ γὰρ εὔχρηστα τῆς φιλίας δύσχρηστα γίγνεται διὰ τὴν πολυφιλίαν.
友情の有用なものが、多友のゆえに使いにくくなってしまうのである。
"
ἄλλον τρόπον γὰρ ἄλλων ἐγείρει φροντὶς ἀνθρώπων
"
οὔτε γὰρ αἱ φύσεις ἡμῶν ἐπὶ ταὐτὰ ταῖς ὁρμαῖς ῥέπουσιν, οὔτε τύχαις ὁμοτρόποις ἀεὶ σύνεσμεν οἵ τε τῶν πράξεων καιροὶ καθάπερ τὰ πνεύματα τοὺς μὲν φέρουσι τοῖς δʼ ἀντιπίπτουσι.
「人々の心配事は、人それぞれ異なる方向へと呼び覚まされるからである」私たちの本性は同じ衝動に向かって流れるわけではなく、また常に同じ境遇にあるわけでもない。 そして活動の機会は、風のように、ある人々にとっては追い風となり、他の人々にとっては向かい風となるからである。