§3.43.1‘ὧν ἡμεῖς τἀναντία δρῶμεν, καὶ προσέτι ἤν τις καὶ ὑποπτεύηται κέρδους μὲν ἕνεκα τὰ βέλτιστα δὲ ὅμως λέγειν, φθονήσαντες τῆς οὐ βεβαίου δοκήσεως τῶν κερδῶν τὴν φανερὰν ὠφελίαν τῆς πόλεως ἀφαιρούμεθα.
「私たちはこれらとは反対のことを行っている。 さらに、たとえ誰かが利益のために、しかしそれにもかかわらず最善のことを語っていると疑われるとしても、その者が得るかもしれない不確実な利益の嫌疑を私たちは妬むあまり、国家が受けるはずの明白な便益を奪ってしまうのである。
§3.43.2καθέστηκε δὲ τἀγαθὰ ἀπὸ τοῦ εὐθέος λεγόμενα μηδὲν ἀνυποπτότερα εἶναι τῶν κακῶν, ὥστε δεῖν ὁμοίως τόν τε τὰ δεινότατα βουλόμενον πεῖσαι ἀπάτῃ προσάγεσθαι τὸ πλῆθος καὶ τὸν τὰ ἀμείνω λέγοντα ψευσάμενον πιστὸν γενέσθαι.
そして、率直に語られる善き提案が、悪しき提案よりも決して疑われにくくはないという状態が定着してしまっている。 そのため、最も恐るべき政策を説得しようと望む者も、欺瞞によって民衆を味方に引き入れねばならず、また、より優れた提案を語る者も、嘘をつくことで信頼を得ねばならないという点では同様である。
§3.43.3μόνην τε πόλιν διὰ τὰς περινοίας εὖ ποιῆσαι ἐκ τοῦ προφανοῦς μὴ ἐξαπατήσαντα ἀδύνατον·
また、過剰な詮索心のゆえに、欺くことなしには、公然と国家に尽くすことが不可能であるのは、この国家においてのみである。
ὁ γὰρ διδοὺς φανερῶς τι ἀγαθὸν ἀνθυποπτεύεται ἀφανῶς πῃ πλέον ἕξειν.
なぜなら、公然と何らかの善を施す者は、見えないところで何かそれ以上の個人的利益を得るのだろうと、逆に疑われるからである。
§3.43.4χρὴ δὲ πρὸς τὰ μέγιστα καὶ ἐν τῷ τοιῷδε ἀξιοῦν τι ἡμᾶς περαιτέρω προνοοῦντας λέγειν ὑμῶν τῶν δι’ ὀλίγου σκοπούντων, ἄλλως τε καὶ ὑπεύθυνον τὴν παραίνεσιν ἔχοντας πρὸς ἀνεύθυνον τὴν ὑμετέραν ἀκρόασιν.
しかし、最も重大な事柄においては、そしてこのような状況においてこそ、私たちは、目先のことしか考えないあなた方よりも、一歩先を見通して語るべきだと自認しなければならない。 とりわけ、あなた方の無責任な態度に対して、私たちの勧告は責任を問われるものであるのだから。
§3.43.5εἰ γὰρ ὅ τε πείσας καὶ ὁ ἐπισπόμενος ὁμοίως ἐβλάπτοντο, σωφρονέστερον ἂν ἐκρίνετε·
というのも、もし説得した者とそれに従った者の双方が同様に害を被る（責任を負う）のであったなら、あなた方はもっと慎重に判断したであろう。
νῦν δὲ πρὸς ὀργὴν ἥντινα τύχητε ἔστιν ὅτε σφαλέντες τὴν τοῦ πείσαντος μίαν γνώμην ζημιοῦτε καὶ οὐ τὰς ὑμετέρας αὐτῶν, εἰ πολλαὶ οὖσαι ξυνεξήμαρτον.
しかし実際には、あなた方は時に、つまずいた際、たまたま抱いたその時々の怒りに任せて、説得した者の一人だけの意見を処罰し、自分たち自身の意見については、それが多数でありながら共に過ちを犯したのであるにもかかわらず、処罰することはないのである。 」