シリアの女神

シリア各地の神殿とビュブロスの祭礼

著者自身の素性とシリア・フェニキアの様々な古い神殿（ヘラクレス、アスタルテ、エジプトの神殿など）について紹介し、ビュブロスの過酷なアドニス祭祀とその剃髪の儀礼を説明する。

アドニス川の奇観とヒエラポリス神殿の起源

筆者は、ビュブロスにおけるオシリス信仰の噂、アドニス川が赤く染まる自然現象の合理的理由、レバノン山の神殿について述べた後、ヒエラポリスの神殿が最も神聖で富に満ちていることを主張し、その起源を巡る諸説を紹介し始める。

デウカリオンの洪水とヒエラポリス神殿の伝承

デウカリオンの洪水神話と、聖なる都市の神殿にある地割れにまつわる儀式、および神殿をセミラミス建立とする異説やデルケト崇拝との関係について述べる。

神殿建立の諸説と王妃ストラトニケの逸話

神殿の起源に関するアッティス説およびディオニュソス説を紹介したのち、現存する神殿の再建者とされるストラトニケをめぐる、医師が継子の恋慕を脈拍から見抜いた有名な逸話を語る。

王子の恋の露見とコンバボスの自発的去勢

医師の機転によって継子の恋心が明らかになり、王は息子に妃と王位を譲って立ち去る。その後、妃ストラトニケは夢告に従い神殿建設へ赴くことになり、美青年の従者コンバボスは将来の嫌疑を避けるため自ら去勢して王に秘密の宝を預ける。

ストラトニケの恋慕とコンバボスへの死刑宣告

ストラトニケはコンバボスに激しい恋心を抱き、泥酔して告白するが、拒絶されたため彼から去勢の事実を明かされる。王は聖なる都市での噂を聞いてコンバボスを召喚し、姦通罪で死刑を宣告する。

コンバボスの無実の証明とガッロスの起源

コンバボスは自ら去勢していた事実（預けた宝と自身の身体）を明かして無実を証明し、王の深い後悔と寵愛を得て神殿を完成させる。また、彼の去勢に由来する友人たちの追随や女装の起源が、今日のガッロスの去勢や女装の習わしの起源として説明される。

男根像の登頂修行と神殿の構造

神殿の立地、境内の巨大な男根像（ファロス）に年二回登る修行者の登頂方法と不眠を伴う頂上での生活、およびイオニア式神殿の黄金の装飾や漂う神聖な香りの特徴について描写される。

内陣の神像群とセメイオおよび有鬚のアポロン

神殿の黄金に輝く内陣の構造と、そこに安置されるヘラとゼウスの絢爛な神像、および両者の間に立つ謎めいた「セメイオ」という神像の役割を述べる。また、ヘリオスとセレネの神像がない理由、およびギリシアのものとは異なる衣服を着た髭のあるアポロンの像について説明する。

動くアポロンの神託と神殿内外の像および祭儀

アポロンの神像が自ら動き神託を下す様子、神殿の外に立つ様々な神像（セミラミスの像とその由緒など）、神殿の奉仕者（神官や聖なる人々）、および儀式におけるゼウスとヘラへの犠牲の違い。

聖なる魚の湖と大祭での去勢儀礼

著者は神殿近くの湖にある神聖な魚や石の祭壇、そしてヘラがゼウスから魚を守る「湖への下向」の祭礼について述べ、続いて春の始まりに行われる最大の薪積みの祭礼と、そこでのガッロスたちの誕生を伴う自己去勢の狂信的な儀式について描写する。

ガッロスの埋葬と清めの掟および巡礼儀礼

ガッロスたちの埋葬方法や、豚・鳩・死体にまつわる不浄の禁忌、巡礼者が守るべき儀礼と宿のもてなし役（「教師」）の制度について述べる。さらに、神殿の門からの生贄の投下、タトゥー、髭や髪の毛の奉納といったアッシリアの独自な宗教的慣習を説明する。