§3τὸν δὲ φίλον ἡμεῖς
μοῦνον
μὲν οὐκ ἀξιοῦμεν εἶναι, μετʼ ἄλλου δὲ
τηλύγετός
τις καὶ ὀψίγονος ἔστω, τὸν θρυλούμενον ἐκεῖνον χρόνῳ τῶν ἁλῶν συγκατεδηδοκὼς μέδιμνον, οὐχ ὥσπερ νῦν πολλοὶ φίλοι λεγόμενοι συμπιόντες ἅπαξ ἢ συγκαταλύσαντες ἢ συγκυβεύσαντες ἢ συγκαταλύσαντες, ἐκ πανδοκείου καὶ παλαίστρας καὶ ἀγορᾶς φιλίαν συλλέγουσιν.
그러나 우리는 친구가 '오직 하나'일 것만을 요구하는 것은 아니며, 타인과 더불어 있을 때 마치 '늦둥이'이자 '늦게 태어난 자식'과 같은 존재이기를 바란다. 그것은 저 유명한, 세월 속에서 '소금 한 메딤노스를 함께 다 먹어 치운' 관계를 뜻한다. 오늘날 친구라 불리는 많은 이들이 한 번 술을 같이 마셨거나 함께 묵었거나, 혹은 함께 주사위를 던졌거나 함께 묵었다고 해서, 여관이나 체육관, 광장으로부터 우정을 긁어모으는 것과는 다르다.
ἐν δὲ ταῖς τῶν πλουσίων καὶ ἡγεμονικῶν οἰκίαις πολὺν ὄχλον καὶ θόρυβον ἀσπαζομένων καὶ δεξιουμένων καὶ δορυφορούντων ὁρῶντες εὐδαιμονίζουσι τοὺς πολυφίλους.
부유하고 권세 있는 자들의 집에서, 인사하고 맞이하며 호위하는 무리의 큰 혼잡과 소란을 보며 사람들은 다우를 가진 이들을 축복한다.
καίτοι πλείονάς γε μυίας ἐν τοῖς ὀπτανείοις αὐτῶν ὁρῶσιν.
하지만 그들은 그들의 주방에 그보다 더 많은 파리들이 꼬여 있는 것을 본다.
ἀλλʼ οὔθʼ αὗται τῆς λιχνείας οὔτʼ ἐκεῖνοι τῆς χρείας ἐπιλιπούσης παραμένουσιν.
그러나 파리들이 탐욕스러움이 다하면 머물지 않듯이, 그들 또한 필요가 다하면 머물지 않는다.
ἐπεὶ δʼ ἡ ἀληθινὴ φιλία τρία ζητεῖ μάλιστα, τὴν ἀρετὴν ὡς καλόν, καὶ τὴν συνήθειαν ὡς ἡδύ, καὶ τὴν χρείαν ὡς ἀναγκαῖον δεῖ γὰρ ἀποδέξασθαι κρίναντα καὶ χαίρειν συνόντα καὶ χρῆσθαι δεόμενον, ἃ πάντα πρὸς τὴν πολυφιλίαν ὑπεναντιοῦται, καὶ μάλιστά πως τὸ κυριώτατον ἡ κρίσις, σκεπτέον πρῶτον εἰ δυνατόν ἐστιν ἐν βραχεῖ χρόνῳ δοκιμάσαι χορευτὰς συγχορευσομένους, ἐρέτας ὁμορροθήσοντας, οἰκέτας χρημάτων ἐπιτρόπους ἢ τέκνων παιδαγωγοὺς ἐσομένους, μήτι γε φίλους πολλοὺς εἰς ἀγῶνα πάσης τύχης συναποδυσομένους, ὧν ἕκαστος αὐτὸς θʼ αὑτὸν
"
πράττων εὖ τίθησιν εἰς μέσον,
τοῦ δυστυχοῦς τε λαγχάνων οὐκ ἄχθεται
