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에우리피데스 · 탄원하는 여인들 §504-582

전사자 매장을 둘러싼 테세우스와 전령의 결렬

14개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

테세우스와 테베의 전령은 전사자들의 매장을 두고 치열하게 대립하며, 테세우스는 아테나이의 자율성과 헬라스의 보편적 규범을 주장하며 무력을 써서라도 시신을 거두어 묻겠다는 결의를 밝힙니다. 이 대화는 양 도성 간의 불가피한 군사적 충돌을 예고하며 마무리되는데, 다음 장면에 대한 요약도 확인하시겠습니까?

§504ἤ νυν φρονεῖν ἄμεινον ἐξαύχει Διός, §505ἢ θεοὺς δικαίως τοὺς κακοὺς ἀπολλύναι.
자, 제우스보다 더 뛰어난 분별력을 가졌다고 장담해 보라, 그렇지 않다면 신들께서 사악한 자들을 파멸시키는 것이 정의롭다고 인정하라.
§506φιλεῖν μὲν οὖν χρὴ τοὺς σοφοὺς πρῶτον τέκνα, §507ἔπειτα τοκέας πατρίδα θʼ, ἣν αὔξειν χρεὼν
그러므로 지혜로운 자는 먼저 자식을 사랑해야 하고, 다음으로 부모와 조국을 사랑해야 하니, 조국은 융성하게 해야 할 대상이며 파멸시켜서는 안 되는 것이라.
§508καὶ μὴ κατᾶξαι. σφαλερὸν ἡγεμὼν θρασύς· §509νεώς τε ναύτης ἥσυχος, καιρῷ σοφός.
무모한 지도자는 위험한 법이며, 배 위의 선원은 침착하고 제때에 지혜로워야 하느니라.
§510καὶ τοῦτʼ ἐμοὶ τἀνδρεῖον, ἡ προμηθία.
그리고 나에게 있어 참된 용기란 바로 이것, '예견'이라네.
§511ἐξαρκέσας ἦν Ζεὺς ὁ τιμωρούμενος, §512ὑμᾶς δʼ ὑβρίζειν οὐκ ἐχρῆν τοιάνδʼ ὕβριν.
징벌하시는 제우스만으로도 충분했거늘, 너희가 이토록 오만한 짓을 저질러서는 안 되는 일이었도다.
§513ὦ παγκάκιστε — §513bσῖγʼ, Ἄδραστʼ, ἔχε στόμα, §514καὶ μὴ ʼπίπροσθεν τῶν ἐμῶν τοὺς σοὺς λόγους
(아드라스토스) 오, 가장 사악한 자여—— (테세우스) 조용히 해라, 아드라스토스여, 입을 다물라, 내 말이 채 끝나기도 전에 네 말을 앞세우지 마라.
§515θῇς· οὐ γὰρ ἥκει πρὸς σὲ κηρύσσων ὅδε, §516ἀλλʼ ὡς ἔμʼ·
이 자가 너에게 사명을 띠고 전령으로 온 것이 아니라, 나에게 온 것이기 때문이오.
ἡμᾶς κἀποκρίνασθαι χρεών.
대답해야 할 의무는 우리에게 있느니라.
§517καὶ πρῶτα μέν σε πρὸς τὰ πρῶτʼ ἀμείψομαι.
먼저 그대의 첫 번째 논점들에 대해 대답하겠소.
§518οὐκ οἶδʼ ἐγὼ Κρέοντα δεσπόζοντʼ ἐμοῦ §519οὐδὲ σθένοντα μεῖζον, ὥστʼ ἀναγκάσαι §520δρᾶν τὰς Ἀθήνας ταῦτʼ·
나는 크레온이 나의 주인이라는 것을 알지 못하며, 아테나이로 하여금 이런 일을 하도록 강제할 만큼 더 큰 힘을 가졌다고도 생각지 않소.
ἄνω γὰρ ἂν ῥέοι §521τὰ πράγμαθʼ οὕτως, εἰ ʼπιταξόμεσθα δή.
그렇지 않다면 만사가 거꾸로 흐르게 될 것이오, 우리가 참으로 명령을 받아야 한다면 말이오.
§522πόλεμον δὲ τοῦτον οὐκ ἐγὼ καθίσταμαι, §523ὃς οὐδὲ σὺν τοῖσδʼ ἦλθον ἐς Κάδμου χθόνα·
이 전쟁을 시작한 것은 내가 아니오, 나는 이들과 함께 카드모스의 땅으로 가지도 않았소.
§524νεκροὺς δὲ τοὺς θανόντας, οὐ βλάπτων πόλιν §525οὐδʼ ἀνδροκμῆτας προσφέρων ἀγωνίας,
그러나 죽은 이들의 시신을, 그대들의 도성을 해치지 않고 사람을 죽이는 유혈 전투를 일으키지도 않으면서 묻어주는 것이 마땅하다고 나는 주장하오.
§526θάψαι δικαιῶ, τὸν Πανελλήνων νόμον §527σῴζων.
온 헬라스인의 법을 수호하면서 말이오.
