§3.82.1οὕτως ὠμὴ 〈ἡ〉 στάσις προυχώρησε, καὶ ἔδοξε μᾶλλον, διότι ἐν τοῖς πρώτη ἐγένετο, ἐπεὶ ὕστερόν γε καὶ πᾶν ὡς εἰπεῖν τὸ Ἑλληνικὸν ἐκινήθη, διαφορῶν οὐσῶν ἑκασταχοῦ τοῖς τε τῶν δήμων προστάταις τοὺς Ἀθηναίους ἐπάγεσθαι καὶ τοῖς ὀλίγοις τοὺς Λακεδαιμονίους.
このようにして、内乱は過酷さを極めて進行した。 そして、この内乱がギリシア世界で最初期に起こったものであるがゆえに、いっそうその印象を強く与えた。 というのも、のちには、言ってみればギリシア世界全体が揺り動かされることになり、いたるところで対立が生じて、民主派の指導者たちはアテナイ人を、少数者（貴族派）はラケダイモン人を引き入れようとしたからである。
καὶ ἐν μὲν εἰρήνῃ οὐκ ἂν ἐχόντων πρόφασιν οὐδ’ ἑτοίμων παρακαλεῖν αὐτούς, πολεμουμένων δὲ καὶ ξυμμαχίας ἅμα ἑκατέροις τῇ τῶν ἐναντίων κακώσει καὶ σφίσιν αὐτοῖς ἐκ τοῦ αὐτοῦ προσποιήσει ῥᾳδίως αἱ ἐπαγωγαὶ τοῖς νεωτερίζειν τι βουλομένοις ἐπορίζοντο.
平和な時には、彼らを招き入れる口実もなく、またその用意もなかったであろうが、戦争状態となると、敵に打撃を与え、同時にそれによって自派の力を獲得しようとする双方の思惑から、変革を望む者たちにとって、他国を招き入れる機会は容易に提供されたのである。
§3.82.2καὶ ἐπέπεσε πολλὰ καὶ χαλεπὰ κατὰ στάσιν ταῖς πόλεσι, γιγνόμενα μὲν καὶ αἰεὶ ἐσόμενα, ἕως ἂν ἡ αὐτὴ φύσις ἀνθρώπων ᾖ, μᾶλλον δὲ καὶ ἡσυχαίτερα καὶ τοῖς εἴδεσι διηλλαγμένα, ὡς ἂν ἕκασται αἱ μεταβολαὶ τῶν ξυντυχιῶν ἐφιστῶνται.
こうして、内乱によって多くの過酷な事態が諸都市に襲いかかった。 これらの事態は、人間の本性が同じである限り、これまでも起こり、またこれからも常に起こるものである。 ただ、個々の状況の変化がどのように現れるかに応じて、それはより激しくなったり、あるいはより穏やかになったりし、またその形態を異にする。
ἐν μὲν γὰρ εἰρήνῃ καὶ ἀγαθοῖς πράγμασιν αἵ τε πόλεις καὶ οἱ ἰδιῶται ἀμείνους τὰς γνώμας ἔχουσι διὰ τὸ μὴ ἐς ἀκουσίους ἀνάγκας πίπτειν·
平和で恵まれた状況においては、諸都市も個人も、意に反した切迫した窮境に陥ることがないため、より優れた精神を保つことができる。
ὁ δὲ πόλεμος ὑφελὼν τὴν εὐπορίαν τοῦ καθ’ ἡμέραν βίαιος διδάσκαλος καὶ πρὸς τὰ παρόντα τὰς ὀργὰς τῶν πολλῶν ὁμοιοῖ.
しかし、日々の生活のゆとりを奪い去る戦争は、暴力的な教師であり、大衆の気性をその時々の境遇に同調させてしまうのである。
§3.82.3ἐστασίαζέ τε οὖν τὰ τῶν πόλεων, καὶ τὰ ἐφυστερίζοντά που πύστει τῶν προγενομένων πολὺ ἐπέφερε τὴν ὑπερβολὴν τοῦ καινοῦσθαι τὰς διανοίας τῶν τ’ ἐπιχειρήσεων περιτεχνήσει καὶ τῶν τιμωριῶν ἀτοπίᾳ.
このように諸都市の情勢は内乱に陥り、後から内乱が生じた地域では、先行した事例の噂を聞くことで、企ての巧妙さと復讐の異常さにおいて、自らの考えをどこまでも過激にすることの極限を大いに推し進めた。
§3.82.4καὶ τὴν εἰωθυῖαν ἀξίωσιν τῶν ὀνομάτων ἐς τὰ ἔργα ἀντήλλαξαν τῇ δικαιώσει.
