Humanitext Reader

エウリピデス · 嘆願する女たち §504-582

死者の埋葬を巡るテーセウスと伝令の決裂

7 / 14 箇所 · ギリシア語

要旨

テーセウスとテーバイの伝令は、死者の埋葬を巡って激しく対立し、テーセウスはアテナイの独立とギリシアの共通法を主張して、力ずくでも遺体を引き取り埋葬する決意を示します。この対話は、両都市間の不可避な軍事衝突を予感させて幕を閉じますが、次の場面の要約もご覧になりますか?

§504ἤ νυν φρονεῖν ἄμεινον ἐξαύχει Διός, §505ἢ θεοὺς δικαίως τοὺς κακοὺς ἀπολλύναι.
さあ、ゼウスよりも優れた思慮があると豪語するがよい、さもなくば、神々が不義の者たちを滅ぼすのは正しいことだと認めるがよい。
§506φιλεῖν μὲν οὖν χρὴ τοὺς σοφοὺς πρῶτον τέκνα, §507ἔπειτα τοκέας πατρίδα θʼ, ἣν αὔξειν χρεὼν §508καὶ μὴ κατᾶξαι.
それゆえ、賢き者はまず子供たちを愛さねばならず、次いで親を、そして祖国を愛さねばならぬ。 祖国は栄えさせるべきものであり、破滅させてはならぬ。
σφαλερὸν ἡγεμὼν θρασύς·
大胆な指導者は危ういものだ。
§509νεώς τε ναύτης ἥσυχος, καιρῷ σοφός.
船の船乗りは静かに、時宜を得て賢いのがよい。
§510καὶ τοῦτʼ ἐμοὶ τἀνδρεῖον, ἡ προμηθία.
そしてこれこそが、私にとっての「勇気」すなわち「先見の明」なのだ。
§511ἐξαρκέσας ἦν Ζεὺς ὁ τιμωρούμενος, §512ὑμᾶς δʼ ὑβρίζειν οὐκ ἐχρῆν τοιάνδʼ ὕβριν.
復讐するゼウス(の罰)だけで十分であったのに、お前たちがこのような傲慢を働くべきではなかったのだ。
§513ὦ παγκάκιστε — §513bσῖγʼ, Ἄδραστʼ, ἔχε στόμα, §514καὶ μὴ ʼπίπροσθεν τῶν ἐμῶν τοὺς σοὺς λόγους §515θῇς·
(アドラストス)おお、最悪の極みなる者よ―― (テーセウス)黙れ、アドラストス、口を慎め、私の言葉の前に、お前の言葉を割り込ませるな。
οὐ γὰρ ἥκει πρὸς σὲ κηρύσσων ὅδε,
なぜなら、この者はお前に対して使者として来たのではなく、私のもとに来たのだから。
§516ἀλλʼ ὡς ἔμʼ· ἡμᾶς κἀποκρίνασθαι χρεών.
答えるべきは、私たち(私)なのだ。
§517καὶ πρῶτα μέν σε πρὸς τὰ πρῶτʼ ἀμείψομαι.
そしてまず、お前の最初の点に対して答えよう。
§518οὐκ οἶδʼ ἐγὼ Κρέοντα δεσπόζοντʼ ἐμοῦ §519οὐδὲ σθένοντα μεῖζον, ὥστʼ ἀναγκάσαι §520δρᾶν τὰς Ἀθήνας ταῦτʼ·
私は、クレオーンが私の主人であるとは知らないし、アテナイにこのようなことを行うよう強制できるほどの大きな力を持っているとも思わない。
ἄνω γὰρ ἂν ῥέοι §521τὰ πράγμαθʼ οὕτως, εἰ ʼπιταξόμεσθα δή.
さもなければ、物事は逆さまに流れることになるだろう、もし私たちが実際に命令を受けることになるならば。
§522πόλεμον δὲ τοῦτον οὐκ ἐγὼ καθίσταμαι,
この戦争を始めたのは私ではない。
§523ὃς οὐδὲ σὺν τοῖσδʼ ἦλθον ἐς Κάδμου χθόνα·
私はこの者たちとともにカドモスの土地に赴いたのでもない。
§524νεκροὺς δὲ τοὺς θανόντας, οὐ βλάπτων πόλιν §525οὐδʼ ἀνδροκμῆτας προσφέρων ἀγωνίας,
だが、死んだ者たちの遺体を、彼ら(テーバイ)の都市を害することなく、また男を殺す闘いを持ち込むこともなく、埋葬することを私は正当と見なす。
§526θάψαι δικαιῶ, τὸν Πανελλήνων νόμον §527σῴζων.
全ギリシア人の法を守りつつ。
τί τούτων ἐστὶν οὐ καλῶς ἔχον;
これの何が正しくないというのか。
§528εἰ γάρ τι καὶ πεπόνθατʼ Ἀργείων ὕπο,