τί τούτων ἐστὶν οὐ καλῶς ἔχον;
이 중 무엇이 그르단 말이오?
§528εἰ γάρ τι καὶ πεπόνθατʼ Ἀργείων ὕπο,
그대들이 아르고스인들에게 어떤 피해를 입었다 하더라도, 그들은 이미 죽었소.
§529τεθνᾶσιν, ἠμύνασθε πολεμίους καλῶς, §530αἰσχρῶς δʼ ἐκείνοις, χἡ δίκη διοίχεται.
그대들은 적들을 훌륭히 물리쳤고, 그들에게는 치욕이 되었으니, 정의는 이미 실현되었소.
§531ἐάσατʼ ἤδη γῇ καλυφθῆναι νεκρούς,
이제 시신들이 대지 아래 묻히도록 허락하시오.
§532ὅθεν δʼ ἕκαστον ἐς τὸ φῶς ἀφίκετο,
그리하여 저마다 빛 속으로 태어났던 그곳으로 돌아가게 하시오.
§533ἐνταῦθʼ ἀπελθεῖν, πνεῦμα μὲν πρὸς αἰθέρα, §534τὸ σῶμα δʼ ἐς γῆν·
즉, 숨결은 에테르로, 육신은 대지로 말이오.
οὔτι γὰρ κεκτήμεθα §535ἡμέτερον αὐτὸ πλὴν ἐνοικῆσαι βίον,
참으로 우리는 육신을 우리 소유로 가진 것이 아니며, 단지 그 속에서 생을 살다 갈 뿐이오.
§536κἄπειτα τὴν θρέψασαν αὐτὸ δεῖ λαβεῖν.
그 후에는 그것을 기른 대지가 다시 거두어가야 마땅한 법이니 말이오.
§537δοκεῖς κακουργεῖν Ἄργος οὐ θάπτων νεκρούς;
시신을 묻지 않음으로써 그대가 아르고스에게 해를 끼친다고 생각하오?
§538ἥκιστα·
결코 그렇지 않소.
πάσης Ἑλλάδος κοινὸν τόδε, §539εἰ τοὺς θανόντας νοσφίσας ὧν χρῆν λαχεῖν §540ἀτάφους τις ἕξει·
이것은 온 헬라스의 공통된 사안이오, 만일 죽은 자들에게서 마땅히 받아야 할 몫을 빼앗아 묻지 않은 채로 둔다면 말이오.
δειλίαν γὰρ ἐσφέρει §541τοῖς ἀλκίμοισιν οὗτος ἢν τεθῇ νόμος.
참으로 이 법이 통용된다면 용맹한 자들에게 비겁함을 불어넣게 될 것이오.
§542κἀμοὶ μὲν ἦλθες δείνʼ ἀπειλήσων ἔπη, §543νεκροὺς δὲ ταρβεῖτʼ, εἰ κρυβήσονται χθονί;
그대는 나에게 와서 무시무시한 말들로 위협하였으나, 시신들이 땅속에 묻히는 것을 그대들은 두려워한단 말이오?
§544τί μὴ γένηται;
무슨 일이 일어난단 말이오?
μὴ κατασκάψωσι γῆν §545ταφέντες ὑμῶν;
매장된 그들이 그대들의 땅을 뒤엎기라도 한단 말이오?
ἢ τέκνʼ ἐν μυχῷ χθονὸς §546φύσωσιν, ἐξ ὧν εἶσί τις τιμωρία;
아니면 땅속 깊은 곳에서 자식들을 낳아, 그로부터 어떤 복수가 다가오기라도 한단 말이오?
§547σκαιόν γε τἀνάλωμα τῆς γλώσσης τόδε, §548φόβους πονηροὺς καὶ κενοὺς δεδοικέναι.
참으로 어리석은 말재주의 낭비가 아니겠소, 해롭고도 무익한 두려움을 품다니 말이오.
§549ἀλλʼ, ὦ μάταιοι, γνῶτε τἀνθρώπων κακά·
어리석은 자들이여, 인간사의 고통을 깨달으시오.
§550παλαίσμαθʼ ἡμῶν ὁ βίος·
우리의 삶은 격투와 같은 것이오.
εὐτυχοῦσι δὲ §551οἳ μὲν τάχʼ, οἳ δʼ ἐσαῦθις, οἳ δʼ ἤδη βροτῶν,
인간들 중 어떤 이들은 이내 행운을 누리고, 어떤 이들은 나중에, 어떤 이들은 이미 누리고 있소.
§552τρυφᾷ δʼ ὁ δαίμων· πρός τε γὰρ τοῦ δυστυχοῦς, §553ὡς εὐτυχήσῃ, τίμιος γεραίρεται, §554ὅ τʼ ὄλβιός νιν πνεῦμα δειμαίνων λιπεῖν §555ὑψηλὸν αἴρει.
그러나 운명은 변덕스러운 법이니, 불행한 자는 자신이 행운을 얻기를 바라며 운명을 공경하고 존중하며, 번영하는 자는 그 바람이 자신을 떠나갈까 두려워하여 운명을 높이 받드는 것이오.
γνόντας οὖν χρεὼν τάδε §556ἀδικουμένους τε μέτρια μὴ θυμῷ φέρειν §557ἀδικεῖν τε τοιαῦθʼ οἷα μὴ βλάψαι πόλιν.