そして彼らは、自らの行為を正当化するために、事柄に対する言葉の通常の評価を変化させた。
τόλμα μὲν γὰρ ἀλόγιστος ἀνδρεία φιλέταιρος ἐνομίσθη, μέλλησις δὲ προμηθὴς δειλία εὐπρεπής, τὸ δὲ σῶφρον τοῦ ἀνάνδρου πρόσχημα, καὶ τὸ πρὸς ἅπαν ξυνετὸν ἐπὶ πᾶν ἀργόν·
すなわち、無謀な蛮勇は「仲間思いの勇敢さ」とみなされ、慎重な躊躇は「体裁のよい臆病」とされ、思慮分別（節度）は「意気地なしの隠れみの」とされ、あらゆることに知恵が回ることは「万事において無能」とされた。
τὸ δ’ ἐμπλήκτως ὀξὺ ἀνδρὸς μοίρᾳ προσετέθη, ἀσφαλείᾳ δὲ τὸ ἐπιβουλεύσασθαι ἀποτροπῆς πρόφασις εὔλογος.
また、盲目的な激しさは男らしさの証に帰せられ、安全を期して謀略を巡らすことは、逃げ出すためのもっともらしい口実とされた。
§3.82.5καὶ ὁ μὲν χαλεπαίνων πιστὸς αἰεί, ὁ δ’ ἀντιλέγων αὐτῷ ὕποπτος.
激昂する者は常に信頼できるとされ、これに異を唱える者は怪しまれた。
ἐπιβουλεύσας δέ τις τυχὼν ξυνετὸς καὶ ὑπονοήσας ἔτι δεινότερος·
陰謀を企てて成功した者は賢いとされ、それを事前に見抜いた者はさらに恐るべき者とされた。
προβουλεύσας δὲ ὅπως μηδὲν αὐτῶν δεήσει, τῆς τε ἑταιρίας διαλυτὴς καὶ τοὺς ἐναντίους ἐκπεπληγμένος.
しかし、これら一切の必要が生じないようにあらかじめ手を打つ者は、「党派の破壊者」であり「敵に怯えている者」とされた。
ἁπλῶς δὲ ὁ φθάσας τὸν μέλλοντα κακόν τι δρᾶν ἐπῃνεῖτο, καὶ ὁ ἐπικελεύσας τὸν μὴ διανοούμενον.
端的に言えば、悪事を働こうとしている者に対して先手を打った者が称賛され、また、悪事を行うつもりのない者をそそのかした者も称賛されたのである。
§3.82.6καὶ μὴν καὶ τὸ ξυγγενὲς τοῦ ἑταιρικοῦ ἀλλοτριώτερον ἐγένετο διὰ τὸ ἑτοιμότερον εἶναι ἀπροφασίστως τολμᾶν·
さらに、血縁の絆は党派の結びつきよりも希薄なものとなった。 なぜなら、党派（同志）の方が、ためらうことなく敢えて行動することに対して、よりいっそう前向きだったからである。
οὐ γὰρ μετὰ τῶν κειμένων νόμων ὠφελίας αἱ τοιαῦται ξύνοδοι, ἀλλὰ παρὰ τοὺς καθεστῶτας πλεονεξίᾳ.
というのも、そのような結社は、定められた法に従って互いに助け合うためのものではなく、既存の法に違背して貪欲を貪るためのものだったからである。
καὶ τὰς ἐς σφᾶς αὐτοὺς πίστεις οὐ τῷ θείῳ νόμῳ μᾶλλον ἐκρατύνοντο ἢ τῷ κοινῇ τι παρανομῆσαι.
また、お互いの間の誓いは、神聖な法によってではなく、ともに法を犯すことによって強められた。
§3.82.7τά τε ἀπὸ τῶν ἐναντίων καλῶς λεγόμενα ἐνεδέχοντο ἔργων φυλακῇ, εἰ προύχοιεν, καὶ οὐ γενναιότητι.
そして敵からの好意的な提案に対しては、もし自分たちが優位に立っているならば、高潔な態度からではなく、相手の行動への警戒心をもってこれを受け入れた。
ἀντιτιμωρήσασθαί τέ τινα περὶ πλείονος ἦν ἢ αὐτὸν μὴ προπαθεῖν.
