§5.1ἀλλὰ γὰρ ἔτος ἤδη διατελοῦντι τῷ Νομᾷ τεσσαρακοστὸν ἧκον ἀπὸ Ῥώμης οἱ πρέσβεις παρακαλοῦντες ἐπὶ τὴν βασιλείαν.
しかし実は、ヌマがすでに四十歳に達して日々を送っていたとき、ローマから王位へと招くために使節たちが到着した。
τοὺς δὲ λόγους ἐποιήσατο Πρόκλος καὶ Οὐέλεσος, ὧν πρότερον ἐπίδοξος ἦν ὁ δῆμος αἱρήσεσθαι τὸν ἕτερον βασιλέα, Πρόκλῳ μὲν τῶν Ῥωμύλου λαῶν, Οὐελέσῳ δὲ τῶν Τατίου μάλιστα προσεχόντων.
交渉を行ったのはプロクルスとウェレススであり、かつて民衆は彼ら二人のうちどちらかを王に選ぶのではないかと予想していた。 プロクルスにはロムルスの民が、ウェレススにはタティウスの民がとりわけ好意を寄せていたのである。
οὗτοι μὲν οὖν βραχέα διελέχθησαν, οἰόμενοι τῷ Νομᾷ τὴν συντυχίαν ἀσπαζομένῳ γεγονέναι·
そこで、この使節たちは手短に語ったが、それはこの巡り合わせがヌマにとって喜んで受け入れられるものであると思い込んでのことだった。
§5.2ἦν δ’ οὐ μικρόν, ὡς ἔοικεν, ἔργον, ἀλλὰ καὶ λόγων πολλῶν καὶ δεήσεως τὸ πεῖσαι καὶ μεταστῆσαι γνώμην ἀνδρὸς ἐν ἡσυχία καὶ εἰρήνῃ βεβιωκότος εἰς ἀρχὴν πόλεως τρόπον τινὰ καὶ γεγενημένης πολέμῳ καὶ συνηυξημένης.
だが、どうやらそれは容易なことではなく、むしろ、静けさと平和の中で生きてきた男の決意を説得し、ある意味で戦争によって生まれ、戦争とともに成長してきた都市の支配へと転じさせるには、多くの言葉と懇願が必要であった。
ἔλεγεν οὖν τοῦ τε πατρὸς αὐτοῦ παρόντος καὶ Μαρκίου, τῶν συγγενῶν ἑνός, ὡς
πᾶσα μὲν ἀνθρωπίνου βίου μεταβολὴ σφαλερὸν ᾧ δὲ μήτʼ ἄπεστί τι τῶν ἱκανῶν μήτε μεμπτόν ἐστι τῶν παρόντων, τοῦτον οὐδὲν ἄλλο πλὴν ἄνοια μετακοσμεῖ καὶ μεθίστησιν ἐκ τῶν συνήθων οἷς κἂν εἰ μηδὲν ἕτερον προσείη,
そこで、彼は自らの父と、親族の一人であるマルキウスが同席するなかで次のように言った。 「人間の人生におけるすべての変化は危険なものである。 十分なものが何も欠けておらず、現在の状況に不満な点もない者にとっては、慣れ親しんだ生き方から別のものへと人生を改め、移し変えるのは、愚かさ以外の何ものでもない。 たとえその慣れ親しんだ生き方に他の何ものも加わらなくとも、それは確実であるという点において、不確かなものよりも優れている。
