§4.98.1τοσαῦτα τοῦ κήρυκος εἰπόντος οἱ Ἀθηναῖοι πέμψαντες παρὰ τοὺς Βοιωτοὺς ἑαυτῶν κήρυκα τοῦ μὲν ἱεροῦ οὔτε ἀδικῆσαι ἔφασαν οὐδὲν οὔτε τοῦ λοιποῦ ἑκόντες βλάψειν·
伝令がこのように告げると、アテナイ人はボイオティア人のもとへ自分たちの伝令を派遣し、神殿に対してはこれまで不当な行為をしていないし、今後も自発的に損害を与えるつもりはないと主張した。
οὐδὲ γὰρ τὴν ἀρχὴν ἐσελθεῖν ἐπὶ τούτῳ, ἀλλ’ ἵνα ἐξ αὐτοῦ τοὺς ἀδικοῦντας μᾶλλον σφᾶς ἀμύνωνται.
なぜなら、そもそもそのような（神殿に不当な行為をするという）目的で侵入したのではなく、そこから自分たちに対して不当な行為を働く者たちを防衛するためであったからである。
§4.98.2τὸν δὲ νόμον τοῖς Ἕλλησιν εἶναι, ὧν ἂν ᾖ τὸ κράτος τῆς γῆς ἑκάστης ἤν τε πλέονος ἤν τε βραχυτέρας, τούτων καὶ τὰ ἱερὰ αἰεὶ γίγνεσθαι, τρόποις θεραπευόμενα οἷς ἂν πρὸς τοῖς εἰωθόσι καὶ δύνωνται.
また、ギリシア人の間には、それぞれの土地の支配権を握る者が、それが広い土地であれ狭い土地であれ、そこにある神殿をも常に所有し、従来の慣習に加えて自分たちに可能な限りの方法で奉仕・維持するという規則があると主張した。
§4.98.3καὶ γὰρ Βοιωτοὺς καὶ τοὺς πολλοὺς τῶν ἄλλων, ὅσοι ἐξαναστήσαντές τινα βίᾳ νέμονται γῆν, ἀλλοτρίοις ἱεροῖς τὸ πρῶτον ἐπελθόντας οἰκεῖα νῦν κεκτῆσθαι.
実際、ボイオティア人や、他の多くの人々も、誰かを力ずくで追い払ってその土地を占有している者は皆、最初は他人の神殿に侵入したものの、今ではそれらを自分たちのものとして所有しているのである。
§4.98.4καὶ αὐτοί, εἰ μὲν ἐπὶ πλέον δυνηθῆναι τῆς ἐκείνων κρατῆσαι, τοῦτ’ ἂν ἔχειν·
アテナイ人自身も、もし相手の土地をより多く支配することができたなら、そこを所有したであろう。
νῦν δὲ ἐν ᾧ μέρει εἰσίν, ἑκόντες εἶναι ὡς ἐκ σφετέρου οὐκ ἀπιέναι.
しかし現在、自分たちが占有している場所については、自分たちの土地であると考えているため、少なくとも自発的にそこから立ち去ることはない。
§4.98.5ὕδωρ τε ἐν τῇ ἀνάγκῃ κινῆσαι, ἣν οὐκ αὐτοὶ ὕβρει προσθέσθαι, ἀλλ’ ἐκείνους προτέρους ἐπὶ τὴν σφετέραν ἐλθόντας ἀμυνόμενοι βιάζεσθαι χρῆσθαι.
また、水については必要に迫られて手をつけたのであり、その必要性も、自分たちが傲慢さから招いたものではなく、相手（ボイオティア人）が先にアテナイ人の土地に攻め込んできたのを防衛するにあたり、やむを得ず用いることになったのである。
§4.98.6πᾶν δ’ εἰκὸς εἶναι τὸ πολέμῳ καὶ δεινῷ τινὶ κατειργόμενον ξύγγνωμόν τι γίγνεσθαι καὶ πρὸς τοῦ θεοῦ.
戦争や何らかの危機に迫られて行われるすべてのことは、神の前でも容赦されるのが当然である。
καὶ γὰρ τῶν ἀκουσίων ἁμαρτημάτων καταφυγὴν εἶναι τοὺς βωμούς, παρανομίαν τε ἐπὶ τοῖς μὴ ἀνάγκῃ κακοῖς ὀνομασθῆναι καὶ οὐκ ἐπὶ τοῖς ἀπὸ τῶν ξυμφορῶν τι τολμήσασιν.
実際、祭壇は意図せざる過ちに対する避難所なのであり、「無法」という名は、必要に迫られずに悪行を働く者に適用されるのであって、災難から何かを敢えて行った者に対して適用されるのではない。
§4.98.7τούς τε νεκροὺς πολὺ μειζόνως ἐκείνους ἀντὶ ἱερῶν ἀξιοῦντας ἀποδιδόναι ἀσεβεῖν ἢ τοὺς μὴ ἐθέλοντας ἱεροῖς τὰ πρέποντα κομίζεσθαι.
そして、死者を神殿（の明け渡し）と引き換えに返還することを要求している彼ら（ボイオティア人）の方が、神殿にふさわしい敬意を払うことを拒んでいる者たち（アテナイ人）よりも、はるかに大きな不敬虔を働いている、と主張した。
§4.98.8σαφῶς τε ἐκέλευον σφίσιν εἰπεῖν μὴ ἀπιοῦσιν ἐκ τῆς Βοιωτῶν γῆς (οὐ γὰρ ἐν τῇ ἐκείνων ἔτι εἶναι, ἐν ᾗ δὲ δορὶ ἐκτήσαντο), ἀλλὰ κατὰ τὰ πάτρια τοὺς νεκροὺς σπένδουσιν ἀναιρεῖσθαι.
そして彼らはボイオティア人に対し、「ボイオティアの土地から立ち退くことを（死者回収の）条件とする」のではなく（なぜならアテナイ人はもはや相手の土地にいるのではなく、槍によって獲得した土地にいるからである）、むしろ「先祖伝来の慣習に従って、休戦条約を結んだうえで死者を引き取らせる」よう、はっきりと告げることを要求した。