§4.126.1‘εἰ μὲν μὴ ὑπώπτευον, ἄνδρες Πελοποννήσιοι, ὑμᾶς τῷ τε μεμονῶσθαι καὶ ὅτι βάρβαροι οἱ ἐπιόντες καὶ πολλοὶ ἔκπληξιν ἔχειν, οὐκ ἂν ὁμοίως διδαχὴν ἅμα τῇ παρακελεύσει ἐποιούμην·
「ペロポネソス人の諸君、もし私が、諸君が孤立していること、そして襲いかかる者が野蛮人であり多勢であることによって、恐れを抱いているのではないかと疑っていなかったならば、このように励ましと同時に訓戒を与えるようなことはしなかったであろう。
νῦν δὲ πρὸς μὲν τὴν ἀπόλειψιν τῶν ἡμετέρων καὶ τὸ πλῆθος τῶν ἐναντίων βραχεῖ ὑπομνήματι καὶ παραινέσει τὰ μέγιστα πειράσομαι πείθειν.
しかし現実には、我々の味方の離脱と敵の多勢に対して、短い注意と勧告によって、最も重要なことを説得しようと試みる。
§4.126.2ἀγαθοῖς γὰρ εἶναι ὑμῖν προσήκει τὰ πολέμια οὐ διὰ ξυμμάχων παρουσίαν ἑκάστοτε, ἀλλὰ δι’ οἰκείαν ἀρετήν, καὶ μηδὲν πλῆθος πεφοβῆσθαι ἑτέρων, οἵ γε μηδὲ ἀπὸ πολιτειῶν τοιούτων ἥκετε, ἐν αἷς οὐ πολλοὶ ὀλίγων ἄρχουσιν, ἀλλὰ πλεόνων μᾶλλον ἐλάσσους, οὐκ ἄλλῳ τινὶ κτησάμενοι τὴν δυναστείαν ἢ τῷ μαχόμενοι κρατεῖν.
なぜなら、諸君にとって、戦いにおいて勇敢であることは、毎回同盟軍が存在するからではなく、自らの内に備わった徳によるのがふさわしく、他者のいかなる多勢をも恐れないことがふさわしいからである。 実に諸君は、多数の者が少数の者を支配するのではなく、むしろ少数の者が多数の者を支配するような国制の国々から来ているのであり、彼らは戦いにおいて勝つこと以外にいかなる方法によってもその支配権を獲得したのではないのだから。
§4.126.3βαρβάρους δὲ οὓς νῦν ἀπειρίᾳ δέδιτε μαθεῖν χρή, ἐξ ὧν τε προηγώνισθε τοῖς Μακεδόσιν αὐτῶν καὶ ἀφ’ ὧν ἐγὼ εἰκάζω τε καὶ ἄλλων ἀκοῇ ἐπίσταμαι, οὐ δεινοὺς ἐσομένους.
また、諸君が現在、経験不足から恐れている野蛮人たちについては、彼らのうちマケドニア人とともにすでに戦った経験から、また私が推測し他者の噂から知っていることから、彼らが恐るべき者たちではないということを知るべきである。
§4.126.4καὶ γὰρ ὅσα μὲν τῷ ὄντι ἀσθενῆ ὄντα τῶν πολεμίων δόκησιν ἔχει ἰσχύος, διδαχὴ ἀληθὴς προσγενομένη περὶ αὐτῶν ἐθάρσυνε μᾶλλον τοὺς ἀμυνομένους·
なぜなら、敵の側の要素で、実際には弱体であるにもかかわらず強そうに見えるすべてのものは、それらについての真実の教えがもたらされると、防戦する者たちをよりいっそう勇気づけるからである。
οἷς δὲ βεβαίως τι πρόσεστιν ἀγαθόν, μὴ προειδώς τις ἂν αὐτοῖς τολμηρότερον προσφέροιτο.
