Humanitext Reader

エウリピデス · トロイアの女たち §955-1038

ヘレネの自己弁護とヘカベによる反論

11 / 14 箇所 · ギリシア語

要旨

ヘレネは自分が力ずくで連れ去られ、脱出を試みたと主張して自己弁護を行うが、ヘカベは彼女が自身の欲望と虚栄心のために自発的に従ったのだと反論し、メネラオスに刑の執行を促す。

§955ἔσπευδον αὐτὸ τοῦτο·
私はまさにそのことのために努めていました。
μάρτυρες δέ μοι §956πύργων πυλωροὶ κἀπὸ τειχέων σκοποί,
そして私にとっての証人は、塔の門衛たちや城壁からの監視兵たちです。
§957οἳ πολλάκις μʼ ἐφηῦρον ἐξ ἐπάλξεων §958πλεκταῖσιν ἐς γῆν σῶμα κλέπτουσαν τόδε.
彼らは、私が縒り合わされた縄でこの身を地へと密かに降ろそうとしているのを、胸壁から何度も見つけたのです。
§961πῶς οὖν ἔτʼ ἂν θνῄσκοιμʼ ἂν ἐνδίκως, πόσι,
夫よ、では私はどうしてこれ以上、道理にかなって死ぬことがあり得ましょうか、あなたによって正当に?
§962πρὸς σοῦ δικαίως, ἣν ὁ μὲν βίᾳ γαμεῖ, §963τὰ δʼ οἴκοθεν κεῖνʼ ἀντὶ νικητηρίων §964πικρῶς ἐδούλευσʼ;
一方の男には力ずくで娶られ、実家からのあの財産の代わりに、勝利の報酬として、苦しくも奴隷として仕えたというのに。
εἰ δὲ τῶν θεῶν κρατεῖν §965βούλῃ, τὸ χρῄζειν ἀμαθές ἐστί σου τόδε.
もしあなたが神々より勝とうと望むなら、そのようなあなたの願いは愚かなことです。
§966βασίλειʼ, ἄμυνον σοῖς τέκνοισι καὶ πάτρᾳ §967πειθὼ διαφθείρουσα τῆσδʼ, ἐπεὶ λέγει
コーラス:王妃よ、あなたの子供たちと祖国を守りなさい、この女の説得力を破ることによって。
§968καλῶς κακοῦργος οὖσα·
なぜなら、彼女は悪事を働きながらも巧みに語るのですから。
δεινὸν οὖν τόδε.
これは恐るべきことです。
§969ταῖς θεαῖσι πρῶτα σύμμαχος γενήσομαι §970καὶ τήνδε δείξω μὴ λέγουσαν ἔνδικα.
ヘカベ:私はまず、女神たちの味方となり、この女が正しいことを語っていないことを示しましょう。
§971ἐγὼ γὰρ Ἥραν παρθένον τε Παλλάδα §972οὐκ ἐς τοσοῦτον ἀμαθίας ἐλθεῖν δοκῶ, §973ὥσθʼ ἣ μὲν Ἄργος βαρβάροις ἀπημπόλα, §974Παλλὰς δʼ Ἀθήνας Φρυξὶ δουλεύειν ποτέ, §975εἰ παιδιαῖσι καὶ χλιδῇ μορφῆς πέρι §976ἦλθον πρὸς Ἴδην.
私は、ヘラや処女パラスがそれほどの愚かさに至ったとは思いません、ヘラがアルゴスを異民族に売り渡し、パラスがアテナイをかつてフリュギア人に奴隷にするなどということは、もし彼女たちが美しさをめぐる戯れや贅沢のためにイデ山へと赴いたのだとしても。
τοῦ γὰρ οὕνεκʼ ἂν θεὰ §977Ἥρα τοσοῦτον ἔσχʼ ἔρωτα καλλονῆς;
そもそも、なぜ女神ヘラがそれほどまでに美への愛を抱いたというのでしょう?
§978πότερον ἀμείνονʼ ὡς λάβῃ Διὸς πόσιν;
ゼウスより優れた夫を得るためでしょうか?
§979ἢ γάμον Ἀθηνᾶ θεῶν τίνος θηρωμένη — §980ἣ παρθενείαν πατρὸς ἐξῃτήσατο, §981φεύγουσα λέκτρα;
あるいは、アテナは神々のうち誰との婚礼を求めていたというのでしょう―― 彼女は父に処女性を求め、婚礼の床を避けたというのに?
μὴ ἀμαθεῖς ποίει θεὰς §982τὸ σὸν κακὸν κοσμοῦσα, μὴ οὐ πείσῃς σοφούς.
自分の悪事を飾り立てて、女神たちを愚か者にしてはなりません。 知者たちを説得することはできませんよ。
§983Κύπριν δʼ ἔλεξας — ταῦτα γὰρ γέλως πολύς — §984ἐλθεῖν ἐμῷ ξὺν παιδὶ Μενέλεω δόμους.
また、あなたはキュプリスが――これこそ本当に大笑いですが―― 私の息子とともにメネラオスの館へ来たと語りました。
§985οὐκ ἂν μένουσʼ ἂν ἥσυχός σʼ ἐν οὐρανῷ §986αὐταῖς Ἀμύκλαις ἤγαγεν πρὸς Ἴλιον;