たとえお前たちがアルゴス人たちから何らかの被害を受けたとしても、彼らはすでに死んだのだ。
§529τεθνᾶσιν, ἠμύνασθε πολεμίους καλῶς, §530αἰσχρῶς δʼ ἐκείνοις, χἡ δίκη διοίχεται.
お前たちは敵を立派に撃退したし、彼らににとっては恥辱となり、正義(復讐)はすでに終わったのだ。
§531ἐάσατʼ ἤδη γῇ καλυφθῆναι νεκρούς,
死者たちがすでに大地に覆われることを許すがよい。
§532ὅθεν δʼ ἕκαστον ἐς τὸ φῶς ἀφίκετο,
それぞれが光(この世)へとやって来たその場所へと、そこへと戻っていくように。
§533ἐνταῦθʼ ἀπελθεῖν, πνεῦμα μὲν πρὸς αἰθέρα, §534τὸ σῶμα δʼ ἐς γῆν·
すなわち、息はアイテール(天)へ、肉体は大地へと。
οὔτι γὰρ κεκτήμεθα §535ἡμέτερον αὐτὸ πλὴν ἐνοικῆσαι βίον, §536κἄπειτα τὴν θρέψασαν αὐτὸ δεῖ λαβεῖν.
なぜなら、私たちは自分自身のものとしてそれを所有しているわけではなく、ただその中に生を宿しているだけであり、その後には、それを育んだ大地がそれを受け取らねばならないのだから。
§537δοκεῖς κακουργεῖν Ἄργος οὐ θάπτων νεκρούς;
遺体を埋葬しないことで、お前はアルゴスに害を加えていると思っているのか。
§538ἥκιστα·
決してそうではない。
πάσης Ἑλλάδος κοινὸν τόδε, §539εἰ τοὺς θανόντας νοσφίσας ὧν χρῆν λαχεῖν §540ἀτάφους τις ἕξει·
これは全ギリシアの共通の事柄なのだ、もし死者から受けるべき権利を奪い、葬らずにおく者がいるならば。
δειλίαν γὰρ ἐσφέρει §541τοῖς ἀλκίμοισιν οὗτος ἢν τεθῇ νόμος.
なぜなら、それは臆病さを植え付けるからだ、もしこの法(埋葬拒否)が確立されるなら、勇敢な者たちに。
§542κἀμοὶ μὲν ἦλθες δείνʼ ἀπειλήσων ἔπη, §543νεκροὺς δὲ ταρβεῖτʼ, εἰ κρυβήσονται χθονί;
そして、私に対してお前は恐ろしい言葉で脅しにやって来たが、死者が土の中に隠されることを、お前たちは恐れているのか。
§544τί μὴ γένηται;
いったい何が起こるというのだ。
μὴ κατασκάψωσι γῆν §545ταφέντες ὑμῶν;
埋葬された彼らが、お前たちの土地を覆しでもするのか。
ἢ τέκνʼ ἐν μυχῷ χθονὸς §546φύσωσιν, ἐξ ὧν εἶσί τις τιμωρία;
あるいは、大地の奥底で子供をもうけ、そこから何らかの復讐(の手)が迫るというのか。
§547σκαιόν γε τἀνάλωμα τῆς γλώσσης τόδε, §548φόβους πονηροὺς καὶ κενοὺς δεδοικέναι.
実にくだらぬ舌の浪費ではないか、くだらぬ空しい恐れを抱くなどとは。
§549ἀλλʼ, ὦ μάταιοι, γνῶτε τἀνθρώπων κακά·
だが、愚かな者たちよ、人間の不幸を悟るがよい。
§550παλαίσμαθʼ ἡμῶν ὁ βίος·
私たちの生は闘い(レスリングの格闘)なのだ。
εὐτυχοῦσι δὲ §551οἳ μὲν τάχʼ, οἳ δʼ ἐσαῦθις, οἳ δʼ ἤδη βροτῶν,
そして、人間たちのうちある者はすぐに、ある者は後になって、ある者はすでに幸運を得ている。
§552τρυφᾷ δʼ ὁ δαίμων·
だが運命は気まぐれなのだ。
πρός τε γὰρ τοῦ δυστυχοῦς, §553ὡς εὐτυχήσῃ, τίμιος γεραίρεται, §554ὅ τʼ ὄλβιός νιν πνεῦμα δειμαίνων λιπεῖν §555ὑψηλὸν αἴρει.
なぜなら、不幸な者からは、自分が幸運を得られるようにと、敬われ尊ばれ、幸運な者は、(幸運の)風が自分を去るのを恐れて、彼女(運命)を高く持ち上げるのだ。
γνόντας οὖν χρεὼν τάδε §556ἀδικουμένους τε μέτρια μὴ θυμῷ φέρειν §557ἀδικεῖν τε τοιαῦθʼ οἷα μὴ βλάψαι πόλιν.
