§9.1Νομᾷ δὲ καὶ τὴν τῶν ἀρχιερέων, οὓς Ποντίφικας καλοῦσι, διάταξιν καὶ κατάστασιν ἀποδιδόασι, καί φασιν αὐτὸν ἕνα τούτων τὸν πρῶτον γεγονέναι.
ヌマに対してはまた、ポンティフェクスと呼ばれる神官たちの制度と任命も帰されており、彼自身がその最初のひとりであったと言われている。
κεκλῆσθαι δὲ τοὺς Ποντίφικας οἱ μὲν ὅτι τοὺς θεοὺς θεραπεύουσι δυνατοὺς καὶ κυρίους ἁπάντων ὄντας·
ポンティフェクスと呼ばれるのは、彼らが万物の支配者であり強力な神々を崇拝しているからだと言う者もいる。
ὁ γάρ δυνατὸς ὑπὸ Ῥωμαίων ὀνομάζεται πότηνς·
なぜなら、ローマ人によって強力な者はポテンスと呼ばれるからである。
§9.2ἕτεροι δέ φασι πρὸς ὑπεξαίρεσιν γεγονέναι τοὔνομα τῶν δυνατῶν, ὡς τοῦ νομοθέτου τὰς δυνατὰς ἐπιτελεῖν ἱερουργίας τοὺς ἱερεῖς κελεύοντος, ἂν δὲ ᾖ τι κώλυμα μεῖζον, οὐ συκοφαντοῦντος.
他の者たちは、この名前は不可能なことを除外するために付けられたものであり、立法者が神官たちに対して可能な儀式を執り行うよう命じ、より大きな障害がある場合には咎め立てしないようにしたからだと言う。
οἱ δὲ πλεῖστοι μάλιστα καὶ τὸ γελώμενον τῶν ὀνομάτων δοκιμάζουσιν, ὡς οὐδὲν ἀλλʼ ἢ γεφυροποιοὺς τοὺς ἄνδρας ἐπικληθέντας ἀπὸ τῶν ποιουμένων περὶ τὴν γέφυραν ἱερῶν, ἁγιωτάτων καὶ παλαιοτάτων ὄντων πόντεμ γάρ οἱ Λατῖνοι τὴν γέφυραν ὀνομάζουσιν.
しかし、大部分の者は、この名前のうち最も嘲笑されている説、すなわち彼らが橋で行われる極めて神聖で古くからある儀礼にちなんで、橋梁建設者にほかならない名で呼ばれたという説を支持している。 というのも、ラテン人は橋をポンテムと呼ぶからである。
§9.3εἶναι μέντοι καὶ τὴν τήρησιν αὐτῆς καὶ τὴν ἐπισκευήν, ὥσπερ ἄλλο τι τῶν ἀκινήτων καὶ πατρίων ἱερῶν, προσήκουσαν τοῖς ἱερεῦσιν.
しかし、その橋の維持と修理は、他の不動の祖来の神聖な義務と同様に、神官たちの任務であった。
οὐ γάρ θεμιτόν, ἀλλʼ ἐπάρατον ἡγεῖσθαι Ῥωμαίους τὴν κατάλυσιν τῆς ξυλίνης γεφύρας, λέγεται δὲ καὶ τὸ πάμπαν ἄνευ σιδήρου κατὰ δή τι λόγιον συγγεγομφῶσθαι διὰ τῶν ξύλων, ἡ δὲ λιθίνη πολλοῖς ὕστερον ἐξειργάσθη χρόνοις ὑπʼ Αἰμιλίου ταμιεύοντος.
なぜなら、ローマ人は木の橋を壊すことを、許されないこと、むしろ呪われるべきことと考えていたからである。 また、その橋は完全に鉄を使わずに、何らかの神託に従って木材だけで接合されていたと言われている。 石の橋は、ずっと後になって財務官アイミリウスによって建設された。
§9.4οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ξυλίνην τῶν Νομᾶ χρόνων ἀπολείπεσθαι λέγουσιν, ὑπὸ Μαρκίου τοῦ Νομᾶ θυγατριδοῦ βασιλεύοντος ἀποτελεσθεῖσαν.
とはいえ、その木の橋もヌマの時代に属するのではなく、ヌマの娘の息子であるマルキウスが王であった時代に完成されたものだと言われている。
ὁ δὲ μέγιστος τῶν Ποντιφίκων οἷον ἐξηγητοῦ καὶ προφήτου, μᾶλλον δὲ ἱεροφάντου τάξιν εἴληχεν, οὐ μόνον τῶν δημοσίᾳ δρωμένων ἐπιμελούμενος, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἰδίᾳ θύοντας ἐπισκοπῶν καὶ· κωλύων παρεκβαίνειν τὰ νενομισμένα, καὶ διδάσκων ὅτου τις δέοιτο πρὸς θεῶν τιμὴν ἢ παραίτησιν.
また、最高神官は、解釈者や預言者、というよりはむしろ秘儀伝授者のような地位にあり、公の儀式を管理するだけでなく、私的に犠牲を捧げる者たちをも監視し、伝統的な慣習から逸脱するのを防ぎ、神々の敬愛や嘆願のために誰に何が必要であるかを教える。
§9.5ἦν δὲ καὶ τῶν ἱερῶν παρθένων ἐπίσκοπος, ἃς Ἑστιάδας προσαγορεύουσι.
