Humanitext Reader

エウリピデス · トロイアの女たち §874-954

メネラオスの処刑宣告とヘレネの弁明の始まり

10 / 14 箇所 · ギリシア語

要旨

メネラオスはヘレネをギリシアで処刑する決定を下し、彼女を連行しようとする。ヘレネは自己弁護の機会を求め、自らの行動は神々(アプロディテ)の力によるものであり、自らには罪がないと弁明を始める。

§874κτανεῖν ἐμοί νιν ἔδοσαν, εἴτε μὴ κτανὼν §875θέλοιμʼ ἄγεσθαι πάλιν ἐς Ἀργείαν χθόνα.
メネラオス:彼らは私に彼女を殺すよう引き渡した。 さもなくば、殺さずに再びアルゴスの地へ連れ帰ることを私が望むか、どちらでもよいと。
§876ἐμοὶ δʼ ἔδοξε τὸν μὲν ἐν Τροίᾳ μόρον §877Ἑλένης ἐᾶσαι, ναυπόρῳ δʼ ἄγειν πλάτῃ §878Ἑλληνίδʼ ἐς γῆν κᾆτʼ ἐκεῖ δοῦναι κτανεῖν, §879ποινὰς ὅσοις τεθνᾶσʼ ἐν Ἰλίῳ φίλοι.
だが私は、ヘレネの死をトロイアで迎えることはやめ、海を行く船によってギリシアの地へと連れ帰り、そこで、イリオンで愛する者を失ったすべての人々への代償として、彼女を死に引き渡すことに決めたのだ。
§880ἀλλʼ εἶα χωρεῖτʼ ἐς δόμους, ὀπάονες, §881κομίζετʼ αὐτὴν τῆς μιαιφονωτάτης §882κόμης ἐπισπάσαντες·
さあ、行け、家臣たちよ、館の中に入り、あの最も血塗られた女を、その髪を引っ張って連れてくるのだ。
οὔριοι δʼ ὅταν §883πνοαὶ μόλωσι, πέμψομέν νιν Ἑλλάδα.
順風が吹いたなら、彼女をギリシアへと送り出す。
§884ὦ γῆς ὄχημα κἀπὶ γῆς ἔχων ἕδραν, §885ὅστις ποτʼ εἶ σύ, δυστόπαστος εἰδέναι, §886Ζεύς, εἴτʼ ἀνάγκη φύσεος εἴτε νοῦς βροτῶν, §887προσηυξάμην σε·
ヘカベ:おお、大地の乗り物であり、大地の上に座を占める者よ、あなたが何者であれ、知るに難き者よ、ゼウスよ、自然の必然か、あるいは人間の知性か、私はあなたに祈ります。
πάντα γὰρ διʼ ἀψόφου §888βαίνων κελεύθου κατὰ δίκην τὰ θνήτʼ ἄγεις.
なぜなら、音も立てぬ道を歩みながら、あなたはすべての死すべき者の営みを正義に従って導かれるのだから。
§889τί δʼ ἔστιν;
メネラオス:これはどうしたことか。
εὐχὰς ὡς ἐκαίνισας θεῶν.
神々への祈りを何と新しくしたものか。
§890αἰνῶ σε, Μενέλαʼ, εἰ κτενεῖς δάμαρτα σήν.
ヘカベ:メネラオスよ、あなたが妻を殺すのであれば、私はあなたを称賛します。
§891ὁρᾶν δὲ τήνδε φεῦγε, μή σʼ ἕλῃ πόθῳ.
だが、彼女を見るのは避けなさい、慕情によってあなたを捕らえぬように。
§892αἱρεῖ γὰρ ἀνδρῶν ὄμματʼ, ἐξαιρεῖ πόλεις, §893πίμπρησιν οἴκους·
なぜなら、彼女は男たちの目をとらえ、都市を滅ぼし、家々を焼き払う。
ὧδʼ ἔχει κηλήματα.
彼女の魅惑とはそのようなものなのだ。
§894ἐγώ νιν οἶδα, καὶ σύ, χοἱ πεπονθότες.
私は彼女を知っている。 あなたも、そして苦難を被った者たちも。
§895Μενέλαε, φροίμιον μὲν ἄξιον φόβου §896τόδʼ ἐστίν·
ヘレネ:メネラオスよ、この前触れは確かに恐るべきものです。
ἐν γὰρ χερσὶ προσπόλων σέθεν §897βίᾳ πρὸ τῶνδε δωμάτων ἐκπέμπομαι.
なぜなら、あなたの家臣たちの手によって、暴力的にこの館の前に私は送り出されたのですから。
§898ἀτὰρ σχεδὸν μὲν οἶδά σοι μισουμένη, §899ὅμως δʼ ἐρέσθαι βούλομαι·
けれども、私があなたに憎まれていることはほぼ分かっていますが、それでもお尋ねしたい。