"
οὔτε ναῦς γὰρ ἐπὶ τοσούτους ἕλκεται χειμῶνας εἰς θάλατταν, οὔτε χωρίοις τριγχοὺς καὶ λιμέσι προβάλλουσιν ἕρκη καὶ χώματα τηλικούτους προσδεχόμενοι κινδύνους καὶ τοσούτους, ὅσων ἐπαγγέλλεται φιλία καταφυγὴν καὶ βοήθειαν, ὀρθῶς καὶ βεβαίως ἐξετασθεῖσα·
참된 우정은 가장 세 가지를 요구한다. 아름다움으로서의 '덕', 즐거움으로서의 '친교', 필요함으로서의 '용도'이다. 왜냐하면 판단한 후에 받아들여야 하고, 함께 지내며 즐거워해야 하며, 필요할 때 활용해야 하기 때문이다. 이 모든 것은 다우와 상충하며, 특히 가장 결정적인 것인 '판단'이 그러하다. 먼저 짧은 시간 안에 함께 춤출 무용수나, 함께 노를 저을 사공, 재산을 맡길 청지기나 자식을 맡길 가정교사가 될 자들을 음미하는 것이 가능한지를 생각해야 한다. 하물며 온갖 운명의 전투를 향해 함께 옷을 벗어던질 많은 친구들의 경우에 있어서는 더 말할 나위가 없다. 그들 각자는 "자신이 잘 나갈 때는 그것을 공동의 장에 내놓고, 불행을 겪을 때는 나누어 가지기를 꺼리지 않는다." 왜냐하면 배조차도 이토록 많은 폭풍우를 견디기 위해 바다로 끌어내어지는 일이 없으며, 땅 주위에 울타리를 두르고 항구에 방파제와 둑을 쌓는 것도 이토록 크고 이토록 많은 위험에 대비하기 위해서가 아니기 때문이다. 우정이 올바르고 확실하게 음미되었을 때, 그만큼의 피난처와 도움을 약속하는 법이다.
τῶν δʼ ἀνεξετάστως παραρρυέντων ὥσπερ νομισμάτων ἀδοκίμων ἐλεγχομένων
"
οἱ μὲν ἐστερημένοι
χαίρουσιν, οἱ δʼ ἔχοντες εὔχονται φυγεῖν
"
ἔστι δὲ τοῦτο χαλεπὸν καὶ οὐ ῥᾴδιον, τὸ φυγεῖν ἢ ἀποθέσθαι δυσαρεστουμένην φιλίαν.
그러나 음미되지 않은 채 흘러 들어와 위조지폐처럼 탄로 난 자들에 대해서는, "잃은 자들은 기뻐하고, 가진 자들은 도망치기를 기도한다." 그러나 불만족스러운 우정으로부터 도망치거나 그것을 버리는 일은 어렵고 쉽지 않다.
ἀλλʼ ὥσπερ σιτίον βλαβερὸν καὶ δυσχεραινόμενον οὔτε κατέχειν οἷόν τε μὴ λυποῦν καὶ διαφθεῖρον οὔτʼ ἐκβάλλειν οἷον εἰσῆλθεν ἀλλʼ εἰδεχθὲς καὶ συμπεφυρμένον καὶ ἀλλόκοτον, οὕτω φίλος πονηρὸς ἢ σύνεστι λυπῶν καὶ λυμαινόμενος, ἢ βίᾳ μετʼ ἔχθρας καὶ δυσμενείας ὥσπερ χολή τις ἐξέπεσε.
마치 해롭고 혐오감을 주는 음식을 고통 없이 품고 있을 수도 없고 몸을 상하지 않게 유지할 수도 없으며, 그렇다고 들어온 그대로 뱉어낼 수도 없고 흉측하고 뒤섞여 해괴한 모습으로 뱉어내야 하는 것처럼, 나쁜 친구도 함께 지내며 고통을 주고 해를 끼치거나, 그렇지 않으면 적의와 악의를 동반한 강제력에 의해 마치 담즙처럼 뱉어내게 된다.