他方で、確固とした強みが本当に備わっている者に対しては、事前にそれを知らなければ、人はより大胆に立ち向かってしまうだろう。
§4.126.5οὗτοι δὲ τὴν μέλλησιν μὲν ἔχουσι τοῖς ἀπείροις φοβεράν·
彼らは、攻撃の構えにおいては、経験のない者たちにとって恐ろしいものである。
καὶ γὰρ πλήθει ὄψεως δεινοὶ καὶ βοῆς μεγέθει ἀφόρητοι, ἥ τε διὰ κενῆς ἐπανάσεισις τῶν ὅπλων ἔχει τινὰ δήλωσιν ἀπειλῆς.
実際、見た目の多さにおいて恐ろしく、叫び声の大きさにおいて耐えがたく、また、虚勢による武器の振り回しはある種の脅迫を表している。
προσμεῖξαι δὲ τοῖς ὑπομένουσιν αὐτὰ οὐχ ὁμοῖοι·
しかし、これらに耐え忍ぶ者たちと実際に交戦するとなると、同じようにはいかない。
οὔτε γὰρ τάξιν ἔχοντες αἰσχυνθεῖεν ἂν λιπεῖν τινὰ χώραν βιαζόμενοι ἥ τε φυγὴ καὶ ἡ ἔφοδος αὐτῶν ἴσην ἔχουσα δόξαν τοῦ καλοῦ ἀνεξέλεγκτον καὶ τὸ ἀνδρεῖον ἔχει (αὐτοκράτωρ δὲ μάχη μάλιστ’ ἂν καὶ πρόφασιν τοῦ σῴζεσθαί τινι πρεπόντως πορίσειε), τοῦ τε ἐς χεῖρας ἐλθεῖν πιστότερον τὸ ἐκφοβῆσαι ὑμᾶς ἀκινδύνως ἡγοῦνται·
なぜなら、彼らは隊形を持たないため、圧迫されたとしても持ち場を去ることを恥と思わないし、退却も突撃も同等の美名を持つために、その勇敢さが検証されることもないからである（おのおのが自立して戦う戦闘は、自己保身のためのもっともらしい口実を最もよく提供するものである）。 また、彼らは白兵戦に突入することよりも、危険を冒さずに諸君を脅かすことの方が確実であると考えている。
ἐκείνῳ γὰρ ἂν πρὸ τούτου ἐχρῶντο.
もしそうでなければ、彼らはこのことよりも前にそれを用いていただろうから。
§4.126.6σαφῶς τε πᾶν τὸ προϋπάρχον δεινὸν ἀπ’ αὐτῶν ὁρᾶτε ἔργῳ μὲν βραχὺ ὄν, ὄψει δὲ καὶ ἀκοῇ κατασπέρχον.
したがって、彼らが最初から持っているあらゆる恐ろしさは、実際にはわずかなものであり、視覚と聴覚においてのみ人を圧倒するものであることを、諸君ははっきりと見ている。
ὃ ὑπομείναντες ἐπιφερόμενον καί, ὅταν καιρὸς ᾖ, κόσμῳ καὶ τάξει αὖθις ὑπαγαγόντες, ἔς τε τὸ ἀσφαλὲς θᾶσσον ἀφίζεσθε καὶ γνώσεσθε τὸ λοιπὸν ὅτι οἱ τοιοῦτοι ὄχλοι τοῖς μὲν τὴν πρώτην ἔφοδον δεξαμένοις ἄπωθεν ἀπειλαῖς τὸ ἀνδρεῖον μελλήσει ἐπικομποῦσιν, οἳ δ’ ἂν εἴξωσιν αὐτοῖς, κατὰ πόδας τὸ εὔψυχον ἐν τῷ ἀσφαλεῖ ὀξεῖς ἐνδείκνυνται. ’
それらが押し寄せてくるのを耐え忍び、そして時機が至ったなら、再び秩序と隊形を守って退却するならば、諸君はより速く安全な場所に到着し、今後は次のことを知るだろう。 すなわち、このような群衆は、最初の突撃を受け止める者たちに対しては、離れた場所から脅しをかけ、攻撃のそぶりによって勇敢さを誇示するが、彼らに屈服する者に対しては、安全な場所からすぐさま背後に迫ってその勇気を示すのである。 」