彼はまた、ヘスティアの処女たちと呼ばれる聖なる乙女たちの監視者でもあった。
Νομᾷ γὰρ δὴ καὶ τὴν τῶν Ἑστιάδων παρθένων καθιέρωσιν καὶ ὅλως τὴν περὶ τὸ πῦρ τὸ ἀθάνατον, ὃ φυλάττουσιν αὗται, θεραπείαν τε καὶ τιμὴν ἀποδιδόασιν, εἴτε ὡς καθαρὰν καὶ ἄφθαρτον τὴν τοῦ πυρὸς οὐσίαν ἀκηράτοις καὶ ἀμιάντοις παρατιθεμένου σώμασιν, εἴτε τὸ ἄκαρπον καὶ ἄγονον τῇ παρθενίᾳ συνοικειοῦντος.
実際、人々はヌマに対して、ヘスティアの処女たちの献身と、彼女たちが守る不死の火に関する奉仕と崇拝のすべてを帰している。 それは、火の本質が純粋で不滅であり、それを汚れなく汚れなき身体に委ねるべきだと考えたからか、あるいは、火の不毛さと不妊さを処女性に結びつけたからである。
ἐπεί τοι τῆς Ἑλλάδος ὅπου πῦρ ἄσβεστόν ἐστιν, ὡς Πυθοῖ καὶ Ἀθήνησιν, οὐ παρθένοι, γυναῖκες δὲ πεπαυμέναι γάμων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν·
いずれにせよ、ギリシアにおいて、ピュトやアテナイのように不滅の火がある場所では、処女ではなく、結婚を終えた女性たちがその管理を行っている。
§9.6ἐὰν δὲ ὑπὸ τύχης τινὸς ἐκλίπῃ, καθάπερ Ἀθήνησι μὲν ἐπὶ τῆς Ἀριστίωνος λέγεται τυραννίδος ἀποσβεσθῆναι τὸν ἱερὸν λύχνον, ἐν Δελφοῖς δὲ τοῦ ναοῦ καταπρησθέντος ὑπὸ Μήδων, περὶ δὲ τὰ Μιθριδατικὰ καὶ τὸν ἐμφύλιον Ῥωμαίων πόλεμον ἅμα τῷ βωμῷ τὸ πῦρ ἠφανίσθη, οὔ φασι δεῖν ἀπὸ ἑτέρου πυρὸς ἐναύεσθαι, καινὸν δὲ ποιεῖν καὶ νέον, ἀνάπτοντας ἀπὸ τοῦ ἡλίου φλόγα καθαρὰν καὶ ἀμίαντον.
しかし、もし何らかの不運によって火が消えてしまった場合、――例えばアテナイではアリスティオンの僭主政治の時に聖なる灯火が消えたと言われ、デルポイでは神殿がペルシア人によって放火された時、またミトリダテス戦争とローマの内戦の時には、祭壇とともに火が消え失せたのだが――、他の火から点火してはならず、太陽から純粋で汚れのない炎を灯して、新しく作り直さなければならないと彼らは言う。
§9.7ἐξάπτουσι δὲ μάλιστα τοῖς σκαφείοις, ἃ κατασκευάζεται μὲν ἀπὸ πλευρᾶς ἰσοσκελοῦς ὀρθογωνίου τριγώνου κοιλαινόμενα, συννεύει δ’ εἰς ἓν ἐκ τῆς περιφερείας κέντρον.
彼らは主にスカフェイアによって点火する。 これは、等脚直角三角形の斜辺から切り取られ、円周から一つの中心に向かって凹んでいる容器である。
ὅταν οὖν θέσιν ἐναντίαν λάβῃ πρὸς τὸν ἥλιον, ὥστε τὰς αὐγὰς πανταχόθεν ἀνακοπτομένας ἀθροίζεσθαι καὶ συμπλέκεσθαι περὶ τὸ κέντρον, αὐτόν τε διακρίνει τὸν ἀέρα λεπτυνόμενον, καὶ τὰ κουφότατα καὶ ξηρότατα τῶν προστιθεμένων ὀξέως ἀνάπτει κατὰ τὴν ἀντέρεισιν, σῶμα καὶ πληγὴν πυρώδη τῆς αὐγῆς λαβούσης.
したがって、それが太陽に対して正対する位置に置かれると、あらゆる方向から反射された光線が中心に集まり、交錯し、その中心の空気を希薄にさせ、そこに置かれた最も軽くて乾燥した物質が、その反射によって急速に発火する。 光線が固体と熱い衝撃を得るからである。
§9.8ἔνιοι μὲν οὖν οὐδὲν ὑπὸ τῶν ἱερῶν παρθένων ἀλλʼ ἢ τὸ ἄσβεστον ἐκεῖνο φρουρεῖσθαι πῦρ νομίζουσιν ἔνιοι δὲ εἶναί τινὰ φασιν ἀθέατα τοῖς ἄλλοις ἱερὰ κρυπτόμενα, περὶ ὧν ὅσα καὶ πυθέσθαι καὶ φράσαι θεμιτὸν ἐν τῷ Καμίλλου βίῳ γέγραπται.
ある者たちは、聖なる処女たちによって守られているのは、あの不滅の火にほかならないと考えているが、他の者たちは、他の人々には見ることが許されない、隠された聖なる物があると言っており、それらについて聞き及び、語ることが許されている限りのことは『カミッルス伝』に書かれている。