Humanitext Reader

エウリピデス · 断片 §772-779

ファエトンの出立と太陽の戦車の出発

24 / 35 箇所 · ギリシア語

要旨

ファエトンが太陽神の宮殿へ赴く準備をし、婚礼の歌が歌われる中、メロプスらが登場する。後半では、太陽神の戦車を駆るファエトンへの指示と、彼が天空へ飛び立つ場面が描かれる。

§772θερμὴ δ’ ἄνακτος φλὸξ ὑπερτέλλουσα γῆς καίει τὰ πόρρω, τἀγγύθεν δ’ εὔκρατ’ ἔχει.
王の熱い炎は地の上に昇り、遠くのものを焼き尽くすが、近くのものは適度な温度に保つ。
= §773μνησθεὶς ὅ μοί ποτ’ εἶφ’ ὅτ’ ηὐνάσθη θεός.
「かつて神が私と褥を共にしたとき、私に語られたことを思い出して[お求めなさい]。
αἰτοῦ τί χρῄζεις ἕν·
あなたが欲する一つのことを求めなさい。
πέρᾳ γὰρ οὐ θέμις λαβεῖν σε·
それ以上を受け取ることは、あなたにとって許されていません。
κἂν μὲν τυγχάνῃς θεοῦ πέφυκας·
もしあなたが本当に神の子として生まれているならば、それは叶うでしょう。
εἰ δὲ μή, ψευδὴς ἐγώ.
そうでなければ、私は嘘つきです。
ΦΑΕ.πῶς οὖν πρόσειμι δῶμα θερμὸν Ἡλίου;
」ファエトン「では、どうして私は太陽の熱い宮殿に近づくことができましょうか。
ΚΛΥ.κείνῳ μελήσει σῶμα μὴ βλάπτειν τὸ σόν.
」クリュメネ「あの神が、あなたの体を傷つけないよう配慮してくださるでしょう。
ΦΑΕ.εἴπερ πατὴρ πέφυκεν, οὐ κακῶς λέγεις.
」ファエトン「もし本当に父であるならば、お母様、あなたの言うことは悪くありません。
ΚΛΥ. σάφ’ ἴσθι·
」クリュメネ「はっきりと知りなさい。
πεύσῃ δ’ αὐτὸ τῷ χρόνῳ σαφῶς.
時が経てば、あなた自身がそれをはっきりと知るでしょう。
ΦΑΕ. ἀρκεῖ·
」ファエトン「それで十分です。
πέποιθα γάρ σε μὴ ψευδῆ λέγειν.
あなたが嘘を言っていないと信じますから。
ἀλλ’ ἕρπ’ ἐς οἴκους·
しかし、家の中へお入りください。
καὶ γὰρ αἵδ’ ἔξω δόμων δμῳαὶ περῶσιν, αἳ πατρὸς κατὰ σταθμοὺς σαίρουσι δῶμα καὶ δόμων κειμήλια καθ’ ἡμέραν φοιβῶσι κἀπιχωρίοις ὀσμαῖσι θυμιῶσιν εἰσόδους δόμων.
というのも、あの召使いたちが家の外へ出てきて、父の宿舎で毎日家を掃き清め、家の宝物を整え、地元の香りで入り口をいぶしているからです。
ὅταν δ’ ὕπνον γεραιὸς ἐκλιπὼν πατὴρ πύλας ἀμείψῃ καὶ λόγους γάμων πέρι λέξῃ πρὸς ἡμᾶς, Ἡλίου μολὼν δόμους τοὺς σοὺς ἐλέγξω, μῆτερ, εἰ σαφεῖς λόγοι ΧΟΡ..
年老いた父が眠りから覚めて門を通り、私たちの結婚について話すために太陽の宮殿に向かうとき、お母様、あなたの言葉が本当かどうか、私は確かめましょう。
. . . . . . στρ. α . . . . . κατὰ γᾶν . δειλα. . α̣. κ̣υ̣. . μ̣α̣ι̣ . . . . . . . . μέλπει δ’ ἐν δένδρεσι λεπτὰν ἀηδὼν ἁρμονίαν ὀρθρευομένα γόοις Ἴτυν Ἴτυν πολύθρηνον.
」コーラス ……地において…… …… ナイチンゲールが木々の間で、朝早くに嘆きの歌を伴って、「イトュス、イトュス」と、深く哀悼する細やかな調べを歌っている。
σύριγγας δ’ οὐριβάται ἀντ. α κινοῦσιν ποίμνας ἐλάται·
山を行く羊飼いたちは、松の木の下で、牧笛を動かしている。
ἔγρονται δ’ εἰς βοτάναν ξανθᾶν πώλων συζυγίαι.
茶色い若駒のつがいが、草地へと目を覚ます。
ἤδη δ’ εἰς ἔργα κυναγοὶ στείχουσιν θηροφόνοι, παγαῖς τ’ ἐπ’ Ὠκεανοῦ μελιβόας κύκνος ἀχεῖ.
すでに狩人たちは獲物を求めて出かけていき、オケアノスの泉のほとりでは、甘くさえずる白鳥が歌を響かせている。
ἄκατοι δ’ ἀνάγονται ὑπ’ εἰρεσίας στρ.
舟は漕ぎ手の力と風の心地よい響きによって、海へと漕ぎ出される。
β ἀνέμων τ’ εὐαέσσιν ῥοθίοις ἀνὰ δ’ ἱστία. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . σινδὼν δὲ πρότονον ἐπὶ μέσον πελάζει.
帆は…… …… そして亜麻布の帆はマストの真ん中へと近づく。
τὰ μὲν οὖν ἑτέροισι μέριμνα πέλει·
これらは他者たちの関心事である。
ἀντ. β κόσμον δ’ ὑμεναίων δεσποσύνων ἐμὲ καὶ τὸ δίκαιον ἄγει καὶ ἔρως ὑμνεῖν·
しかし、主人の婚礼の飾りを歌うことを、私は正義と愛によって導かれている。
δμωσὶν γὰρ ἀνάκτων εὐαμερίαι προσιοῦσαι μολπᾶν θράσος αἴρουσ’ ἐπὶ χάρματ’·