§4διὸ δεῖ μὴ ῥᾳδίως προσδέχεσθαι μηδὲ κολλᾶσθαι τοῖς ἐντυγχάνουσι μηδὲ φιλεῖν τοὺς διώκοντας, ἀλλὰ τοὺς ἀξίους φιλίας διώκειν.
그러므로 만나는 사람들에게 쉽게 마음을 열거나 밀착해서는 안 되며, 우리를 쫓아다니는 사람들을 사랑해서도 안 되고, 우정에 걸맞은 사람들을 쫓아야 한다.
οὐ γὰρ αἱρετέον πάντως τὸ ῥᾳδίως ἁλισκόμενον.
쉽게 잡히는 것을 무조건 선택해서는 안 되기 때문이다.
καὶ γὰρ ἀπαρίνην καὶ βάτον ἐπιλαμβανομένην ὑπερβάντες καὶ διωσάμενοι βαδίζομεν ἐπὶ τὴν ἐλαίαν καὶ τὴν ἄμπελον.
참으로, 우리를 붙잡는 갈퀴덩굴과 가시나무를 뛰어넘고 밀쳐내며 우리는 올리브 나무와 포도나무를 향해 걸어간다.
οὕτως ἀεὶ μὴ τὸν εὐχερῶς περιπλεκόμενον ποιεῖσθαι συνήθη καλόν, ἀλλὰ τοῖς ἀξίοις σπουδῆς καὶ ὠφελίμοις αὐτοὺς περιπλέκεσθαι δοκιμάζοντας.
이처럼 언제나 쉽게 얽혀 드는 자를 친한 조력자로 삼는 것이 좋은 것이 아니라, 스스로 음미하여 열의를 쏟을 가치가 있고 유익한 사람들과 얽혀 들어야 한다.
§5ὥσπερ οὖν ὁ Ζεῦξις αἰτιωμένων αὐτόν τινων ὅτι ζωγραφεῖ βραδέως,
ὁμολογῶ
εἶπεν
ἐν πολλῷ χρόνῳ γράφειν, καὶ γὰρ εἰς πολύν,
οὕτω φιλίαν δεῖ καὶ συνήθειαν σῴζειν παραλαβόντας ἐν πολλῷ κριθεῖσαν.
제욱시스가 그림을 느리게 그린다고 비난하는 이들에게, "나는 오랜 시간에 걸쳐 그린다는 것을 인정한다. 왜냐하면 오랫동안 남기 위해 그리기 때문이다" 라고 말했듯이, 우정과 친교 역시 오랜 시간에 걸쳐 음미된 것을 받아들여 보존해야 한다.
ἆρʼ οὖν κρῖναι μὲν οὐκ ἔστι πολλοὺς φίλους ῥᾴδιον, συνεῖναι δὲ πολλοῖς ὁμοῦ ῥᾴδιον, ἢ καὶ τοῦτο ἀδύνατον;
그렇다면 많은 친구를 음미하는 것은 쉽지 않으나, 많은 이들과 동시에 지내는 것은 쉬운 일인가, 아니면 이것 역시 불가능한가?
καὶ μὴν ἀπόλαυσίς ἐστιν ἡ συνήθεια τῆς φιλίας, καὶ τὸ ἥδιστον ἐν τῷ συνεῖναι καὶ συνδιημερεύειν
"
οὐ μὲν γὰρ ζωοί γε φίλων ἀπάνευθεν ἑταίρων
βουλὰς ἑζόμενοι βουλεύσομεν
"
καὶ περὶ τοῦ Ὀδυσσέως ὁ Μενέλαος
"
οὐδέ κεν ἄλλο
ἄμμε διέκρινεν φιλέοντέ τε τερπομένω τε,
πρὶν γʼ ὅτε δὴ θανάτοιο μέλαν νέφος ἀμφεκάλυψε
"
τοὐναντίον οὖν ἔοικεν ἡ καλουμένη πολυφιλία ποιεῖν.
