§1.37.1‘ἀναγκαῖον Κερκυραίων τῶνδε οὐ μόνον περὶ τοῦ δέξασθαι σφᾶς τὸν λόγον ποιησαμένων, ἀλλ’ ὡς καὶ ἡμεῖς τε ἀδικοῦμεν καὶ αὐτοὶ οὐκ εἰκότως πολεμοῦνται, μνησθέντας πρῶτον καὶ ἡμᾶς περὶ ἀμφοτέρων οὕτω καὶ ἐπὶ τὸν ἄλλον λόγον ἰέναι, ἵνα τὴν ἀφ’ ἡμῶν τε ἀξίωσιν ἀσφαλέστερον προειδῆτε καὶ τὴν τῶνδε χρείαν μὴ ἀλογίστως ἀπώσησθε.
‘これらのケルクラ人が、単に自分たちを受け入れることについてだけでなく、我々が不義を働いており自分たちは不当に戦いを挑まれているという主張をも展開した以上、我々もまた、まずこれら両方の点について言及した上で、残りの弁論に進むことが不可欠です。 それは、あなた方が我々からの要求をより確実にあらかじめ理解し、彼らの懇請を深く考えもせずに退けることがないようにするためです。
§1.37.2‘φασὶ δὲ ξυμμαχίαν διὰ τὸ σῶφρον οὐδενός πω δέξασθαι·
彼らは、その控えめな態度ゆえにこれまで誰とも同盟を結んでこなかったと主張しています。
τὸ δ’ ἐπὶ κακουργίᾳ καὶ οὐκ ἀρετῇ ἐπετήδευσαν, ξύμμαχόν τε οὐδένα βουλόμενοι πρὸς τἀδικήματα οὐδὲ μάρτυρα ἔχειν οὔτε παρακαλοῦντες αἰσχύνεσθαι.
しかし、彼らがそのような生き方をしてきたのは、悪事を働くためであって、徳のためではありません。 彼らは自らの不義の同盟者も目撃者も持ちたくなく、他者を招き入れることで恥じ入ることも望まないからです。
§1.37.3καὶ ἡ πόλις αὐτῶν ἅμα αὐτάρκη θέσιν κειμένη παρέχει αὐτοὺς δικαστὰς ὧν βλάπτουσί τινα μᾶλλον ἢ κατὰ ξυνθήκας γίγνεσθαι, διὰ τὸ ἥκιστα ἐπὶ τοὺς πέλας ἐκπλέοντας μάλιστα τοὺς ἄλλους ἀνάγκῃ καταίροντας δέχεσθαι.
さらに、彼らの都市は自足的な位置にあるため、協定に基づいて裁判を行うよりも、自分たちが他者に損害を与えた場合に自ら裁判官となることを可能にしています。 なぜなら、彼らが隣人のもとへ船を出すことはほとんどないのに対し、他者はやむを得ず彼らの港に寄港することが極めて多いからです。
§1.37.4καὶ τοῦτο τὸ εὐπρεπὲς ἄσπονδον οὐχ ἵνα μὴ ξυναδικῶσιν ἑτέροις προβέβληνται, ἀλλ’ ὅπως κατὰ μόνας ἀδικῶσι καὶ ὅπως ἐν ᾧ μὲν ἂν κρατῶσι βιάζωνται, οὗ δ’ ἂν λάθωσι πλέον ἔχωσιν, ἢν δέ πού τι προσλάβωσιν ἀναισχυντῶσιν·
そして、彼らが掲げているこの「同盟を結ばない」という見栄えの良い口実は、他者と共に悪事を働かないためではなく、自分たちだけで悪事を行うためであり、また、自分たちが優勢なところでは暴力を振るい、人目を忍べるところではより多くを奪い取り、どこかで何かを手に入れれば恥知らずにもそれを否定するためなのです。
§1.37.5καίτοι εἰ ἦσαν ἄνδρες,ὥσπερ φασίν, ἀγαθοί, ὅσῳ ἀληπτότεροι ἦσαν τοῖς πέλας, τόσῳ δὲ φανερωτέραν ἐξῆν αὐτοῖς τὴν ἀρετὴν διδοῦσι καὶ δεχομένοις τὰ δίκαια δεικνύναι.
しかしながら、もし彼らが自分たちの言うような善い人々であるならば、隣人にとって自分たちが手出ししにくい存在であればあるほど、正義を提示し受け入れることによって、その徳をより明白に示すことができたはずです。 ’