§9.1Νομᾷ δὲ καὶ τὴν τῶν ἀρχιερέων, οὓς Ποντίφικας καλοῦσι, διάταξιν καὶ κατάστασιν ἀποδιδόασι, καί φασιν αὐτὸν ἕνα τούτων τὸν πρῶτον γεγονέναι.
사람들은 누마에게 '폰티피케스'라 불리는 대사제들의 제도와 임명을 귀속시키며, 그 자신이 이들 중 최초의 일원이었다고 말한다.
κεκλῆσθαι δὲ τοὺς Ποντίφικας οἱ μὲν ὅτι τοὺς θεοὺς θεραπεύουσι δυνατοὺς καὶ κυρίους ἁπάντων ὄντας·
폰티피케스라 불리는 이유에 대해 어떤 이들은 그들이 강력하고 만물의 주재자인 신들을 섬기기 때문이라고 하니, 강력한 자를 로마인들은 '포텐스'라 부르기 때문이다.
ὁ γάρ δυνατὸς ὑπὸ Ῥωμαίων ὀνομάζεται πότηνς· §9.2ἕτεροι δέ φασι πρὸς ὑπεξαίρεσιν γεγονέναι τοὔνομα τῶν δυνατῶν, ὡς τοῦ νομοθέτου τὰς δυνατὰς ἐπιτελεῖν ἱερουργίας τοὺς ἱερεῖς κελεύοντος, ἂν δὲ ᾖ τι κώλυμα μεῖζον, οὐ συκοφαντοῦντος.
다른 이들은 불가능한 것을 제외하기 위해 그 이름이 생겨났다고 하니, 입법자가 사제들에게 가능한 제의를 집행하도록 명하고, 더 큰 장애가 있을 때에는 책망하지 않도록 했기 때문이라고 한다.
οἱ δὲ πλεῖστοι μάλιστα καὶ τὸ γελώμενον τῶν ὀνομάτων δοκιμάζουσιν, ὡς οὐδὲν ἀλλʼ ἢ γεφυροποιοὺς τοὺς ἄνδρας ἐπικληθέντας ἀπὸ τῶν ποιουμένων περὶ τὴν γέφυραν ἱερῶν, ἁγιωτάτων καὶ παλαιοτάτων ὄντων πόντεμ γάρ οἱ Λατῖνοι τὴν γέφυραν ὀνομάζουσιν.
그러나 대부분의 사람들은 그 이름들 중 가장 조롱거리가 되는 설을 가장 지지하는데, 그들이 다리 주변에서 거행되던 가장 신성하고 오래된 제의들 때문에 '다리 건설자' 외에 다른 이름이 아닌 것으로 불렸다는 것이다. 라틴인들은 다리를 '폰템'이라 부르기 때문이다.
§9.3εἶναι μέντοι καὶ τὴν τήρησιν αὐτῆς καὶ τὴν ἐπισκευήν, ὥσπερ ἄλλο τι τῶν ἀκινήτων καὶ πατρίων ἱερῶν, προσήκουσαν τοῖς ἱερεῦσιν.
그럼에도 불구하고 다리의 유지와 보수는 다른 움직일 수 없는 조상 전래의 성스러운 의무들과 마찬가지로 사제들의 소관이었다.
οὐ γάρ θεμιτόν, ἀλλʼ ἐπάρατον ἡγεῖσθαι Ῥωμαίους τὴν κατάλυσιν τῆς ξυλίνης γεφύρας, λέγεται δὲ καὶ τὸ πάμπαν ἄνευ σιδήρου κατὰ δή τι λόγιον συγγεγομφῶσθαι διὰ τῶν ξύλων, ἡ δὲ λιθίνη πολλοῖς ὕστερον ἐξειργάσθη χρόνοις ὑπʼ Αἰμιλίου ταμιεύοντος.
왜냐하면 로마인들은 나무다리를 파괴하는 것을 신성하지 못한 일, 도리어 저주받을 일로 여겼기 때문이다. 또한 그 다리는 어떤 신탁에 따라 완전히 철 없이 목재만으로 결합되었다고 전해지며, 석조 다리는 훨씬 후대에 재무관 에밀리우스에 의해 완공되었다.