실로 친교야말로 우정의 향유이며, 가장 즐거운 일은 함께 지내고 하루를 함께 보내는 데 있다. "우리는 살아 있는 동안 친한 동료들로부터 멀리 떨어져, 자리에 앉아 의논을 나누지는 않을 것이기 때문이다." 또한 오디세우스에 대해 메넬라오스는 말한다. "다른 어떤 것도 서로 사랑하고 즐거워하는 우리를 갈라놓지 못했을 것이네, 죽음의 검은 구름이 우리를 뒤덮기 전까지는." 이와는 반대로 이른바 다우는 정반대의 일을 행하는 것처럼 보인다.
ἡ μὲν γὰρ συνάγει καὶ συνίστησι καὶ συνέχει καταπυκνοῦσα ταῖς ὁμιλίαις καὶ φιλοφροσύναις
"
ὡς δʼ ὅτʼ ὀπὸς γάλα λευκὸν ἐγόμφωσεν καὶ ἔδησε
"
κατʼ Ἐμπεδοκλέα τοιαύτην γὰρ ἡ φιλία βούλεται ποιεῖν ἑνότητα καὶ σύμπηξιν, ἡ δὲ πολυφιλία διίστησι καὶ ἀποσπᾷ καὶ ἀποστρέφει, τῷ μετακαλεῖν καὶ μεταφέρειν ἄλλοτε πρὸς ἄλλον οὐκ ἐῶσα κρᾶσιν οὐδὲ κόλλησιν εὐνοίας ἐν τῇ συνηθείᾳ περιχυθείσῃ καὶ παγείσῃ γενέσθαι.
한 사람과의 우정은 대화와 친절한 대접을 통해 응축시키고 결합시키며 하나로 묶어주기 때문이다. "마치 무화과 즙이 하얀 우유를 엉기게 하여 묶어주듯이" 라고 엠페도클레스가 말하듯, 우정은 그러한 일체감과 결합을 만들고자 한다. 반면에 다우는 떼어놓고 찢어내며 돌아서게 만든다. 때로는 이 사람에게로, 때로는 저 사람에게로 다시 부르고 자리를 옮기게 함으로써, 친교 속에 흘러넘쳐 굳어진 호의의 융화나 점착이 일어나는 것을 허용하지 않기 때문이다.
τοῦτο δʼ εὐθὺς ὑποβάλλει καὶ τὴν περὶ τὰς ὑπουργίας ἀνωμαλίαν καὶ δυσωπίαν·
그리고 이는 곧바로 원조에 관한 불균형과 난처함을 유발한다.
τὰ γὰρ εὔχρηστα τῆς φιλίας δύσχρηστα γίγνεται διὰ τὴν πολυφιλίαν.
우정의 유용한 것들이 다우로 인해 사용하기 어려워지는 것이다.
"
ἄλλον τρόπον γὰρ ἄλλων ἐγείρει φροντὶς ἀνθρώπων
"
οὔτε γὰρ αἱ φύσεις ἡμῶν ἐπὶ ταὐτὰ ταῖς ὁρμαῖς ῥέπουσιν, οὔτε τύχαις ὁμοτρόποις ἀεὶ σύνεσμεν οἵ τε τῶν πράξεων καιροὶ καθάπερ τὰ πνεύματα τοὺς μὲν φέρουσι τοῖς δʼ ἀντιπίπτουσι.
"사람들의 걱정거리는 사람마다 다른 방향으로 깨어나기 때문이다." 우리의 본성이 충동에 있어 같은 곳으로 흐르는 것도 아니며, 우리가 항상 같은 처지에 있는 것도 아니기 때문이다. 그리고 활동의 기회는, 바람처럼 어떤 이들에게는 순풍이 되고 다른 이들에게는 역풍이 된다.