Humanitext Reader

プルタルコス · ヌマ伝 §6.1-6.4

使節と親族によるヌマへの即位の説得

6 / 22 箇所 · ギリシア語

要旨

ヌマが王位を拒むのに対し、ローマの使節や彼の父親、マルキウスは、王として統治することは神への奉仕であり、両民族の和合と平和をもたらすための義務であると説得を試みる。市民の熱狂的な要望や吉兆の後押しもあり、ヌマへの引き受けの嘆願が続けられる。

§6.1τοιούτοις λόγοις ἀφοσιουμένου τὴν βασιλείαν τοῦ ἀνδρός, οἵ τε Ῥωμαῖοι πᾶσαν ἐποιοῦντο σπουδὴν ἀντιβολοῦντες καὶ δεόμενοι μὴ σφᾶς αὖθις εἰς στάσιν ἐμβαλεῖν καὶ πόλεμον ἐμφύλιον, οὐκ ὄντος ἑτέρου πρὸς ὃν ἀμφότεραι συννεύσουσιν αἱ στάσεις, ὅ τε πατήρ καὶ ὁ Μάρκιος ἐκείνων μεταστάντων ἰδίᾳ προσκείμενοι τὸν Νομᾶν ἔπειθον δέχεσθαι μέγα καὶ θεῖον δῶρον.
このように男がその言葉によって王位を辞退しようとしていたとき、ローマ人たちは、再び自分たちを内紛と内戦に陥らせないよう懇願し求めつつ、あらゆる努力を尽くした。 両方の派閥がともに合意できる相手が、他にはいなかったからである。 また、彼らが退席したあと、父とマルキウスは個別に伴って、ヌマに、この偉大で神聖な贈り物を引き受けるよう説得した。
§6.2εἰ δὲ αὐτὸς οὔτε πλούτου δέῃ διʼ αὐτάρκειαν οὔτε δόξαν ἀρχῆς καὶ δυναστείας ἐζήλωκας κρείσσονα τὴν ἀπʼ ἀρετῆς ἔχων, ἀλλʼ ὑπηρεσίαν γε θεοῦ τὸ βασιλεύειν ἡγούμενος, ὅς γε ἀνίστησι καὶ οὐκ ἐᾷ κεῖσθαι καὶ ἀργεῖν τὴν ἐν σοὶ τοσαύτην δικαιοσύνην, μὴ φεῦγε μηδὲ ἀποδίδρασκε τὴν ἀρχήν, ἀνδρὶ φρονίμῳ πράξεων καλῶν καὶ μεγάλων οὖσαν χώραν, ἐν ᾗ καὶ θεραπεῖαι θεῶν μεγαλοπρεπεῖς εἰσι καὶ πρὸς εὐσέβειαν ἀνθρώπων ἡμερώσεις ῥᾷστα καὶ τάχιστα μετακοσμουμένων ὑπὸ §6.3τὸν κρατοῦντος, οὗτοι καὶ Τάτιον ἔστερξαν ἔπηλυν ἡγεμόνα, καὶ τὴν Ῥωμύλου μνήμην ἀποθεοῦσι ταῖς τιμαῖς.
「もしあなた自身が、自足しているために富を必要とせず、また徳から生じるより優れた名声を有しているために、支配や権力の栄光を求めないとしても、王として支配することを神への奉仕と考え、その神こそはあなたの中にあるこれほど大きな正義を呼び起こし、それが横たわったまま無為でいることを許さないのであるから、この支配を避けたり、逃げ出したりしてはならない。 それは思慮深い男にとって、美しく偉大な行為のための活躍の場なのであり、そこにおいては神々への壮麗な崇敬もあり、また支配者ののもとで極めて容易かつ迅速に教化される人々の、敬虔さへと向かう感化もあるのだ。 彼らは外来の指導者であったタティウスをも愛し、またロムルスの記憶を栄誉によって神格化している。
τίς δὲ οἶδεν εἰ καὶ νικῶντι δήμῳ πολέμου κόρος ἐστί, καὶ μεστοὶ θριάμβων καὶ λαφύρων γεγονότες ἡγεμόνα πρᾷον καὶ δίκης ἑταῖρον ἐπʼ εὐνομίᾳ καὶ εἰρήνῃ ποθοῦσιν;
また、勝利を重ねる民であっても、今や戦争に飽き飽きしているのではないか、と誰が知ろうか。 そして、凱旋式や戦利品に満ち足りて、今や秩序と平和のために、穏和で正義の友たる指導者を求めているのではないか。
εἰ δὲ δὴ καὶ παντάπασιν ἀκρατῶς ἔχουσι καὶ μανικῶς πρὸς πόλεμον, ἆρʼ οὐχὶ βέλτιον ἀλλαχόσε τὴν ὁρμὴν αὐτῶν τρέπειν, διὰ χειρὸς ἔχοντα τὰς ἡ νίας, τῇ δὲ πατρίδι καὶ παντὶ τῷ Σαβίνων ἔθνει σύνδεσμον εὐνοίας καὶ φιλίας πρὸς πόλιν ἀκμάζουσαν καὶ δυνατὴν γενέσθαι;
しかし、もし彼らがどうしても全く自制を欠き、戦争に対して狂気じみているとしても、手綱をその手に握りつつ彼らの衝動を別の方向へとそらす方が、そしてあなたの祖国とすべてのサビニ人の民族にとって、この勢いがあり強力な都市との親愛と友情の絆となる方が、より良くはないだろうか。
§6.4τούτοις προσῆν, ὡς λέγεται, σημεῖά τε χρηστὰ καὶ σπουδὴ τῶν πολιτῶν καὶ ζῆλος, ὡς ἐπύθοντο τὴν πρεσβείαν, δεομένων βαδίζειν καὶ παραλαμβάνειν τὴν βασιλείαν ἐπὶ κοινωνίᾳ καὶ συγκράσει τῶν πολιτῶν.
」これらのことに加えて、言われるところでは、吉兆が現れ、また市民たちの熱意と切望もあった。 彼らは使節団について知ると、市民を一つにし和合させるために、赴いて王位を引き受けてくれるよう懇願したのである。

語釈・文法注

  1. §6.1ἀφοσιουμένου — 動詞 ἀφοσιόω の現在中動相分詞(属格絶対構文)。ここでは「(宗教的・道徳的な口実や理由を設けて)拒絶する、退ける、遠ざける」という拒絶のニュアンスを持つ。現在時制の継続的・試行的な意味(「〜しようとする」)が含まれている。
  2. §6.2οὖσαν — 現在分詞女性単数対格。直前の τὴν ἀρχήν に対する同格的・説明的な修飾語、あるいは「(支配が〜)であるから」という付随的状況を表す。対格名詞 χώραν を補語に伴い、「思慮深い男にとって(活躍の)場である支配」を指している。
  3. §6.3ἔχοντα — 現在分詞能動相男性単数対格。主節の主動詞や主語が明示されていないが、対格不定詞である τρέπειν および後続の γενέσθαι の論理上の主語が、対格の「あなた(ヌマ)」であることを、この分詞が対格(ἔχοντα)をとることによって示している。
  4. §6.3γενέσθαι — アオリスト不定詞中動相。文頭の ἆρʼ οὐχὶ βέλτιον(〜はより良くはないだろうか)に導かれる不定詞であり、前文の τρέπειν と並列関係にある。主語は省略された「あなた」で、σύνδεσμον(絆)はその述語対格である。

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プルタルコス, ヌマ伝 §6.1-6.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg005.humanitext-grc2:6.1-6.4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。