§9.4οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ξυλίνην τῶν Νομᾶ χρόνων ἀπολείπεσθαι λέγουσιν, ὑπὸ Μαρκίου τοῦ Νομᾶ θυγατριδοῦ βασιλεύοντος ἀποτελεσθεῖσαν.
그렇기는 하지만 사람들은 그 나무다리조차 누마의 시대에 속하지 않으며, 누마의 외손자인 마르키우스가 왕으로 있을 때 비로소 완성된 것이라고 말한다.
ὁ δὲ μέγιστος τῶν Ποντιφίκων οἷον ἐξηγητοῦ καὶ προφήτου, μᾶλλον δὲ ἱεροφάντου τάξιν εἴληχεν, οὐ μόνον τῶν δημοσίᾳ δρωμένων ἐπιμελούμενος, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἰδίᾳ θύοντας ἐπισκοπῶν καὶ· κωλύων παρεκβαίνειν τὰ νενομισμένα, καὶ διδάσκων ὅτου τις δέοιτο πρὸς θεῶν τιμὴν ἢ παραίτησιν.
대사제장(폰티펙스 막시무스)은 일종의 해석자나 예언자, 더 나아가 비의 전수자와 같은 지위를 가졌는데, 공적으로 행해지는 일들을 돌볼 뿐만 아니라 사적으로 희생 제사를 드리는 이들을 감독하여 전통적인 관습에서 벗어나는 것을 막고, 신들에 대한 공경이나 간청을 위해 누군가에게 무엇이 필요한지 가르쳐 주았다.
§9.5ἦν δὲ καὶ τῶν ἱερῶν παρθένων ἐπίσκοπος, ἃς Ἑστιάδας προσαγορεύουσι.
그는 또한 '헤스티아의 처녀들'이라 불리는 신성한 처녀들의 감독관이기도 했다.
Νομᾷ γὰρ δὴ καὶ τὴν τῶν Ἑστιάδων παρθένων καθιέρωσιν καὶ ὅλως τὴν περὶ τὸ πῦρ τὸ ἀθάνατον, ὃ φυλάττουσιν αὗται, θεραπείαν τε καὶ τιμὴν ἀποδιδόασιν, εἴτε ὡς καθαρὰν καὶ ἄφθαρτον τὴν τοῦ πυρὸς οὐσίαν ἀκηράτοις καὶ ἀμιάντοις παρατιθεμένου σώμασιν, εἴτε τὸ ἄκαρπον καὶ ἄγονον τῇ παρθενίᾳ συνοικειοῦντος.
왜냐하면 사람들은 베스타 여사제들의 헌신과 그들이 지키는 불사(不死)의 불에 관한 봉사와 공경 일체를 전적으로 누마에게 귀속시키기 때문인데, 이는 그가 불의 본질을 순수하고 불멸하는 것으로 여겨 때 묻지 않고 정결한 몸에 맡기고자 했거나, 혹은 불의 불임과 무자식함을 처녀성에 결부시켰기 때문이다.
ἐπεί τοι τῆς Ἑλλάδος ὅπου πῦρ ἄσβεστόν ἐστιν, ὡς Πυθοῖ καὶ Ἀθήνησιν, οὐ παρθένοι, γυναῖκες δὲ πεπαυμέναι γάμων ἔχουσι τὴν ἐπιμέλειαν·
하기야 그리스에서 피토나 아테나이처럼 꺼지지 않는 불이 있는 곳에서는 처녀가 아니라 혼인 생활을 마친 여성들이 그 관리를 담당한다.
