§7Εἰ δὲ βίᾳ ἡρπάσθη καὶ ἀνόμως ἐβιάσθη καὶ ἀδίκως ὑβρίσθη, δῆλον ὅτι ὁ μὲν ἁρπάσας ὡς ὑβρίσας ἠδίκησεν, ἡ δὲ ἁρπασθεῖσα ὡς ὑβρισθεῖσα ἐδυστύχησεν.
만약 그녀가 폭력으로 납치되고 불법적으로 강제되었으며 불의하게 짓밟혔다면, 납치한 자는 짓밟은 자로서 불의를 행한 것이고, 납치된 그녀는 짓밟힌 자로서 불행을 겪은 것이 명백하다.
ἄξιος οὖν ὁ μὲν ἐπιχειρήσας βάρβαρος βάρβαρον ἐπιχείρημα καὶ λόγῳ καὶ νόμῳ καὶ ἔργῳ λόγῳ μὲν αἰτίας, νόμῳ δ᾿ ἀτιμίας, ἔργῳ δὲ ζημίας τυχεῖν·
그러므로 야만적인 기도를 감행한 그 야만인은 말로써는 비난을, 법으로써는 불명예를, 행동으로써는 처벌을 받아 마땅하다.
ἡ δὲ βιασθεῖσα καὶ τῆς πατρίδος στερηθεῖσα καὶ τῶν φίλων ὀρφανισθεῖσα πῶς οὐκ ἂν εἰκότως ἐλεηθείη μᾶλλον ἢ κακολογηθείη;
그러나 강제당하고 조국을 빼앗겼으며 친구들을 잃고 고립된 그녀가, 어찌 비난을 받기보다 당연히 동정을 받아야 하지 않겠는가?
ὁ μὲν γὰρ ἔδρασε δεινά, ἡ δὲ ἔπαθεν· δίκαιον οὖν τὴν μὲν οἰκτῖραι, τὸν δὲ μισῆσαι.
한쪽은 끔찍한 일을 저질렀고 다른 한쪽은 그것을 당했으니, 한쪽은 가엾게 여기고 다른 한쪽은 미워하는 것이 정의롭다.
§8Εἰ δὲ λόγος ὁ πείσας καὶ τὴν ψυχὴν ἀπατήσας, οὐδὲ πρὸς τοῦτο χαλεπὸν ἀπολογήσασθαι καὶ τὴν αἰτίαν ἀπολύσασθαι, ὧδε.
그러나 만약 그녀를 설득하고 그 영혼을 기만한 것이 언어라면, 이 점에 대해서도 다음과 같이 변호하고 비난을 벗기는 것은 어렵지 않다.
λόγος δυνάστης μέγας ἐστίν, ὃς σμικροτάτῳ σώματι καὶ ἀφανεστάτῳ θειότατα ἔργα ἀποτελεῖ·
언어는 위대한 지배자로서, 가장 작고 가장 보이지 않는 몸으로 가장 신성한 위업을 이룩한다.
δύναται γὰρ καὶ φόβον παῦσαι καὶ λύπην ἀφελεῖν καὶ χαρὰν ἐνεργάσασθαι καὶ ἔλεον ἐπαυξῆσαι.
언어는 공포를 가라앉히고 슬픔을 덜어주며 기쁨을 불어넣고 동정심을 자아낼 수 있기 때문이다.
ταῦτα δὲ ὡς οὕτως ἔχει δείξω·
이러한 사실이 그러함을 내가 증명해 보이겠다.
§9δεῖ δὲ καὶ δεῖξαι καὶ δόξαι τοῖς ἀκούουσιν.
그리고 듣는 이들에게 증명해 보이는 동시에 그렇게 생각하도록 만드는 것도 필요하다.
τὴν ποίησιν ἅπασαν καὶ νομίζω καὶ ὀνομάζω λόγον ἔχοντα μέτρον·
나는 모든 시를 운율을 가진 언어라고 생각하고 그렇게 부른다.
