§3.82.1οὕτως ὠμὴ 〈ἡ〉 στάσις προυχώρησε, καὶ ἔδοξε μᾶλλον, διότι ἐν τοῖς πρώτη ἐγένετο, ἐπεὶ ὕστερόν γε καὶ πᾶν ὡς εἰπεῖν τὸ Ἑλληνικὸν ἐκινήθη, διαφορῶν οὐσῶν ἑκασταχοῦ τοῖς τε τῶν δήμων προστάταις τοὺς Ἀθηναίους ἐπάγεσθαι καὶ τοῖς ὀλίγοις τοὺς Λακεδαιμονίους.
이처럼 내란은 극도로 잔혹하게 진행되었으며, 이것이 그리스 세계에서 가장 먼저 일어난 일이었기에 한층 더 강한 인상을 주었다. 왜냐하면 나중에는 말하자면 그리스 세계 전체가 동요하게 되었고, 곳곳에서 갈등이 생겨 민중의 지도자들은 아테나이인들을, 소수자(귀족파)들은 라케다이몬인들을 끌어들이려 했기 때문이다.
καὶ ἐν μὲν εἰρήνῃ οὐκ ἂν ἐχόντων πρόφασιν οὐδ’ ἑτοίμων παρακαλεῖν αὐτούς, πολεμουμένων δὲ καὶ ξυμμαχίας ἅμα ἑκατέροις τῇ τῶν ἐναντίων κακώσει καὶ σφίσιν αὐτοῖς ἐκ τοῦ αὐτοῦ προσποιήσει ῥᾳδίως αἱ ἐπαγωγαὶ τοῖς νεωτερίζειν τι βουλομένοις ἐπορίζοντο.
평화로울 때에는 그들을 불러들일 빌미도 없었고 그럴 준비도 되어 있지 않았겠지만, 전쟁 상태가 되자 양측 모두에게 적을 해치고 동시에 그로부터 자신들의 세력을 획득할 동맹 관계가 주어짐으로써, 변혁을 원하는 자들에게 외세를 끌어들일 기회가 쉽게 마련되었다.
§3.82.2καὶ ἐπέπεσε πολλὰ καὶ χαλεπὰ κατὰ στάσιν ταῖς πόλεσι, γιγνόμενα μὲν καὶ αἰεὶ ἐσόμενα, ἕως ἂν ἡ αὐτὴ φύσις ἀνθρώπων ᾖ, μᾶλλον δὲ καὶ ἡσυχαίτερα καὶ τοῖς εἴδεσι διηλλαγμένα, ὡς ἂν ἕκασται αἱ μεταβολαὶ τῶν ξυντυχιῶν ἐφιστῶνται.
그리하여 내란으로 인해 많은 가혹한 재앙이 도시들에 덮쳤다. 이러한 일들은 인간의 본성이 같은 한, 이전에도 일어났고 앞으로도 항상 일어날 일들이다. 다만, 개별적인 상황의 변화가 어떻게 나타나느냐에 따라 더 격렬해지거나 혹은 더 완화되며, 그 형태를 달리할 뿐이다.
ἐν μὲν γὰρ εἰρήνῃ καὶ ἀγαθοῖς πράγμασιν αἵ τε πόλεις καὶ οἱ ἰδιῶται ἀμείνους τὰς γνώμας ἔχουσι διὰ τὸ μὴ ἐς ἀκουσίους ἀνάγκας πίπτειν·
평화롭고 번영하는 시기에는 도시도 개인도 원치 않는 절박한 궁지에 빠지지 않기 때문에 더 나은 정신을 유지할 수 있다.
ὁ δὲ πόλεμος ὑφελὼν τὴν εὐπορίαν τοῦ καθ’ ἡμέραν βίαιος διδάσκαλος καὶ πρὸς τὰ παρόντα τὰς ὀργὰς τῶν πολλῶν ὁμοιοῖ.
그러나 매일의 여유로운 삶을 빼앗아 가버리는 전쟁은 폭력적인 교사이며, 대중의 기질을 당면한 상황에 맞추어 동화시켜 버린다.
§3.82.3ἐστασίαζέ τε οὖν τὰ τῶν πόλεων, καὶ τὰ ἐφυστερίζοντά που πύστει τῶν προγενομένων πολὺ ἐπέφερε τὴν ὑπερβολὴν τοῦ καινοῦσθαι τὰς διανοίας τῶν τ’ ἐπιχειρήσεων περιτεχνήσει καὶ τῶν τιμωριῶν ἀτοπίᾳ.
이리하여 도시들의 정세는 내란으로 찢겼고, 나중에 내란이 발생한 곳에서는 앞서 일어난 일들의 소문을 들음으로써 계획의 정교함과 보복의 기이함 양면에서 생각을 새롭게(과격하게) 만드는 극단적인 형태를 크게 진전시켰다.
§3.82.4καὶ τὴν εἰωθυῖαν ἀξίωσιν τῶν ὀνομάτων ἐς τὰ ἔργα ἀντήλλαξαν τῇ δικαιώσει.