γνῶμαι τίνες §900Ἕλλησι καὶ σοὶ τῆς ἐμῆς ψυχῆς πέρι;
どのような決定がギリシア人たちとあなたによって、私の命に対してなされたのですか。
§901οὐκ εἰς ἀκριβὲς ἦλθες, ἀλλʼ ἅπας στρατὸς
メネラオス:明確な決定に至ったわけではない。
§902κτανεῖν ἐμοί σʼ ἔδωκεν, ὅνπερ ἠδίκεις.
ただ、軍勢の全体が、あなたが不義を働いた相手である私に、あなたを殺すよう引き渡したのだ。
§903ἔξεστιν οὖν πρὸς ταῦτʼ ἀμείψασθαι λόγῳ, §904ὡς οὐ δικαίως, ἢν θάνω, θανούμεθα;
ヘレネ:では、これに対して言葉をもって答えることは許されますか、私が死ぬとしても、不当に死ぬのではないということを示すために。
§905οὐκ ἐς λόγους ἐλήλυθʼ, ἀλλά σε κτενῶν.
メネラオス:私は議論をするために来たのではない、あなたを殺すために来たのだ。
§906ἄκουσον αὐτῆς, μὴ θάνῃ τοῦδʼ ἐνδεής,
ヘカベ:彼女の言うことを聞きなさい、メネラオスよ、この機会を欠いて彼女が死ぬことのないように。
§907Μενέλαε, καὶ δὸς τοὺς ἐναντίους λόγους §908ἡμῖν κατʼ αὐτῆς·
そして、彼女に対する反対の弁論を私たちに許しなさい。
τῶν γὰρ ἐν Τροίᾳ κακῶν §909οὐδὲν κάτοισθα.
なぜなら、トロイアでの悪事についてあなたは何も知らないのだから。
συντεθεὶς δʼ ὁ πᾶς λόγος §910κτενεῖ νιν οὕτως ὥστε μηδαμοῦ φυγεῖν.
すべての議論を合わせれば、彼女がどこにも逃れられないように、彼女を殺すことになるだろう。
§911σχολῆς τὸ δῶρον·
メネラオス:これは暇つぶしの贈り物だ。
εἰ δὲ βούλεται λέγειν, §912ἔξεστι.
もし彼女が話したいのなら、許そう。
τῶν σῶν δʼ οὕνεχʼ — ὡς μάθῃ — λόγων §913δώσω τόδʼ αὐτῇ· τῆσδε δʼ οὐ δώσω χάριν.
だが、お前の言葉のために――彼女がそのことを知るように―― これを彼女に与えるのであって、彼女への好意で与えるのではない。
§914ἴσως με, κἂν εὖ κἂν κακῶς δόξω λέγειν, §915οὐκ ἀνταμείψῃ πολεμίαν ἡγούμενος.
ヘレネ:おそらく、私が良く語ろうと悪く語ろうと、あなたは私を敵とみなして、答えてはくれないでしょう。
§916ἐγὼ δʼ, ἅ σʼ οἶμαι διὰ λόγων ἰόντʼ ἐμοῦ §917κατηγορήσειν, ἀντιθεῖσʼ ἀμείψομαι §918τοῖς σοῖσι τἀμὰ καὶ τὰ σʼ αἰτιάματα.
しかし私は、あなたが議論を通じて私を非難するであろうと思われる事柄に対し、あなたの告発に私の告発を対置して、あなたからの非難と私からの非難に答えましょう。
§919πρῶτον μὲν ἀρχὰς ἔτεκεν ἥδε τῶν κακῶν, §920Πάριν τεκοῦσα·
まず第一に、この女がこれらすべての悪の根源を産んだ、パリスを産んだことによって。
δεύτερον δʼ ἀπώλεσε §921Τροίαν τε κἄμʼ ὁ πρέσβυς οὐ κτανὼν βρέφος, §922δαλοῦ πικρὸν μίμημʼ, Ἀλέξανδρόν ποτε.
第二に、あの老王が、かつて松明の苦い似姿であった赤子、アレクサンドロスを殺さなかったことで、トロイアと私を破滅させたのだ。
§923ἐνθένδε τἀπίλοιπʼ ἄκουσον ὡς ἔχει.
そこから先、残されたことがどうであるかを聞きなさい。
§924ἔκρινε τρισσὸν ζεῦγος ὅδε τριῶν θεῶν·
この者は、三柱の女神という三つの組み合わせを審判した。
§925καὶ Παλλάδος μὲν ἦν Ἀλεξάνδρῳ δόσις §926Φρυξὶ στρατηγοῦνθʼ Ἑλλάδʼ ἐξανιστάναι,
そしてパラスのアレクサンドロスへの贈り物は、フリュギア人を率いてギリシアを滅ぼすことであった。