ἧς τοὺς ἀκούοντας εἰσῆλθε καὶ φρίκη περίφοβος καὶ ἔλεος πολύδακρυς καὶ πόθος φιλοπενθής, ἐπ᾿ ἀλλοτρίων τε πραγμάτων καὶ σωμάτων εὐπραγίαις καὶ δυσπραγίαις ἴδιόν τι πάθημα διὰ τῶν λόγων ἔπαθεν ἡ ψυχή.
시를 듣는 이들에게는 두려운 전율과 눈물겨운 동정, 그리고 슬픔을 갈망하는 그리움이 스며들며, 언어를 통해 영혼은 타인의 일과 신체에 닥친 행불행에 대해 자신만의 고유한 감정을 겪게 된다.
φέρε δὴ πρὸς ἄλλον ἀπ᾿ ἄλλου μεταστῶ λόγου λόγον.
자, 이제 한 논의에서 다른 논의로 넘어가자.
§10αἱ γὰρ ἔνθεοι διὰ λόγων ἐπῳδαὶ ἐπαγωγοὶ ἡδονῆς, ἀπαγωγοὶ λύπης γίγνονται·
언어를 통한 신성한 주문은 기쁨을 가져다주고 슬픔을 물리치는 것이 되기 때문이다.
συγγιγνομένη γὰρ τῇ δόξῃ τῆς ψυχῆς ἡ δύναμις τῆς ἐπῳδῆς ἔθελξε καὶ ἔπεισε καὶ μετέστησεν αὐτὴν γοητείᾳ.
주문의 힘이 영혼의 의견과 결합하여 마술로써 영혼을 매혹하고 설득하며 변화시키기 때문이다.
γοητείας δὲ καὶ μαγείας δισσαὶ τέχναι ηὕρηνται, αἵ εἰσι ψυχῆς ἁμαρτήματα καὶ δόξης ἀπατήματα.
마술과 주술이라는 두 가지 기술이 발견되었는데, 이것들은 영혼의 잘못이자 의견의 기만이다.
§11ὅσοι δὲ ὅσους περὶ ὅσων καὶ ἔπεισαν καὶ πείσουσι δὲ ψευδῆ λόγον πλάσαντες! εἰ μὲν γὰρ πάντες περὶ πάντων εἶχον τῶν τε παροιχομένων μνήμην τῶν τε παρόντων ἔννοιαν τῶν τε μελλόντων πρόνοιαν, οὐκ ἂν ὁμοίως ὅμοιος ὢν ὁ λόγος ἠπάτα·
얼마나 많은 이들이 거짓된 언어를 꾸며내어 얼마나 많은 이들을 얼마나 많은 일들에 관해 설득해 왔고 또 설득할 것인가! 만약 모든 이가 모든 일에 관해 지나간 일에 대한 기억과 현재의 일에 대한 지각, 그리고 미래의 일에 대한 예견을 갖고 있다면, 언어가 비슷하다 할지라도 이처럼 똑같이 기만하지는 못할 것이다.
νῦν δὲ οὔτε μνησθῆναι τὸ παροιχόμενον οὔτε σκέψασθαι τὸ παρὸν οὔτε μαντεύσασθαι τὸ μέλλον εὐπόρως ἔχει, ὥστε περὶ τῶν πλείστων οἱ πλεῖστοι τὴν δόξαν σύμβουλον τῇ ψυχῇ παρέχονται.
그러나 현실에서는 지나간 일을 기억하기도, 현재를 살피기도, 미래를 예측하기도 쉽지 않기에, 대부분의 사람들은 대부분의 일에서 의견을 영혼의 조언자로 삼는다.
ἡ δὲ δόξα σφαλερὰ καὶ ἀβέβαιος οὖσα σφαλεραῖς καὶ ἀβεβαίοις τύχαις περιβάλλει τοὺς αὐτῇ χρωμένους.
