§1Κόσμος πόλει μὲν εὐανδρία, σώματι δὲ κάλλος, ψυχῇ δὲ σοφία, πράγματι δὲ ἀρετή, λόγῳ δὲ ἀλήθεια·
국가의 장식은 훌륭한 인재이며, 육체의 장식은 아름다움이고, 영혼의 장식은 지혜이며, 행동의 장식은 미덕이고, 언어의 장식은 진실이다.
τὰ δ᾿ ἐναντία τούτων ἀκοσμία.
그리고 이것들과 반대되는 것은 무질서이다.
ἄνδρα δὲ καὶ γυναῖκα καὶ λόγον καὶ ἔργον καὶ πόλιν καὶ πρᾶγμα χρὴ τὸ μὲν ἄξιον ἐπαίνου ἐπαίνῳ τιμᾶν, τῷ δὲ ἀναξίῳ μῶμον ἐπιτιθέναι·
그리고 남자, 여자, 언어, 행위, 국가, 행사에 대해, 찬양할 만한 것은 찬양으로 존중해야 하고, 자격이 없는 것에는 비난을 가해야 한다.
ἴση γὰρ ἁμαρτία καὶ ἀμαθία μέμφεσθαί τε τὰ ἐπαινετὰ καὶ ἐπαινεῖν τὰ μωμητά.
왜냐하면 찬양받을 만한 것을 비난하는 것과 비난받을 만한 것을 찬양하는 것은 똑같은 오류이자 무지이기 때문이다.
§2τοῦ δ᾿ αὐτοῦ ἀνδρὸς λέξαι τε τὸ δέον ὀρθῶς καὶ ἐλέγξαι.
올바르게 필요한 것을 말하고, 또한...
. . . . . ἐλέγξαι τοὺς μεμφομένους Ἑλένην, γυναῖκα περὶ ἧς ὁμόφωνος καὶ ὁμόψηφος γέγονεν ἥ τε τῶν ποιητῶν.
헬레네를 비난하는 자들을 반박하는 것은 같은 남자의 의무이다.
. . .
그녀에 대해서는 시인들의...
ἥ τε τῶν ἀκουσάντων πίστις, ἥ τε τοῦ ὀνόματος φήμη τῶν συμφορῶν μνήμη γέγονεν.
그리고 그것을 들은 자들의 신뢰가 한목소리로 일치해 왔으며, 그녀의 이름의 소문은 재앙의 기억이 되었다.
ἐγὼ δὲ βούλομαι λογισμόν τινα τῷ λόγῳ δοὺς τὴν μὲν κακῶς ἀκούουσαν παῦσαι τῆς αἰτίας, τοὺς δὲ μεμφομένους ψευδομένους ἐπιδείξας καὶ δείξας τἀληθὲς παῦσαι τῆς ἀμαθίας.
하지만 나는 내 변론에 일정한 논리를 부여하여 악평을 듣고 있는 그녀를 비난에서 벗어나게 하고, 비난하는 자들이 거짓말을 하고 있음을 보여주며 진실을 밝혀 그들을 무지에서 벗어나게 하고자 한다.
§3Ὅτι μὲν οὖν φύσει καὶ γένει τὰ πρῶτα τῶν πρώτων ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν ἡ γυνὴ περὶ ἧς ὅδε ὁ λόγος, οὐκ ἄδηλον οὐδ᾿ ὀλίγοις.
이 변론의 대상인 여성이 천성과 가문에서 최고의 남녀들 중에서도 으뜸이라는 사실은 소수의 사람들에게도 불분명하지 않다.
δῆλον γὰρ ὡς μητρὸς μὲν Λήδας, πατρὸς δὲ τοῦ μὲν γενομένου θεοῦ, λεγομένου δὲ θνητοῦ, Τυνδάρεω καὶ Διός, ὧν ὁ μὲν διὰ τὸ εἶναι ἔδοξεν, ὁ δὲ διὰ τὸ φάναι ἐλέχθη, καὶ ἦν ὁ μὲν ἀνδρῶν κράτιστος, ὁ δὲ πάντων τύραννος.
그녀의 어머니는 레다였고, 아버지는 실제로는 신이었으나 필멸자라고 일컬어진 틴다레오스와 제우스였음이 분명하기 때문이다. 이들 중 한 명은 실제로 그러함으로 인해 그렇게 여겨졌고, 다른 한 명은 그렇게 말함으로 인해 그렇게 일컬어졌으니, 한 명은 인간들 중 가장 강력한 자였고 다른 한 명은 만물의 지배자였다.
§4ἐκ τοιούτων δὲ γενομένη ἔσχε τὸ ἰσόθεον κάλλος, ὃ λαβοῦσα [καὶ] οὐ λαθοῦσα ἔσχε, πλείστας δὲ πλείστοις ἐπιθυμίας ἔρωτος ἐνειργάσατο, ἑνὶ δὲ σώματι πολλὰ σώματα συνήγαγεν ἀνδρῶν ἐπὶ μεγάλοις μεγάλα φρονούντων, ὧν οἱ μὲν πλούτου μεγέθη, οἱ δὲ εὐγενείας παλαιᾶς εὐδοξίαν, οἱ δὲ ἀλκῆς οἰκείας εὐεξίαν, οἱ δὲ σοφίας ἐπικτήτου δύναμιν ἔσχον, καὶ ἧκον ἅπαντες ὑπ᾿ ἔρωτός τε φιλονίκου φιλοτιμίας τε ἀνικήτου.