彼女は天で静かに留まったまま、アミュクライごとあなたをイリオンへと連れてくることができなかったのですか?
§987ἦν οὑμὸς υἱὸς κάλλος ἐκπρεπέστατος,
私の息子は際立って美しかった。
§988ὁ σὸς δʼ ἰδών νιν νοῦς ἐποιήθη Κύπρις·
そして、彼の姿を見たあなたの心がキュプリスとなったのです。
§989τὰ μῶρα γὰρ πάντʼ ἐστὶν Ἀφροδίτη βροτοῖς, §990καὶ τοὔνομʼ ὀρθῶς ἀφροσύνης ἄρχει θεᾶς.
なぜなら、凡人にとってすべての愚行はアフロディテであり、女神の名は正しく「愚行」から始まっているのですから。
§991ὃν εἰσιδοῦσα βαρβάροις ἐσθήμασι §992χρυσῷ τε λαμπρὸν ἐξεμαργώθης φρένας.
彼が異民族の衣服をまとい、黄金で輝いているのを見て、あなたの心は狂気に駆られたのです。
§993ἐν μὲν γὰρ Ἄργει μίκρʼ ἔχουσʼ ἀνεστρέφου, §994Σπάρτης δʼ ἀπαλλαχθεῖσα τὴν Φρυγῶν πόλιν §995χρυσῷ ῥέουσαν ἤλπισας κατακλύσειν §996δαπάναισιν·
アルゴスにいた時、あなたはわずかなものしか持たずに暮らしていましたが、スパルタから離れて、フリュギアの都市が黄金に流れているのを見て、自らの贅沢な浪費でそれを溺れさせようと期待したのです。
οὐδʼ ἦν ἱκανά σοι τὰ Μενέλεω §997μέλαθρα ταῖς σαῖς ἐγκαθυβρίζειν τρυφαῖς.
メネラオスの館は、あなたの贅沢な傲慢にとって勝手気ままに振る舞うには十分ではなかったのですから。
§998εἶἑν·
よろしい。
βίᾳ γὰρ παῖδα φῄς σʼ ἄγειν ἐμόν·
あなたは私の息子があなたを力ずくで連れ去ったと言う。
§999τίς Σπαρτιατῶν ᾔσθετʼ;
スパルタ人の誰がそれに気づきましたか?
ἢ ποίαν βοὴν §1000ἀνωλόλυξας — Κάστορος νεανίου §1001τοῦ συζύγου τʼ ἔτʼ ὄντος, οὐ κατʼ ἄστρα πω;
あるいは、どのような叫び声をあなたは上げましたか――若きカストルとその双子の兄弟がまだ生存しており、星々へと昇っていなかったというのに?
§1002ἐπεὶ δὲ Τροίαν ἦλθες Ἀργεῖοί τέ σου §1003κατʼ ἴχνος, ἦν δὲ δοριπετὴς ἀγωνία, §1004εἰ μὲν τὰ τοῦδε κρείσσονʼ ἀγγέλλοιτό σοι, §1005Μενέλαον ᾔνεις, παῖς ὅπως λυποῖτʼ ἐμὸς §1006ἔχων ἔρωτος ἀνταγωνιστὴν μέγαν·
そしてあなたがトロイアに来て、アルゴス人たちがあなたの足跡を追い、槍による争いが生じたとき、もしこの男の優勢があなたに報じられれば、あなたはメネラオスを褒め称えました、私の息子が愛の大きな競争相手を抱えて苦しむように。
§1007εἰ δʼ εὐτυχοῖεν Τρῶες, οὐδὲν ἦν ὅδε.
だが、もしトロイア人が幸運であれば、この男は無に等しかった。
§1008ἐς τὴν τύχην δʼ ὁρῶσα τοῦτʼ ἤσκεις, ὅπως §1009ἕποιʼ ἅμʼ αὐτῇ, τῇ ἀρετῇ δʼ οὐκ ἤθελες.
あなたは運命の成り行きを見つめて、それに寄り添うように努め、徳に従おうとはしませんでした。
§1010κἄπειτα πλεκταῖς σῶμα σὸν κλέπτειν λέγεις §1011πύργων καθιεῖσʼ, ὡς μένουσʼ ἀκουσίως;
それなのに、あなたは塔から縒り合わされた縄を垂らして自分の身を密かに降ろそうとしたなどと言い、あたかも無理やり留め置かれていたかのように装うのですか?
§1012ποῦ δῆτʼ ἐλήφθης ἢ βρόχους ἀρτωμένη §1013ἢ φάσγανον θήγουσʼ, ἃ γενναία γυνὴ §1014δράσειεν ἂν ποθοῦσα τὸν πάρος πόσιν;
一体どこであなたは、首を吊る縄をかけたり、あるいは剣を研いだりして捕らえられたというのですか、高潔な妻なら以前の夫を慕って行うであろうことを?
§1015καίτοι σʼ ἐνουθέτουν γε πολλὰ πολλάκις·
実際、私はあなたに何度も何度も忠告したではありませんか。
§1016Ὦ θύγατερ, ἔξελθʼ·
『娘よ、出て行きなさい。
οἱ δʼ ἐμοὶ παῖδες γάμους