§927Ἥρα δʼ ὑπέσχετʼ Ἀσιάδʼ Εὐρώπης θʼ ὅρους §928τυραννίδʼ ἕξειν, εἴ σφε κρίνειεν Πάρις·
ヘラは、もしパリスが自分を勝者と判定するならば、アジアとヨーロッパの境界に至る支配権を握らせると約束した。
§929Κύπρις δὲ τοὐμὸν εἶδος ἐκπαγλουμένη §930δώσειν ὑπέσχετʼ, εἰ θεὰς ὑπερδράμοι §931κάλλει.
キュプリスは、私の美しさを驚嘆し、もし自分が美において他の女神たちに勝つならば、私を与えると約束した。
τὸν ἔνθεν δʼ ὡς ἔχει σκέψαι λόγον·
そこからの議論がどうであるか考えなさい。
§932νικᾷ Κύπρις θεάς, καὶ τοσόνδʼ οὑμοὶ γάμοι §933ὤνησαν Ἑλλάδʼ·
キュプリスが女神たちに勝利し、私の婚姻はそれほどまでにギリシアに利益をもたらした。
οὐ κρατεῖσθʼ ἐκ βαρβάρων, §934οὔτʼ ἐς δόρυ σταθέντες, οὐ τυραννίδι.
あなた方は野蛮人に支配されておらず、槍を向けられることも、僭主の支配を受けることもない。
§935ἃ δʼ εὐτύχησεν Ἑλλάς, ὠλόμην ἐγὼ §936εὐμορφίᾳ πραθεῖσα, κὠνειδίζομαι
だが、ギリシアが幸運を得た一方で、私はその美貌のために売られ、破滅した。
§937ἐξ ὧν ἐχρῆν με στέφανον ἐπὶ κάρᾳ λαβεῖν.
そして、頭の上に冠を受けるべきであった事柄のために、私は非難されているのだ。
§938οὔπω με φήσεις αὐτὰ τἀν ποσὶν λέγειν, §939ὅπως ἀφώρμησʼ ἐκ δόμων τῶν σῶν λάθρα.
あなたは、私がまだ目の前にある問題について語っていないと言うだろう、どのようにして私があなたの館から密かに去ったのかを。
§940ἦλθʼ οὐχὶ μικρὰν θεὸν ἔχων αὑτοῦ μέτα §941ὁ τῆσδʼ ἀλάστωρ, εἴτʼ Ἀλέξανδρον θέλεις
彼は、決して小さくはない女神を自らとともに連れてやって来たのだ、この女の復讐の神が。
§942ὀνόματι προσφωνεῖν νιν εἴτε καὶ Πάριν·
彼をアレクサンドロスと呼びたいにせよ、あるいはパリスと呼びたいにせよ。
§943ὅν, ὦ κάκιστε, σοῖσιν ἐν δόμοις λιπὼν §944Σπάρτης ἀπῆρας νηὶ Κρησίαν χθόνα.
その彼を、おお、最も卑劣な男よ、あなたは自らの館に残し、スパルタからクレタの船でクレタの地へと旅立ったのだ。
§945εἶἑν.
よろしい。
§945aοὐ σέ, ἀλλʼ ἐμαυτὴν τοὐπὶ τῷδʼ ἐρήσομαι·
この件に関して、あなたではなく、私自身に問いかけてみよう。
§946τί δὴ φρονοῦσά γʼ ἐκ δόμων ἅμʼ ἑσπόμην §947ξένῳ, προδοῦσα πατρίδα καὶ δόμους ἐμούς;
私は一体何を考えて、国と我が家を裏切り、異邦人を従って館を去ったのか。
§948τὴν θεὸν κόλαζε καὶ Διὸς κρείσσων γενοῦ, §949ὃς τῶν μὲν ἄλλων δαιμόνων ἔχει κράτος, §950κείνης δὲ δοῦλός ἐστι·
あの女神を罰するがよい、そしてゼウスよりも強くなるがよい、彼は他の神々に対しては支配権を持つが、彼女の奴隷なのだから。
συγγνώμη δʼ ἐμοί.
ゆえに私には許しが与えられて当然だ。
§951ἔνθεν δʼ ἔχοις ἂν εἰς ἔμʼ εὐπρεπῆ λόγον·
そこから、あなたは私に対して一見もっともな議論を持つかもしれない。
§952ἐπεὶ θανὼν γῆς ἦλθʼ Ἀλέξανδρος μυχούς, §953χρῆν μʼ, ἡνίκʼ οὐκ ἦν θεοπόνητά μου λέχη, §954λιποῦσαν οἴκους ναῦς ἐπʼ Ἀργείων μολεῖν.
アレクサンドロスが死んで大地の深みへと去ったとき、私の寝床がもはや神によって作られたものではなくなったのだから、私は館を残してアルゴス人の船へと赴くべきであった、と。