§5.3τῷ βεβαιοτέρῳ διαφέρει τῶν ἀδήλων, ἀλλʼ οὐδὲ ἄδηλα τὰ τῆς βασιλείας τοῖς Ῥωμύλου τεκμαιρομένῳ παθήμασιν, ὡς πονηρὰν μὲν αὐτὸς ἔλαβε δόξαν ἐπιβουλεῦσαι τῷ συνάρχοντι Τατίῳ, πονηρὰν δὲ τοῖς ὁμοτίμοις περιεποίησεν ὡς ἀνῃρημένος ὑπʼ αὐτῶν, καίτοι Ῥωμύλον μὲν οὗτοι παῖδα θεῶν ὑμνοῦσι φήμαις, καὶ τροφήν τινα δαιμόνιον αὐτοῦ καὶ σωτηρίαν ἄπιστον ἔτι νηπίου λέγουσιν ἐμοὶ δὲ καὶ γένος θνητόν ἐστι καὶ τροφὴ καὶ παίδευσις ὑπʼ ἀνθρώπων ὧν οὐκ ἀγνοεῖτε γεγενημένη·
だが、ロムルスの悲惨な最期から推し量る者にとって、王位に伴う運命は決して不確かなものではない。 すなわち、彼自身は共同統治者タティウスに対して陰謀を企てたという悪評を得、また同等の貴族たちに対しては、彼らによって殺害されたという疑惑をもたらしたのだ。 もっとも、ローマの人々はロムルスを神々の子として讃美し、彼がまだ赤子だった頃の神的な養育や信じがたい救出について語っているが、私にとっては、血統も人間であり、あなたがたがよく知っている人々によって育てられ教育されたのである。
§5.4τὰ δ’ ἐπαινούμενα τοῦ τρόπου βασιλεύειν πόρρω μέλλοντος ἀνδρός, ἡσυχία τε πολλὴ καὶ διατριβὴ περὶ λόγους ἀπράγμονας, ὅ τε δεινὸς οὗτος καὶ σύντροφος εἰρήνης ἔρως καὶ πραγμάτων ἀπολέμων καὶ ἀνθρώπων ἐπὶ τιμῇ θεῶν καὶ φιλοφροσύναις εἰς τὸ αὐτὸ συνιόντων, τὰ δὲ ἄλλα καθʼ ἑαυτοὺς γεωργούντων ἢ νεμόντων.
一方、私の人柄において称賛されている事柄は、王として支配することからは程遠い男にふさわしいものである。 すなわち、豊かな静けさと、活動的でない議論への没頭、そして、平和へのこの強烈で平和に育てられた愛、戦争とは無縁の営みへの愛、そして、神々への崇敬と親睦のために同じ場所に集い、その他の時は各々が自らの土地を耕すか、あるいは牧畜をして暮らす人々への愛である。
§5.5ὑμῖν δέ, ὦ Ῥωμαῖοι, πολλοὺς μὲν ἴσως ἀβουλήτους ἀπολέλοιπε πολέμους Ῥωμύλος, οἷς ἀντερείδοντος ἡ πόλις ἐμπείρου δεῖται βασιλέως καὶ ἀκμάζοντος·
しかし、ローマ人よ、あなたがたには、おそらくロムルスが望まぬ多くの戦争を残していった。 それらに対抗するために、都市は経験豊かで働き盛りの王を必要としている。
πολλὴ δὲ καὶ συνήθεια καὶ προθυμία διʼ εὐτυχίαν γέγονε τῷ δήμῳ, καὶ οὐδένα λέληθεν αὔξεσθαι καὶ κρατεῖν ἑτέρων βουλόμενος, ὥστε καὶ γέλως ἂν εἴη τἀμά, θεραπεύοντος θεούς, καὶ δίκην τιμᾶν, βίαν δὲ καὶ πόλεμον ἐχθαίρειν διδάσκοντος πόλιν στρατηλάτου μᾶλλον ἢ βασιλέως δεομένην.
また、民衆には相次ぐ幸運によって大きな慣れと熱意が生じており、彼らが領土を拡大し他者を支配することを望んでいることは、誰の目にも明らかである。 したがって、私が神々を崇め、正義を重んじ、暴力と戦争を忌み嫌うよう教えるなどということは、王というよりはむしろ将帥を必要としている都市にあっては、物笑いの種にすぎないであろう。 」