이러한 조상들에게서 태어난 그녀는 신과 같은 아름다움을 지녔고, 그것을 얻었을 때 남들의 눈을 피하지 않고 지녔다. 그녀는 가장 많은 이들에게 가장 커다란 사랑의 갈망을 불어넣었고, 하나의 몸으로 원대한 야망을 품은 수많은 남자들의 몸을 불러 모았다. 그들 중 어떤 이들은 거대한 부를, 어떤 이들은 오래된 명문의 영광을, 어떤 이들은 자신의 힘이 지닌 강건함을, 어떤 이들은 후천적으로 얻은 지혜의 힘을 가졌으며, 그들 모두는 승리를 다투는 사랑과 정복할 수 없는 명예욕에 사로잡혀 찾아왔다.
§5ὅστις μὲν οὖν καὶ δι᾿ ὅ τι καὶ ὅπως ἀπέπλησε τὸν ἔρωτα τὴν Ἑλένην λαβών, οὐ λέξω·
그러므로 누가, 무슨 이유로, 어떻게 헬레네를 차지하여 그 사랑을 채웠는지에 대해서는 말하지 않겠다.
τὸ γὰρ τοῖς εἰδόσιν ἃ ἴσασι λέγειν πίστιν μὲν ἔχει, τέρψιν δὲ οὐ φέρει.
아는 자들에게 그들이 이미 아는 것을 말하는 것은 신뢰를 주기는 하지만 즐거움을 가져다주지는 않기 때문이다.
τὸν χρόνον δὲ τῷ λόγῳ τὸν τότε τῷ νῦν ὑπερβὰς ἐπὶ τὴν ἀρχὴν τοῦ μέλλοντος λόγου προβήσομαι, καὶ προθήσομαι τὰς αἰτίας δι᾿ ἃς εἰκὸς ἦν γενέσθαι τὸν τῆς Ἑλένης εἰς τὴν Τροίαν στόλον.
나는 이제 이 변론에서 그때의 시간을 현재의 시간으로 건너뛰어, 앞으로 이어질 변론의 시작으로 나아가며, 헬레네의 트로이아 원정이 일어나는 것이 자연스러웠던 원인들을 제시하겠다.
§6Ἢ γὰρ τύχης βουλήμασι καὶ θεῶν βουλεύμασι καὶ ἀνάγκης ψηφίσμασιν ἔπραξεν ἃ ἔπραξεν, ἢ βίᾳ ἁρπασθεῖσα, ἢ λόγοις πεισθεῖσα, ἢ ἔρωτι ἁλοῦσα.
그녀가 행한 일들은 운명의 의지, 신들의 계획, 그리고 필연성의 결정에 의해 행해졌거나, 강제로 납치되었거나, 언어로 설득되었거나, 사랑에 사로잡혀 행해진 것이기 때문이다.
Εἰ μὲν οὖν διὰ τὸ πρῶτον, ἄξιος αἰτιᾶσθαι ὁ αἰτιώμενος·
만약 첫 번째 이유 때문이라면, 비난하는 자가 비난을 받아 마땅하다.
θεοῦ γὰρ προθυμίαν ἀνθρωπίνῃ προμηθείᾳ ἀδύνατον κωλύειν.
신의 열망을 인간의 예견으로 막는 것은 불가능하기 때문이다.
πέφυκε γὰρ οὐ τὸ κρεῖσσον ὑπὸ τοῦ ἥσσονος κωλύεσθαι, ἀλλὰ τὸ ἧσσον ὑπὸ τοῦ κρείσσονος ἄρχεσθαι καὶ ἄγεσθαι, καὶ τὸ μὲν κρεῖσσον ἡγεῖσθαι, τὸ δὲ ἧσσον ἕπεσθαι.
강한 자가 약한 자에 의해 가로막히는 것이 아니라, 약한 자가 강한 자에 의해 지배당하고 인도되며, 강한 자가 이끌고 약한 자가 따르는 것이 자연의 이치이기 때문이다.
θεὸς δ᾿ ἀνθρώπου κρεῖσσον καὶ βίᾳ καὶ σοφίᾳ καὶ τοῖς ἄλλοις.
신은 힘과 지혜와 다른 모든 면에서 인간보다 더 강하다.
εἰ οὖν τῇ τύχῃ καὶ τῷ θεῷ τὴν αἰτίαν ἀναθετέον, τὴν Ἑλένην τῆς δυσκλείας ἀπολυτέον.
그러므로 만약 그 원인을 운명과 신에게 돌려야 한다면, 헬레네는 악명에서 벗어나야 마땅하다.