主君たちの幸福な日々が訪れることは、召使いたちに喜びへの歌の勇気を与えるのだから。
εἰ δὲ τύχα τι τέκοι, βαρὺν βαρεῖα φόβον ἔπεμψεν οἴκοις.
もし幸運が何かを産み出せば、重い運命は家に重い恐怖を送る。
ὁρίζεται δὲ τόδε φάος γάμων τέλος, ἐπ.
婚礼の成就というこの光が定められている。
τὸ δή ποτ’ εὐχαῖς ἐγὼ λισσομένα προσέβαν ὑμέναιον ἀεῖσαι φίλον φίλων δεσποτᾶν.
かつて私は祈りをもって近づき、愛する、愛する主人たちの婚礼の歌を歌おうとした。
θεὸς ἔδωκε, χρόνος ἔκρανε λέχος ἐμοῖσιν ἀρχέταις.
神が授け、時が我が支配者たちの婚姻の床を成就させた。
ἴτω τελεία γάμων ἀοιδά.
婚礼の完全なる歌よ、進め。
ἀλλ’ ὅδε γὰρ δὴ βασιλεὺς πρὸ δόμων κῆρύξ θ’ ἱερὸς καὶ παῖς Φαέθων βαίνουσι, τριπλοῦν ζεῦγος, ἔχειν χρὴ στόμ’ ἐν ἡσυχίᾳ·
しかし見よ、王が宮殿の前に、聖なる伝令と、息子ファエトンとともに歩み寄る。 三頭の馬の列、口を静かに保たねばならない。
περὶ γὰρ μεγάλων γνώμας δείξει, παῖδ’ ὑμεναίοις, ὡς φησί, θέλων ζεῦξαι νύμφης τε λεπάδνοις.
大いなる決断について示すであろうから。 息子を婚礼の、彼が言うには、花嫁の首木に繋ぎたいと願って。
〈ΚΗΡ.〉 Ὠκεανοῦ πεδίων οἰκήτορες, εὐφαμεῖτ’, ὦ, ἐκτόπιοί τε δόμων ἀπαείρετε, ὦ ἴτε, λαοί.
伝令「オケアノスの平原の住人たちよ、静粛にせよ、おお。 家の外の者たちも、立ち去るがよい。 おお、行け、人々よ。
κηρύσσω δ’ ὁσίαν βασιλήιον, αἰτῶ δ’ αὐδὰν εὐτεκνίαν τε γάμοις, ὧν ἔξοδος ἅδ’ ἕνεχ’ ἥκει, παιδὸς πατρός τε τῇδ’ ἐν ἡμέρᾳ λέχη κρᾶναι θελόντων·
私は聖なる王の布告を行い、結婚における、この日の出発の目的である、素晴らしい子孫と声を求める。 息子と父親が、この日に婚礼を成就させることを望んでいる。
ἀλλὰ σῖγ’ ἔστω λεώς.
しかし、民衆は沈黙せよ。
ΜΕΡ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . εἰ γὰρ εὖ λέγω §774ναῦν τοι μί’ ἄγκυρ’ οὐχ ὁμῶς σῴζειν φιλεῖ ὡς τρεῖς ἀφέντι·
」メロプス「……もし私が正しく語るなら……」船にとっては、1つの錨は3つの錨を降ろすのと同じようには安全を保たない。
προστάτης θ’ ἁπλοῦς πόλει σφαλερός, ὑπὼν δὲ κἄλλος οὐ κακὸν πέλει.
都市における単独の指導者もまた危ういものであり、もう一人が補佐として存在することは悪くない。
§775ἐλεύθερος δ’ ὢν δοῦλός ἐστι τοῦ λέχους, πεπραμένον τὸ σῶμα τῆς φερνῆς ἔχων.
自由の身でありながら、彼は婚礼の奴隷であり、持参金のためにその肉体を売られた状態にある。
§776δεινόν γε, τοῖς πλουτοῦσι τοῦτο δ’ ἔμφυτον, σκαιοῖσιν εἶναι·
富める人々が愚かであるというのは恐ろしいことであり、彼らに生まれつき備わっている。
τί ποτε τοῦτο ταἴτιον;
一体何がその原因なのか。
ἆρ’ ὄλβος αὐτοῖς ὅτι τυφλὸς συνηρετεῖ, τυφλὰς ἔχουσι τὰς φρένας καὶ τῆς τύχης;
富が盲目であるために彼らを助け、彼らもまたその心と運命を盲目にしているからだろうか。
§777ὡς πανταχοῦ γε πατρὶς ἡ βόσκουσα γῆ.
なぜなら、命を育む土地はどこであれ、祖国であるのだから。
§778εὐδαιμονίζων ὄχλος ἐξέπληξέ με.
私を祝福する群衆が、私を圧倒した。
§779ἔλα δὲ μήτε Λιβυκὸν αἰθέρ’ εἰσβαλών·
「駆るがよい、しかしリビアの空に入り込んではならない。
κρᾶσιν γὰρ ὑγρὰν οὐκ ἔχων, ἁψῖδα σὴν κάτω διήσει. . . . . . .
湿った調和を持たないために、お前の車輪の軌道を下に沈めてしまうだろう。
ἵει δ’ ἐφ’ ἑπτὰ πλειάδων ἔχων δρόμον. . . .
プレアデスの七つの星の軌道をとって進め。
τοσαῦτ’ ἀκούσας παῖς ἔμαρψεν ἡνίας·
」これらを聞いて、少年は手綱を握った。
κρούσας δὲ πλευρὰ πτεροφόρων ὀχημάτων μεθῆκεν, αἳ δ’ ἔπταντ’ ἐπ’ αἰθέρος πτυχάς.
翼のある乗り物の脇腹を叩いて解き放つと、彼らは大気の裂け目へと飛び立った。
πατὴρ δ’ ὄπισθε νῶτα σειραίου βεβὼς ἵππευε παῖδα νουθετῶν·
父は後ろから、外側の先引きの馬に乗って、息子に諭しながら進んだ。
ἐκεῖσ’ ἔλα, τῇδε στρέφ’ ἅρμα, τῇδε.
「あちらへ駆れ、こちらへ戦車を向けよ、こちらへ。 」