그런데 의견은 위태롭고 불안정한 것이어서, 그것을 사용하는 자들을 위태롭고 불안정한 운명 속에 빠뜨린다.
§12τίς οὖν αἰτία κωλύει καὶ τὴν Ἑλένην ὕμνος ἦλθεν ὁμοίως ἂν οὐ νέαν οὖσαν ὥσπερ εἰ βιατήριον βίᾳ ἡρπάσθη.
그렇다면 설득의 노래가 마찬가지로 그녀에게 찾아왔다 한들, 마치 그녀가 강력한 힘에 의해 강제로 납치된 것과 다름없거늘, 무엇이 헬레네를 무죄라 하는 데 방해가 되겠는가?
τὸ γὰρ τῆς πειθοῦς ἐξῆν ὁ δὲ νοῦς καίτοι εἰ ἀνάγκη ὁ εἰδὼς ἕξει μὲν οὖν, τὴν δὲ δύναμιν τὴν αὐτὴν ἔχει.
설득의 권능은 강제력과 같은 힘을 갖기 때문이다.
λόγος γὰρ ψυχὴν ὁ πείσας, ἣν ἔπεισεν;
영혼을 설득한 언어는 그것이 설득한 영혼으로 하여금 말해진 바에 따르고 행해진 바에 동의하도록 강제했다.
ἠνάγκασε καὶ πιθέσθαι τοῖς λεγομένοις καὶ συναινέσαι τοῖς ποιουμένοις. ὁ μὲν οὖν πείσας ὡς ἀναγκάσας ἀδικεῖ, ἡ δὲ πεισθεῖσα ὡς ἀναγκασθεῖσα τῷ λόγῳ μάτην ἀκούει κακῶς.
그러므로 설득한 자는 강제한 자로서 불의를 행한 것이요, 설득당한 그녀는 언어에 의해 강제당한 자로서 헛되이 악평을 듣는 것이다.
§13ὅτι δ᾿ ἡ πειθὼ προσοῦσα τῷ λόγῳ καὶ τὴν ψυχὴν ἐτυπώσατο ὅπως ἐβούλετο, χρὴ μαθεῖν πρῶτον μὲν τοὺς τῶν μετεωρολόγων λόγους, οἵτινες δόξαν ἀντὶ δόξης τὴν μὲν ἀφελόμενοι τὴν δ᾿ ἐνεργασάμενοι τὰ ἄπιστα καὶ ἄδηλα φαίνεσθαι τοῖς τῆς δόξης ὄμμασιν ἐποίησαν·
설득이 언어에 수반되어 영혼을 제 뜻대로 형상화한다는 것은, 첫째로 저 기상학자들의 언어를 통해 배워야 하니, 그들은 하나의 의견을 지우고 다른 의견을 채워 넣음으로써 믿기 힘들고 보이지 않는 것을 의견의 눈에 보이게 만들었다.
δεύτερον δὲ τοὺς ἀναγκαίους διὰ λόγων ἀγῶνας, ἐν οἷς εἷς λόγος πολὺν ὄχλον ἔτερψε καὶ ἔπεισε τέχνῃ γραφείς, οὐκ ἀληθείᾳ λεχθείς·
둘째로 언어를 통한 필연적인 논쟁들에서 그러하니, 거기서는 예술적으로 쓰이고 진실로 말해지지 않은 하나의 언어가 수반되어 많은 군중을 즐겁게 하고 설득했다.
τρίτον φιλοσόφων λόγων ἁμίλλας, ἐν αἷς δείκνυται καὶ γνώμης τάχος καὶ. . . .
셋째로 철학자들의 언어적 경쟁들에서 그러하니, 거기서는 사유의 신속함과...
. ὡς εὐμετάβολον ποιοῦσι τὴν τῆς δόξης πίστιν.
이 증명되며, 그들이 의견의 확신을 얼마나 쉽게 변하는 것으로 만드는지가 나타난다.