§9.6ἐὰν δὲ ὑπὸ τύχης τινὸς ἐκλίπῃ, καθάπερ Ἀθήνησι μὲν ἐπὶ τῆς Ἀριστίωνος λέγεται τυραννίδος ἀποσβεσθῆναι τὸν ἱερὸν λύχνον, ἐν Δελφοῖς δὲ τοῦ ναοῦ καταπρησθέντος ὑπὸ Μήδων, περὶ δὲ τὰ Μιθριδατικὰ καὶ τὸν ἐμφύλιον Ῥωμαίων πόλεμον ἅμα τῷ βωμῷ τὸ πῦρ ἠφανίσθη, οὔ φασι δεῖν ἀπὸ ἑτέρου πυρὸς ἐναύεσθαι, καινὸν δὲ ποιεῖν καὶ νέον, ἀνάπτοντας ἀπὸ τοῦ ἡλίου φλόγα καθαρὰν καὶ ἀμίαντον.
만약 어떤 불행한 일로 불이 꺼지게 된다면—예컨대 아테나이에서는 아리스티온의 참주정 시절에 성스러운 등불이 꺼졌다고 전해지고, 델포이에서는 신전이 페르시아인들에 의해 불탔을 때, 그리고 미트리다테스 전쟁과 로마의 내전 시기에는 제단과 함께 불이 사라졌는데—다른 불로부터 불을 붙여서는 안 되며, 태양으로부터 순수하고 오염되지 않은 불꽃을 일으켜 새롭고 신선한 불을 만들어야 한다고 그들은 말한다.
§9.7ἐξάπτουσι δὲ μάλιστα τοῖς σκαφείοις, ἃ κατασκευάζεται μὲν ἀπὸ πλευρᾶς ἰσοσκελοῦς ὀρθογωνίου τριγώνου κοιλαινόμενα, συννεύει δ’ εἰς ἓν ἐκ τῆς περιφερείας κέντρον.
그들은 주로 '스카페이아'를 사용하여 불을 붙이는데, 이것은 등변직각삼각형의 빗변을 깎아 오목하게 만든 것으로, 원둘레에서 하나의 중심을 향해 수렴한다.
ὅταν οὖν θέσιν ἐναντίαν λάβῃ πρὸς τὸν ἥλιον, ὥστε τὰς αὐγὰς πανταχόθεν ἀνακοπτομένας ἀθροίζεσθαι καὶ συμπλέκεσθαι περὶ τὸ κέντρον, αὐτόν τε διακρίνει τὸν ἀέρα λεπτυνόμενον, καὶ τὰ κουφότατα καὶ ξηρότατα τῶν προστιθεμένων ὀξέως ἀνάπτει κατὰ τὴν ἀντέρεισιν, σῶμα καὶ πληγὴν πυρώδη τῆς αὐγῆς λαβούσης.
따라서 이것이 태양을 정면으로 마주하는 위치에 놓이게 되면, 사방에서 반사된 광선들이 중심에 모여 교차하게 되고, 그것이 공기 자체를 희박하게 만들며, 그곳에 놓인 가장 가볍고 건조한 물질들을 저항 작용에 의해 급속히 발화시키는데, 이는 광선이 입체적인 형태와 뜨거운 충격을 얻기 때문이다.
§9.8ἔνιοι μὲν οὖν οὐδὲν ὑπὸ τῶν ἱερῶν παρθένων ἀλλʼ ἢ τὸ ἄσβεστον ἐκεῖνο φρουρεῖσθαι πῦρ νομίζουσιν ἔνιοι δὲ εἶναί τινὰ φασιν ἀθέατα τοῖς ἄλλοις ἱερὰ κρυπτόμενα, περὶ ὧν ὅσα καὶ πυθέσθαι καὶ φράσαι θεμιτὸν ἐν τῷ Καμίλλου βίῳ γέγραπται.
그리하여 어떤 이들은 신성한 처녀들에 의해 지켜지는 것이 저 꺼지지 않는 불 외에 아무것도 없다고 생각하지만, 다른 이들은 다른 이들의 눈에 띄지 않게 숨겨진 어떤 신성한 물건들이 있다고 말하며, 그것들에 대해 알아내고 말하는 것이 허용되는 만큼은 『카밀루스 전기』에 기록되어 있다.