語釈・文法注

  1. 884ὦ γῆς ὄχημα κἀπὶ γῆς ἔχων ἕδραν — ヘカベによる神への有名な祈りの一節。「大地の乗り物(支え)であり、大地の上に座を占める者」という表現は、アナクサゴラスの宇宙論や自然哲学の影響を受けた、伝統的な宗教観を超えた神の定義である。
  2. 916ἀντιθεῖσʼ ἀμείψομαι τοῖς σοῖσι τἀμὰ καὶ τὰ σʼ αἰτιάματα — 複雑な対比構造。ἀντιθεῖσʼ(対置して)は分詞。τοῖς σοῖσι(あなたの[非難]に)に対して、τἀμὰ(私の非難)を対置し、同時にτὰ σʼ αἰτιάματα(あなたからの非難)に答える(ἀμείψομαι)という、多重の語彙的対称性を持つ。
  3. 938αὐτὰ τἀν ποσὶν — 「足元にあること(目の前の問題)」すなわち、なぜ夫の館を去ってパリについて行ったのかという、メネラオスが最も責め立てたい現実的な核心部分を指す慣用表現(τὰ ἐν ποσίν)。
  4. 940ὁ τῆσδʼ ἀλάστωρ — 「この女(ヘカベ)の復讐の神(アラストル)」とは、パリ(アレクサンドロス)のことを指す。パリの誕生がトロイア破滅の元凶であったため、彼自身が復讐の神(あるいはその体現者)として表現されている。

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エウリピデス, トロイアの女たち §874-954. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg011.humanitext-grc2:874-954

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。