그리고 그들은 자신들의 행위를 정당화하기 위해, 사물에 대한 관습적인 단어의 가치 평가를 바꾸어 버렸다.
τόλμα μὲν γὰρ ἀλόγιστος ἀνδρεία φιλέταιρος ἐνομίσθη, μέλλησις δὲ προμηθὴς δειλία εὐπρεπής, τὸ δὲ σῶφρον τοῦ ἀνάνδρου πρόσχημα, καὶ τὸ πρὸς ἅπαν ξυνετὸν ἐπὶ πᾶν ἀργόν·
즉, 무모한 만용은 '동료를 아끼는 용기'로 여겨졌고, 신중한 망설임은 '그럴듯한 겁쟁이'로 여겨졌으며, 사려 깊은 절제는 '나약함의 구실'로, 매사에 현명함은 '만사에 무능함'으로 여겨졌다.
τὸ δ’ ἐμπλήκτως ὀξὺ ἀνδρὸς μοίρᾳ προσετέθη, ἀσφαλείᾳ δὲ τὸ ἐπιβουλεύσασθαι ἀποτροπῆς πρόφασις εὔλογος.
맹목적으로 격분하는 성질은 사내다운 기개에 귀속되었고, 안전을 도모하며 음모를 꾸미는 것은 회피를 위한 타당한 핑계로 여겨졌다.
§3.82.5καὶ ὁ μὲν χαλεπαίνων πιστὸς αἰεί, ὁ δ’ ἀντιλέγων αὐτῷ ὕποπτος.
격분하는 자는 언제나 신뢰를 받았고, 그에게 이의를 제기하는 자는 의심을 받았다.
ἐπιβουλεύσας δέ τις τυχὼν ξυνετὸς καὶ ὑπονοήσας ἔτι δεινότερος·
음모를 꾸며 성공한 자는 총명한 자로 여겨졌고, 이를 사전에 알아차린 자는 더욱 두려운 자로 여겨졌다.
προβουλεύσας δὲ ὅπως μηδὲν αὐτῶν δεήσει, τῆς τε ἑταιρίας διαλυτὴς καὶ τοὺς ἐναντίους ἐκπεπληγμένος.
그러나 이러한 일들이 전혀 필요하지 않도록 미리 조치를 취하는 자는 '당파의 파괴자'이자 '적에게 겁먹은 자'로 여겨졌다.
ἁπλῶς δὲ ὁ φθάσας τὸν μέλλοντα κακόν τι δρᾶν ἐπῃνεῖτο, καὶ ὁ ἐπικελεύσας τὸν μὴ διανοούμενον.
요약하자면, 악행을 저지르려는 자보다 앞서 선수를 친 자가 칭송을 받았고, 전혀 그럴 마음이 없던 자를 충동질한 자도 칭송을 받았다.
§3.82.6καὶ μὴν καὶ τὸ ξυγγενὲς τοῦ ἑταιρικοῦ ἀλλοτριώτερον ἐγένετο διὰ τὸ ἑτοιμότερον εἶναι ἀπροφασίστως τολμᾶν·
더욱이 혈연의 유대는 당파의 결속보다 더 소원해졌다. 왜냐하면 당파가 빌미를 묻지 않고 과감하게 행동하는 데 더 준비되어 있었기 때문이다.
οὐ γὰρ μετὰ τῶν κειμένων νόμων ὠφελίας αἱ τοιαῦται ξύνοδοι, ἀλλὰ παρὰ τοὺς καθεστῶτας πλεονεξίᾳ.
이러한 결사는 기존의 법에 따라 서로를 돕기 위한 것이 아니라, 기성의 법을 위배하여 탐욕을 부리기 위한 것이었기 때문이다.
καὶ τὰς ἐς σφᾶς αὐτοὺς πίστεις οὐ τῷ θείῳ νόμῳ μᾶλλον ἐκρατύνοντο ἢ τῷ κοινῇ τι παρανομῆσαι.
또한 서로 간의 신뢰는 신성한 법에 의해서라기보다는 공동으로 법을 어김으로써 더욱 공고해졌다.
§3.82.7τά τε ἀπὸ τῶν ἐναντίων καλῶς λεγόμενα ἐνεδέχοντο ἔργων φυλακῇ, εἰ προύχοιεν, καὶ οὐ γενναιότητι.
그리고 적이 제안하는 타당한 주장에 대해서는, 자신들이 우위에 서 있다면 고결한 태도가 아니라 상대의 행동에 대한 경계심을 품고서 수용했다.
ἀντιτιμωρήσασθαί τέ τινα περὶ πλείονος ἦν ἢ αὐτὸν μὴ προπαθεῖν.
또한 타인에게 복수하는 것은 자기 자신이 처음에 해를 입지 않는 것보다 더 중요하게 여겨졌다.
καὶ ὅρκοι εἴ που ἄρα γένοιντο ξυναλλαγῆς, ἐν τῷ αὐτίκα πρὸς τὸ ἄπορον ἑκατέρῳ διδόμενοι ἴσχυον οὐκ ἐχόντων ἄλλοθεν δύναμιν·
만약 화해의 맹세가 이루어지더라도, 그것은 당장 궁지에서 벗어나기 위해 달리 방법이 없어서 양측이 맺은 것으로서 그 순간에만 유효했을 뿐이다.