それゆえ、これらのことを知る者は、不正な扱いを受けても怒りに任せず、節度を持って耐えねばならず、不正を行うにしても、都市を害しないようなものに留めねばならぬ。
§558πῶς οὖν ἂν εἴη;
では、どうあるべきか。
τοὺς ὀλωλότας νεκροὺς §559θάψαι δὸς ἡμῖν τοῖς θέλουσιν εὐσεβεῖν.
死んだ遺体を敬虔にありたいと望む私たちに埋葬させてくれ。
§560ἢ δῆλα τἀνθένδʼ·
さもなくば、結果は明らかだ。
εἶμι καὶ θάψω βίᾳ.
私は赴き、力ずくで埋葬する。
§561οὐ γάρ ποτʼ εἰς Ἕλληνας ἐξοισθήσεται §562ὡς εἰς ἔμʼ ἐλθὼν καὶ πόλιν Πανδίονος §563νόμος παλαιὸς δαιμόνων διεφθάρη.
なぜなら、ギリシア人の間で決して語り伝えられてはならないからだ、私のもとに、そしてパンディーオーンの都市(アテナイ)に至りながら、神々の古き法が破滅させられた、などとは。
§564θάρσει·
確信せよ。
τὸ γάρ τοι τῆς Δίκης σῴζων φάος §565πολλοὺς ὑπεκφύγοις ἂν ἀνθρώπων ψόγους.
正義の光を守る者は、人々の多くの非難を逃れることができるのだから。
§566βούλῃ συνάψω μῦθον ἐν βραχεῖ σέθεν;
(伝令)お前の言葉に、手短に私の言葉を交わしたいか。
§567λέγʼ, εἴ τι βούλῃ·
(テーセウス)言いたいことがあれば言うがよい。
καὶ γὰρ οὐ σιγηλὸς εἶ.
お前は沈黙する男ではないからな。
§568οὐκ ἄν ποτʼ ἐκ γῆς παῖδας Ἀργείων λάβοις.
(伝令)お前がアルゴス人の子供たちを我が土地から引き取ることは決してないだろう。
§569κἀμοῦ νυν ἀντάκουσον, εἰ βούλῃ, πάλιν.
(テーセウス)では、今度は私の言うことを聞くがよい、望むならば。
§570κλύοιμʼ ἄν·
(伝令)聞こう。
οὐ γὰρ ἀλλὰ δεῖ δοῦναι μέρος.
議論の分け前は与えねばならぬからな。
§571θάψω νεκροὺς γῆς ἐξελὼν Ἀσωπίας.
(テーセウス)私はアソーポスの土地から引き出して、死者たちを埋葬する。
§572ἐν ἀσπίσιν σοι πρῶτα κινδυνευτέον.
(伝令)まず盾(の戦い)において、お前は危険を冒さねばならぬぞ。
§573πολλοὺς ἔτλην δὴ χἁτέρους ἄλλους πόνους.
(テーセウス)私はすでに他の多くの苦難を耐え抜いてきた。
§574ἦ πᾶσιν οὖν σʼ ἔφυσεν ἐξαρκεῖν πατήρ;
(伝令)では、お前の父は、お前がすべての者に対して十分に対抗できるよう生んだというのか。
§575ὅσοι γʼ ὑβρισταί·
(テーセウス)傲慢な者たち全員に対してならばな。
χρηστὰ δʼ οὐ κολάζομεν.
善き者を私たちは罰しない。
§576πράσσειν σὺ πόλλʼ εἴωθας ἥ τε σὴ πόλις.
(伝令)お前も、お前の都市も、多くのことに首を突っ込むのが常だな。
§577τοιγὰρ πονοῦσα πολλὰ πόλλʼ εὐδαιμονεῖ.
(テーセウス)それゆえ、多くの労苦を重ねることで、大いに繁栄しているのだ。
§578ἔλθʼ, ὥς σε λόγχη σπαρτὸς ἐν πόλει λάβῃ.
(伝令)来るがよい、都市の中で「播かれた槍(竜の牙から生まれた者たち)」がお前を捕らえるように。
§579τίς δʼ ἐκ δράκοντος θοῦρος ἂν γένοιτʼ Ἄρης;
(テーセウス)ドラゴンから、いかなる猛々しいアレース(戦士)が生まれうるというのか。
§580γνώσῃ σὺ πάσχων·
(伝令)お前は身を以て知ることになる。
νῦν δʼ ἔτʼ εἶ νεανίας.
今はまだ若造にすぎないがな。
§581οὔτοι μʼ ἐπαρεῖς ὥστε θυμῶσαι φρένας §582τοῖς σοῖσι κόμποις·
お前は私の心を怒らせるよう私を駆り立てることはできはしない、お前の大言壮語によって。
ἀλλʼ ἀποστέλλου χθονός,
さお、我が土地から立ち去るがいい、