그러므로 이러한 일을 아는 자들은 부당한 일을 당해도 분노로 품지 않고 온건히 견뎌야 하며, 잘못을 저지르더라도 도성을 해치지 않을 정도로만 해야 하오.
§558πῶς οὖν ἂν εἴη;
그렇다면 어떻게 해야겠소?
τοὺς ὀλωλότας νεκροὺς §559θάψαι δὸς ἡμῖν τοῖς θέλουσιν εὐσεβεῖν.
죽어 넘어진 시신들을 경건함을 실천하고자 하는 우리에게 넘겨주어 묻게 하시오.
§560ἢ δῆλα τἀνθένδʼ·
그렇지 않다면 다음 일은 명백하오.
εἶμι καὶ θάψω βίᾳ.
나는 가서 무력으로라도 묻을 것이오.
§561οὐ γάρ ποτʼ εἰς Ἕλληνας ἐξοισθήσεται §562ὡς εἰς ἔμʼ ἐλθὼν καὶ πόλιν Πανδίονος §563νόμος παλαιὸς δαιμόνων διεφθάρη.
참으로 헬라스인들 사이에 이러한 소문이 퍼지게 해서는 안 되기 때문이오, 나에게로, 그리고 판디온의 도성으로 전해 내려온 신들의 오래된 법이 파멸을 맞이했다는 소문 말이오.
§564θάρσει·
안심하시오.
τὸ γάρ τοι τῆς Δίκης σῴζων φάος §565πολλοὺς ὑπεκφύγοις ἂν ἀνθρώπων ψόγους.
정의의 빛을 수호하는 자는 인간들의 수많은 비난을 피해 갈 수 있을 것이오.
§566βούλῃ συνάψω μῦθον ἐν βραχεῖ σέθεν;
(전령) 그대의 말에 덧붙여 내가 짧게 말을 건네도 되겠소?
§567λέγʼ, εἴ τι βούλῃ·
(테세우스) 말하고 싶은 것이 있다면 말하라.
καὶ γὰρ οὐ σιγηλὸς εἶ.
어차피 그대는 잠잠히 있을 사람이 아니니.
§568οὐκ ἄν ποτʼ ἐκ γῆς παῖδας Ἀργείων λάβοις.
(전령) 그대는 결코 우리 땅에서 아르고스인들의 자식들을 데려가지 못할 것이오.
§569κἀμοῦ νυν ἀντάκουσον, εἰ βούλῃ, πάλιν.
(테세우스) 그렇다면 이제 그대도 원한다면 내 말을 다시 들어보시오.
§570κλύοιμʼ ἄν·
(전령) 듣겠소.
οὐ γὰρ ἀλλὰ δεῖ δοῦναι μέρος.
발언의 기회는 공평하게 나누어 가져야 하니 말이오.
§571θάψω νεκροὺς γῆς ἐξελὼν Ἀσωπίας.
(테세우스) 나는 아소포스의 땅에서 시신들을 거두어내어 매장하겠소.
§572ἐν ἀσπίσιν σοι πρῶτα κινδυνευτέον.
(전령) 그러려면 먼저 방패를 든 전투에서 위험을 무릅써야 할 것이오.
§573πολλοὺς ἔτλην δὴ χἁτέρους ἄλλους πόνους.
(테세우스) 나는 이미 다른 수많은 고난을 겪어내었소.
§574ἦ πᾶσιν οὖν σʼ ἔφυσεν ἐξαρκεῖν πατήρ;
(전령) 그렇다면 그대의 아버지는 그대가 모든 이들을 대적하기에 충분하도록 낳아주었단 말이오?
§575ὅσοι γʼ ὑβρισταί·
(테세우스) 오만한 자들이라면 누구에게나 그렇소.
χρηστὰ δʼ οὐ κολάζομεν.
선량한 자들을 우리는 처벌하지 않소.
§576πράσσειν σὺ πόλλʼ εἴωθας ἥ τε σὴ πόλις.
(전령) 그대나 그대의 도성이나 참으로 참견하기를 좋아하는구려.
§577τοιγὰρ πονοῦσα πολλὰ πόλλʼ εὐδαιμονεῖ.
(테세우스) 그러기에 수많은 노고를 겪으며 대단히 번영하는 것이오.
§578ἔλθʼ, ὥς σε λόγχη σπαρτὸς ἐν πόλει λάβῃ.
(전령) 오라, 도성 안에서 '뿌려진 창끝'이 그대를 사로잡도록 말이오.
§579τίς δʼ ἐκ δράκοντος θοῦρος ἂν γένοιτʼ Ἄρης;
(테세우스) 용에게서 어떤 맹렬한 아레스(전사)가 태어날 수 있단 말이오?
§580γνώσῃ σὺ πάσχων·
(전령) 직접 겪어보면 알게 될 것이오.
νῦν δʼ ἔτʼ εἶ νεανίας.
지금은 아직 애송이에 불과하지만 말이오.
§581οὔτοι μʼ ἐπαρεῖς ὥστε θυμῶσαι φρένας §582τοῖς σοῖσι κόμποις·
그대는 내 마음에 분노를 일으키도록 나를 부추기지 못할 것이오, 그대의 호언장담을 가지고 말이오.
ἀλλʼ ἀποστέλλου χθονός,
자, 우리 땅에서 떠나가라,