私の息子たちは別の婚礼を挙げるだろう。
§1017ἄλλους γαμοῦσι, σὲ δʼ ἐπὶ ναῦς Ἀχαιϊκὰς §1018πέμψω συνεκκλέψασα·
私はあなたをアカイア人の船へと密かに送り出してあげよう。
καὶ παῦσον μάχης §1019Ἕλληνας ἡμᾶς τε.
そしてギリシア人と我々との戦いを終わらせるのだ』と。
ἀλλὰ σοὶ τόδʼ ἦν πικρόν.
だが、これはあなたにとって苦痛だった。
§1020ἐν τοῖς Ἀλεξάνδρου γὰρ ὕβριζες δόμοις §1021καὶ προσκυνεῖσθαι βαρβάρων ὕπʼ ἤθελες·
なぜなら、あなたはアレクサンドロスの館で傲慢に振る舞い、異民族たちから平伏されることを望んでいたからです。
§1022μεγάλα γὰρ ἦν σοι.
それはあなたにとって大層なことだったのですから。
— κἀπὶ τοῖσδε σὸν δέμας §1023ἐξῆλθες ἀσκήσασα κἄβλεψας πόσει §1024τὸν αὐτὸν αἰθέρʼ, ὦ κατάπτυστον κάρα·
――その上、あなたは身なりを整えて外に出て、夫と同じ空を見上げたのですね、おお、忌まわしい首よ!
§1025ἣν χρῆν ταπεινὴν ἐν πέπλων ἐρειπίοις, §1026φρίκῃ τρέμουσαν, κρᾶτʼ ἀπεσκυθισμένην §1027ἐλθεῖν, τὸ σῶφρον τῆς ἀναιδείας πλέον §1028ἔχουσαν ἐπὶ τοῖς πρόσθεν ἡμαρτημένοις.
あなたは卑しき姿で、衣服のぼろをまとい、恐怖に震え、頭を剃り上げて現れるべきだったのです、以前の罪過に対して、破廉恥さよりも貞節を多く示しながら。
§1029Μενέλαʼ, ἵνʼ εἰδῇς οἷ τελευτήσω λόγον, §1030στεφάνωσον Ἑλλάδʼ ἀξίως τήνδε κτανὼν
メネラオスよ、私が言葉をどう締めくくるかを知るために、この女を殺すことで、あなた自身にふさわしくギリシアに冠をもたらしなさい。
§1031σαυτοῦ, νόμον δὲ τόνδε ταῖς ἄλλαισι θὲς §1032γυναιξί, θνῄσκειν ἥτις ἂν προδῷ πόσιν.
そして、夫を裏切る者は誰であれ死ぬべきというこの法を、他の女たちのために定めなさい。
§1033Μενέλαε, προγόνων τʼ ἀξίως δόμων τε σῶν
コーラス:メネラオスよ、あなたの先祖と家にふさわしく妻を罰しなさい。
§1034τεῖσαι δάμαρτα κἀφελοῦ, πρὸς Ἑλλάδος, §1035ψόγον τὸ θῆλύ τʼ, εὐγενὴς ἐχθροῖς φανείς.
そしてギリシアのために、女性への非難を取り除きなさい、敵に対して高潔な者として現れることによって。
§1036ἐμοὶ σὺ συμπέπτωκας ἐς ταὐτὸν λόγου,
メネラオス:あなた(ヘカベ)は私と全く同じ意見に至った。
§1037ἑκουσίως τήνδʼ ἐκ δόμων ἐλθεῖν ἐμῶν §1038ξένας ἐς εὐνάς·
この女は自ら進んで私の館を出て、異国の寝床へと赴いたのだ。
χἡ Κύπρις κόμπου χάριν
キュプリスの名はただの見栄のために……

語釈・文法注

  1. 962ἣν — 関係代名詞 ἣν の先行詞は、文脈上(特に θνῄσκοιμʼ 「私が死ぬ」の動詞語尾から)導かれる「私(ヘレネ)」である。この関係節は、ヘレネが置かれた不条理な状況(パリスによる強制的婚姻と奴隷的な立場)を説明している。
  2. 990Ἀφροδίτη — アフロディテ(Ἀφροδίτη)の名前と「愚行」(ἀφροσύνη)をかけた語源的な言葉遊びである。人間の愚行(μῶρα)こそが愛の女神の本質であることを示すために、音の類似性を利用した語源解釈が用いられている。
  3. 1023δέμας — 対格 δέμας(身体)は、自動詞 ἐξῆλθες(あなたが出て行った)を伴って、再帰代名詞(「あなた自身」)のように、あるいは分詞 ἀσκήσασα(身なりを整えて)の直接目的語として機能し、彼女が意図的に身なりを整えて現れたことを強調している。

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エウリピデス, トロイアの女たち §955-1038. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg011.humanitext-grc2:955-1038

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。