語釈・文法注

  1. 505ἀπολλύναι — 不定詞 ἀπολλύναι は、前行の命令形 ἐξαύχει(誇れ、豪語せよ)の目的語となる対格不定詞句(主語は θεοὺς)であり、接続詞 ἤ ... ἤ ... によって φρονεῖν と並列されている。「神々が不義の者を滅ぼすのは当然であると(お前自身が)豪語するのか、それとも…」という、相手の論理的矛盾を突く二者択一の構造である。
  2. 520ἂν ῥέοι — 帰結節に potential optative(ἂν ῥέοι)を用い、条件節に直説法未来(εἰ ʼπιταξόμεσθα)を用いる混合条件文。条件節の εἰ +直説法未来は、単なる仮定ではなく「もし本当に〜することになるならば(緊迫した不都合な事態)」という強い確信や脅威を表し、帰結節でその帰結としての不合理性(「川が逆流する」という不可能な比喩)を強調している。
  3. 533ἀπελθεῖν — 不定詞 ἀπελθεῖν は、531行目の命令形 ἐάσατε(許せ、そのままにせよ)に支配されており、同行の καλυφθῆναι と並列関係にある。「各要素が(生まれたときに)光へと出てきたその場所へ、去り戻るのを許せ」という構文。
  4. 570οὐ γὰρ ἀλλὰ — 強い肯定や必然性を表す慣用的な省略表現。「なぜなら他ならぬ〜だからだ」「実際〜しなければならない」の意。本来は「(それ以外では)ない、そうではなく〜である」という二重否定的な強調から生じたもので、ここでは会話の主導権を交代する義務(μέρος を与えること)を強く認めている。

この箇所を引用する

エウリピデス, 嘆願する女たち §504-582. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg008.humanitext-grc2:504-582

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。