また、他人に復讐することは、最初から自分が害を受けないことよりも、重んじられた。
καὶ ὅρκοι εἴ που ἄρα γένοιντο ξυναλλαγῆς, ἐν τῷ αὐτίκα πρὸς τὸ ἄπορον ἑκατέρῳ διδόμενοι ἴσχυον οὐκ ἐχόντων ἄλλοθεν δύναμιν·
もし和解の誓いが行われたとしても、それはただ差し迫った窮地にあって他に手段がないために双方が交わしたものとして、その場限りで有効だったにすぎない。
ἐν δὲ τῷ παρατυχόντι ὁ φθάσας θαρσῆσαι, εἰ ἴδοι ἄφαρκτον, ἥδιον διὰ τὴν πίστιν ἐτιμωρεῖτο ἢ ἀπὸ τοῦ προφανοῦς, καὶ τό τε ἀσφαλὲς ἐλογίζετο καὶ ὅτι ἀπάτῃ περιγενόμενος ξυνέσεως ἀγώνισμα προσελάμβανεν.
好機が訪れたとき、無警戒な敵を見て最初に敢えて行動した者は、公然と復讐するよりも、相手の信頼を裏切って復讐することの方を好んだ。 それにより、自らの安全が確保されると考えただけでなく、欺瞞によって勝利を収めたことで、知略の競争における名誉をも獲得したと考えたからである。
ῥᾷον δ’ οἱ πολλοὶ κακοῦργοι ὄντες δεξιοὶ κέκληνται ἢ ἀμαθεῖς ἀγαθοί, καὶ τῷ μὲν αἰσχύνονται, ἐπὶ δὲ τῷ ἀγάλλονται.
多くの人々は、愚直で善人であると言われるよりは、悪人であっても器用であると言われる方を好む。 そして、前者であることを恥じ、後者であることを誇るのである。
§3.82.8πάντων δ’ αὐτῶν αἴτιον ἀρχὴ ἡ διὰ πλεονεξίαν καὶ φιλοτιμίαν·
これらすべての原因は、貪欲と名誉欲に基づく支配欲であった。
ἐκ δ’ αὐτῶν καὶ ἐς τὸ φιλονικεῖν καθισταμένων τὸ πρόθυμον.
そして、これらから闘争に突入していく熱意が生まれたのである。
οἱ γὰρ ἐν ταῖς πόλεσι προστάντες μετὰ ὀνόματος ἑκάτεροι εὐπρεποῦς, πλήθους τε ἰσονομίας πολιτικῆς καὶ ἀριστοκρατίας σώφρονος προτιμήσει, τὰ μὲν κοινὰ λόγῳ θεραπεύοντες ἆθλα ἐποιοῦντο, παντὶ δὲ τρόπῳ ἀγωνιζόμενοι ἀλλήλων περιγίγνεσθαι ἐτόλμησάν τε τὰ δεινότατα ἐπεξῇσάν τε τὰς τιμωρίας ἔτι μείζους, οὐ μέχρι τοῦ δικαίου καὶ τῇ πόλει ξυμφόρου προτιθέντες, ἐς δὲ τὸ ἑκατέροις που αἰεὶ ἡδονὴν ἔχον ὁρίζοντες, καὶ ἢ μετὰ ψήφου ἀδίκου καταγνώσεως ἢ χειρὶ κτώμενοι τὸ κρατεῖν ἑτοῖμοι ἦσαν τὴν αὐτίκα φιλονικίαν ἐκπιμπλάναι.
なぜなら、諸都市の指導者たちは、双方がそれぞれ見栄えの良いスローガンを掲げ、一方は「大衆の政治的平等」を、他方は「穏健な貴族政」を重んじるふりをしながら、言葉の上では公共の利益に仕えると言いつつ、実際にはそれを自分たちの争いの獲物としていたからである。 彼らは互いに打ち勝とうとあらゆる手段で競い合い、最も恐るべき暴挙を敢えて行い、さらに過酷な復讐を推し進めた。 その復讐の限度を、正義や国家の利益に置くことはなく、常に自分たちの一派を満足させるものにのみ限定し、不当な判決による有罪宣告、あるいは暴力によって権力を手に入れることで、目先の闘争心を満足させる用意が常にできていた。
ὥστε εὐσεβείᾳ μὲν οὐδέτεροι ἐνόμιζον, εὐπρεπείᾳ δὲ λόγου οἷς ξυμβαίη ἐπιφθόνως τι διαπράξασθαι, ἄμεινον ἤκουον.
その結果、どちらの側も敬虔さを重んじることはなく、言葉の体裁の良さによって、人々の反感を買うような行為を都合よく成し遂げた者たちが、より高い評判を得た。
τὰ δὲ μέσα τῶν πολιτῶν ὑπ’ ἀμφοτέρων ἢ ὅτι οὐ ξυνηγωνίζοντο ἢ φθόνῳ τοῦ περιεῖναι διεφθείροντο.
そして、市民のうち中立な立場にある人々は、双方の陣営によって、自派に加わらなかったという理由、あるいは生き残ることへの妬みによって、破滅させられたのである。