어휘·문법 주석

  1. 505ἀπολλύναι — 부정사 ἀπολλύναι. 앞 행의 명령형 동사 ἐξαύχει(장담하라)에 걸리는 대격 부정사구(의미상 주어는 θεοὺς)이며, 접속사 ἤ ... ἤ ...에 의해 앞의 φρονεῖν과 병렬을 이룬다. 이는 상대방의 논리적 모순을 찌르는 이자택일의 구문을 형성한다.
  2. 520ἂν ῥέοι — 귀결절에 잠재 희구법(ἂν ῥέοι)을 사용하고, 조건절에 직설법 미래(εἰ ʼπιταξόμεσθα)를 사용하는 혼합 조건문이다. 조건절의 εἰ + 직설법 미래는 단순한 가정이 아니라 "우리가 정말로 명령을 받게 된다면(매우 불합리하거나 위협적인 미래)"이라는 강한 확신이나 불쾌한 전망을 나타내며, 귀결절에서는 그에 따른 결과의 부조리함(강물이 거꾸로 흐른다는 불가능한 비유)을 강조한다.
  3. 533ἀπελθεῖν — 부정사 ἀπελθεῖν, 531행의 명령형 동사 ἐάσατε(허락하라)에 걸려 있으며, 같은 행의 καλυφθῆναι와 병렬 관계를 이룬다. "각 성분이 (태어날 때) 빛으로 나왔던 그곳으로 돌아가도록 허락하라"는 구조이다.
  4. 570οὐ γὰρ ἀλλὰ — 강한 긍정이나 필연성을 나타내는 관용적 생략 표현으로, "왜냐하면 다름이 아니라 ~이기 때문이다" 또는 "실로 ~해야 한다"의 뜻이다. 본래 "(그렇지) 않다, 다름 아니라 ~이다"라는 이중 부정의 강조에서 유래한 것이며, 여기서는 대화의 주도권을 상대방에게 넘겨주어야 하는 의무(μέρος)를 강력히 인정하는 뉘앙스이다.

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