ἐν δὲ τῷ παρατυχόντι ὁ φθάσας θαρσῆσαι, εἰ ἴδοι ἄφαρκτον, ἥδιον διὰ τὴν πίστιν ἐτιμωρεῖτο ἢ ἀπὸ τοῦ προφανοῦς, καὶ τό τε ἀσφαλὲς ἐλογίζετο καὶ ὅτι ἀπάτῃ περιγενόμενος ξυνέσεως ἀγώνισμα προσελάμβανεν.
기회가 생겼을 때, 무방비 상태인 적을 보고 먼저 과감하게 행동한 자는 공공연히 복수하는 것보다 상대의 신뢰를 배신하여 복수하는 것을 더 통쾌하게 여겼다. 그것이 자신의 안전을 보장한다고 생각했을 뿐만 아니라, 기만으로 승리를 거둠으로써 지략 경쟁에서의 영예를 추가로 얻었다고 계산했기 때문이다.
ῥᾷον δ’ οἱ πολλοὶ κακοῦργοι ὄντες δεξιοὶ κέκληνται ἢ ἀμαθεῖς ἀγαθοί, καὶ τῷ μὲν αἰσχύνονται, ἐπὶ δὲ τῷ ἀγάλλονται.
대다수의 사람들은 어리석고 선한 사람이라 불리기보다는 영악한 악당이라 불리는 편을 더 쉽게 받아들인다. 그리하여 전자임을 부끄러워하고 후자임을 자랑스러워한다.
§3.82.8πάντων δ’ αὐτῶν αἴτιον ἀρχὴ ἡ διὰ πλεονεξίαν καὶ φιλοτιμίαν·
이 모든 일들의 원인은 탐욕과 명예욕에서 비롯된 권력욕이었다.
ἐκ δ’ αὐτῶν καὶ ἐς τὸ φιλονικεῖν καθισταμένων τὸ πρόθυμον.
그리고 이로부터 일단 경쟁에 들어간 자들의 광적인 투지가 생겨났다.
οἱ γὰρ ἐν ταῖς πόλεσι προστάντες μετὰ ὀνόματος ἑκάτεροι εὐπρεποῦς, πλήθους τε ἰσονομίας πολιτικῆς καὶ ἀριστοκρατίας σώφρονος προτιμήσει, τὰ μὲν κοινὰ λόγῳ θεραπεύοντες ἆθλα ἐποιοῦντο, παντὶ δὲ τρόπῳ ἀγωνιζόμενοι ἀλλήλων περιγίγνεσθαι ἐτόλμησάν τε τὰ δεινότατα ἐπεξῇσάν τε τὰς τιμωρίας ἔτι μείζους, οὐ μέχρι τοῦ δικαίου καὶ τῇ πόλει ξυμφόρου προτιθέντες, ἐς δὲ τὸ ἑκατέροις που αἰεὶ ἡδονὴν ἔχον ὁρίζοντες, καὶ ἢ μετὰ ψήφου ἀδίκου καταγνώσεως ἢ χειρὶ κτώμενοι τὸ κρατεῖν ἑτοῖμοι ἦσαν τὴν αὐτίκα φιλονικίαν ἐκπιμπλάναι.
도시의 양측 지도자들은 각각 그럴듯한 슬로건을 내세워, 한쪽은 '대중의 정치적 평등'을, 다른 쪽은 '온건한 귀족정'을 옹호하는 척하면서, 말로는 공공의 이익을 받든다고 했으나 실제로는 그것을 자신들의 투쟁의 전리품으로 삼았기 때문이다. 그들은 서로를 이기기 위해 온갖 수단으로 싸우며 가장 끔찍한 만행을 과감히 저질렀고, 나아가 더 가혹한 보복을 가했다. 그 보복의 한계를 정의나 국가의 이익에 두지 않고, 오직 자신들의 파당에 만족을 주는 것에만 언제나 국한시켰으며, 불공정한 판결에 의한 유죄 선고나 무력을 통해 권력을 장악함으로써 당장의 투쟁심을 채울 준비가 늘 되어 있었다.
ὥστε εὐσεβείᾳ μὲν οὐδέτεροι ἐνόμιζον, εὐπρεπείᾳ δὲ λόγου οἷς ξυμβαίη ἐπιφθόνως τι διαπράξασθαι, ἄμεινον ἤκουον.
그리하여 양측 모두 경건함을 중시하지 않았고, 그럴듯한 명분으로 미움을 살 만한 일을 수월하게 성취한 자들이 더 좋은 평판을 얻었다.
τὰ δὲ μέσα τῶν πολιτῶν ὑπ’ ἀμφοτέρων ἢ ὅτι οὐ ξυνηγωνίζοντο ἢ φθόνῳ τοῦ περιεῖναι διεφθείροντο.
그리고 시민들 중 중립적인 자들은 양측 모두에 의해, 어느 쪽에도 동참하지 않았다는 이유로, 혹은 살아남은 것에 대한 질시로 인해 파멸당했다.