§2.62.1‘τὸν δὲ πόνον τὸν κατὰ τὸν πόλεμον, μὴ γένηταί τε πολὺς καὶ οὐδὲν μᾶλλον περιγενώμεθα, ἀρκείτω μὲν ὑμῖν καὶ ἐκεῖνα ἐν οἷς ἄλλοτε πολλάκις γε δὴ ἀπέδειξα οὐκ ὀρθῶς αὐτὸν ὑποπτευόμενον, δηλώσω δὲ καὶ τόδε, ὅ μοι δοκεῖτε οὔτ᾽ αὐτοὶ πώποτε ἐνθυμηθῆναι ὑπάρχον ὑμῖν μεγέθους πέρι ἐς τὴν ἀρχὴν οὔτ’ ἐγὼ ἐν τοῖς πρὶν λόγοις·
「戦争における労苦について、それが大きなものとなり、しかも私たちが全く勝利できないのではないかという懸念については、私が他の多くの機会において、その懸念が正当なものではないと実証したあの議論だけであなた方には十分であるはずだ。 そしてまた、支配の規模に関して、あなた方自身もこれまでに自分たちに備わっているものとして考えたことがなく、私も以前の演説で言及しなかった次のことを明らかにしよう。
οὐδ’ ἂν νῦν ἐχρησάμην κομπωδεστέραν ἔχοντι τὴν προσποίησιν, εἰ μὴ καταπεπληγμένους ὑμᾶς παρὰ τὸ εἰκὸς ἑώρων.
もしあなた方が道理に反してひどく怯えているのを目にしていなかったならば、いささか大言壮語を伴うこのような主張を今用いることはしなかっただろうが。
§2.62.2οἴεσθε μὲν γὰρ τῶν ξυμμάχων μόνων ἄρχειν, ἐγὼ δὲ ἀποφαίνω δύο μερῶν τῶν ἐς χρῆσιν φανερῶν, γῆς καὶ θαλάσσης, τοῦ ἑτέρου ὑμᾶς παντὸς κυριωτάτους ὄντας, ἐφ’ ὅσον τε νῦν νέμεσθε καὶ ἢν ἐπὶ πλέον βουληθῆτε·
というのも、あなた方は同盟国だけを支配していると思っているが、私は、使用に供されている明らかな二つの領域、すなわち陸と海のうち、その一方の全体について、あなた方が現在利用している範囲においても、また、もしさらに広げたいと望む場合でも、絶対的な支配者であることを宣言するからだ。
καὶ οὐκ ἔστιν ὅστις τῇ ὑπαρχούσῃ παρασκευῇ τοῦ ναυτικοῦ πλέοντας ὑμᾶς οὔτε βασιλεὺς οὔτε ἄλλο οὐδὲν ἔθνος τῶν ἐν τῷ παρόντι κωλύσει.
そして、現在あなた方が有している海軍の備えをもって航行するなら、ペルシア王であれ、現在の他のいかなる民族であれ、あなた方を阻みうる者は誰もいないのだ。
§2.62.3ὥστε οὐ κατὰ τὴν τῶν οἰκιῶν καὶ τῆς γῆς χρείαν, ὧν μεγάλων νομίζετε ἐστερῆσθαι, αὕτη ἡ δύναμις φαίνεται·
したがって、この力は、あなた方がその喪失を重大なことと思っている家や土地の必要性に比較されるようなものとしては現れない。
οὐδ’ εἰκὸς χαλεπῶς φέρειν αὐτῶν μᾶλλον ἢ οὐ κηπίον καὶ ἐγκαλλώπισμα πλούτου πρὸς ταύτην νομίσαντας ὀλιγωρῆσαι, καὶ γνῶναι ἐλευθερίαν μέν, ἢν ἀντιλαμβανόμενοι αὐτῆς διασώσωμεν, ῥᾳδίως ταῦτα ἀναληψομένην, ἄλλων δὲ ὑπακούσασι καὶ τὰ προκεκτημένα φιλεῖν ἐλασσοῦσθαι, τῶν τε πατέρων μὴ χείρους κατ’ ἀμφότερα φανῆναι, οἳ μετὰ πόνων καὶ οὐ παρ’ ἄλλων δεξάμενοι κατέσχον τε καὶ προσέτι διασώσαντες παρέδοσαν ὑμῖν αὐτά (αἴσχιον δὲ ἔχοντας ἀφαιρεθῆναι ἢ κτωμένους ἀτυχῆσαι), ἰέναι δὲ τοῖς ἐχθροῖς ὁμόσε μὴ φρονήματι μόνον, ἀλλὰ καὶ καταφρονήματι.
それらを失ったからといって、この力に比べれば、それらを小さな庭や富の飾りにすぎないとみなして軽視するよりも、むしろひどく嘆き悲しむというのは理にかなっていない。 そして、自由こそは、もし私たちがそれをしっかりと掴んで守り抜くならば、これらのものを容易に取り戻すであろうということ、しかし他者に服従する者たちにとっては、すでに獲得していたものでさえ減少するのが常であることを知るべきである。 さらに、両方の点において父親たちに劣らぬ者として現れるべきである。 彼らは労苦を伴って、また他者から譲り受けたのではなく獲得し、さらにそれを維持してあなた方に引き渡したのだから（持っているものを奪われるのは、獲得しようとして失敗するよりも恥ずべきことである）。 そして、敵に向かって進むときには、単なる気概だけでなく、敵を見下す心をもって立ち向かうべきである。
§2.62.4αὔχημα μὲν γὰρ καὶ ἀπὸ ἀμαθίας εὐτυχοῦς καὶ δειλῷ τινὶ ἐγγίγνεται, καταφρόνησις δὲ ὃς ἂν καὶ γνώμῃ πιστεύῃ τῶν ἐναντίων προύχειν, ὃ ἡμῖν ὑπάρχει.
というのも、大言壮語は、幸運な無知からでも、あるいは臆病者にさえも生じるが、軽蔑は、自らの知性によって敵より優れていると確信している者にのみ生じるものであり、そしてそれは私たちに備わっていることなのだ。
§2.62.5καὶ τὴν τόλμαν ἀπὸ τῆς ὁμοίας τύχης ἡ ξύνεσις ἐκ τοῦ ὑπέρφρονος ἐχυρωτέραν παρέχεται, ἐλπίδι τε ἧσσον πιστεύει, ἧς ἐν τῷ ἀπόρῳ ἡ ἰσχύς, γνώμῃ δὲ ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων, ἧς βεβαιοτέρα ἡ πρόνοια.
また、運が互角である場合、知性は見下す心によって勇気をより確かなものにする。 そして、窮地においてこそ力となる希望にはあまり頼らず、現在の事実に基づいた判断力を信頼する。 この判断力こそ、より確実な先見の明をもたらすのだ。 」