語釈・文法注

  1. 773μνησθεὶς — 写本では男性単数主格分詞の `μνησθεὶς` となっているが、文脈上クリュメネ(女性)の発話として、女性単数主格分詞 `μνησθεῖσα` のエリジオン形 `μνησθεῖσ'` と修正して解釈するのが自然である。これにより「(神がかつて私と共に入衾したときに私に語ったことを)思い出しながら[神に求めなさい]」というクリュメネからファエトンへの促しとなる。
  2. 774ἀφέντι — 条件や状況を表す与格分詞(`ἀφίημι` のアオリスト能動態与格単数)。「(錨を)降ろした者にとって」という意味になり、省略された人称に対して機能する。`ὡς τρεῖς [ἀφέντι]` という比較の構造をなす。
  3. 776τυφλὰς ἔχουσι τὰς φρένας καὶ τῆς τύχης; — `τῆς τύχης`(運命の)は `τὰς φρένας` と並列された属格とみなすか、あるいは形容詞 `τυφλὰς` に係る制限の属格(「運命に対しても盲目な」)とみなすかで解釈が分かれる。ここでは、富が盲目である(`τυφλὸς`)ことに応じて「彼ら自身の心(φρένας)も、そして彼らの運命(の目)も盲目になっている」とする並列の解釈を採用した。
  4. 779ἔλᾱ δὲ μήτε Λιβυκὸν αἰθέρ’ εἰσβαλών — `ἔλα` は `ἐλαύνω`(駆る、進める)の現在能動態命令形。`εἰσβαλών` はアオリスト能動態分詞で、ここでは条件または並行する動作を表す(「リビアの空に入り込んで駆るな」)。

この箇所を引用する

エウリピデス, 断片 §772-779. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg020.humanitext-grc1:772-779

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。