§95καὶ γὰρ παρ’ἡμῖν θεωρεῖται πολλὰ μὲν ἐξ ἑαυτῶν ἔχοντα, πολλὰ δὲ ἀφ’ ἑτέρων.
왜냐하면 우리 주변에서도 많은 것이 스스로 빛을 가지고, 많은 것이 다른 것들로부터 얻는 것이 관찰되기 때문입니다.
καὶ οὐθὲν ἐμποδοστατεῖ τῶν ἐν τοῖς μετεώροις φαινομένων, ἐάν τις τοῦ πλεοναχοῦ τρόπου ἀεὶ μνήμην ἔχῃ καὶ τὰς ἀκολούθους αὐτοῖς ὑποθέσεις ἅμα καὶ αἰτίας συνθεωρῇ καὶ μὴ ἀναβλέπων εἰς τὰ ἀνακόλουθα ταῦτ’ ὀγκοῖ ματαίως καὶ καταρρέπῃ ἄλλοτε ἄλλως ἐπὶ τὸν μοναχὸν τρόπον.
그리고 만약 누군가가 여러 가지 설명 방식을 언제나 염두에 두고 그것들에 부합하는 가설들과 원인들을 동시에 고찰하며, 부합하지 않는 것들에 눈을 돌려 그것들을 허황되게 과장하거나 이리저리 오직 단 한 가지 방식에만 빠져들지 않는다면, 천체 현상의 그 어떤 것도 걸림돌이 되지 않습니다.
Ἡ δὲ ἔμφασις τοῦ προσώπου ἐν αὐτῇ δύναται μὲν γίνεσθαι καὶ κατὰ παραλλαγὴν μερῶν καὶ κατ’ ἐπιπρόσθησιν, καὶ ὅσοι ποτ’ ἂν τρόποι θεωροῖντο τὸ σύμφωνον τοῖς φαινομένοις κεκτημένοι.
그리고 달 속에 보이는 얼굴 같은 모습은 부분들의 차이에 의해서도, 가려짐에 의해서도 일어날 수 있으며, 현상과 조화를 이루는 것으로 관찰되는 그 어떤 방식에 의해서도 일어날 수 있습니다.
§96ἐπὶ πάντων γὰρ τῶν μετεώρων τὴν τοιαύτην ἴχνευσιν οὐ προετέον.
왜냐하면 모든 천체 현상에 있어서 그러한 추적을 포기해서는 안 되기 때문입니다.
ἢν γάρ τις ᾖ μαχόμενος τοῖς ἐναργήμασιν, οὐδέποτε μὴ δυνήσεται ἀταραξίας γνησίου μεταλαβεῖν.
왜냐하면 만약 누군가가 명백한 사실들과 맞선다면, 결코 진정한 영혼의 평정(아타락시아)을 나누어 가질 수 없을 것이기 때문입니다.
Ἔκλειψις ἡλίου καὶ σελήνης δύναται μὲν γίνεσθαι καὶ κατὰ σβέσιν, καθάπερ καὶ παρὰ ἡμῖν τοῦτο θεωρεῖται γινόμενον· καὶ ἔτι κατ’ ἐπιπρόσθησιν ἄλλων τινῶν, ἢ γῆς ἢ οὐρανοῦ ἢ τινος ἑτέρου τοιούτου.
태양과 달의 식은 우리 주변에서도 이것이 일어나는 것이 관찰되듯이 소멸에 의해서도 일어날 수 있고, 나아가 지구든 하늘이든 혹은 다른 그와 같은 것이든 다른 어떤 것들에 의한 가려짐에 의해서도 일어날 수 있습니다.
καὶ ὧδε τοὺς οἰκείους ἀλλήλοις τρόπους συνθεωρητέον, καὶ τὰς ἅμα συγκυρήσεις τινῶν ὅτι οὐκ ἀδύνατον γίνεσθαι.
그리고 이와 같이 서로에게 어울리는 방식들을 동시에 고찰해야 하며, 어떤 일들의 동시 발생이 일어나는 것도 불가능하지 않다는 것을 고찰해야 합니다.
(ἐν δὲ τῇ ῑβ̄̄ Περὶ φύσεως ταὐτὰ λέγει καὶ πρός, ἥλιον ἐκλείπειν σελήνης ἐπισκοτούσης, σελήνην δὲ τοῦ τῆς γῆς σκιάσματος, ἀλλὰ καὶ κατ’ ἀναχώρησιν.
(그리고 『자연에 관하여』 제12권에서 그는 같은 것을 말하며, 나아가 태양은 달이 가림으로써 식하고, 달은 지구의 그림자에 의해 식하며, 또한 후퇴에 의해서도 식한다고 말합니다.
§97τοῦτο δὲ καὶ Διογένης ὁ Ἐπικούρειος ἐν τῇ ᾱ τῶν Ἐπιλέκτων. ) Ἔτι τε τάξις περιόδου, καθάπερ ἔνια καὶ παρ’ ἡμῖν τῶν τυχόντων γίνεται, λαμβανέσθω·
그리고 에피쿠로스 학파의 디오게네스도 『선집』 제1권에서 이를 말합니다.) 또한 주기의 질서는 우리 주변의 어떤 평범한 일들이 일어나는 것처럼 받아들여져야 합니다.
καὶ ἡ θεία φύσις πρὸς ταῦτα μηδαμῇ προσαγέσθω, ἀλλ’ ἀλειτούργητος διατηρείσθω καὶ ἐν τῇ πάσῃ μακαριότητι.
그리고 신적인 본성은 이러한 일들에 결코 끌어들여져서는 안 되며, 아무런 직무도 없이 온전한 지복 속에 유지되어야 합니다.
ὡς εἰ τοῦτο μὴ πραχθήσεται, ἅπασα ἡ τῶν μετεώρων αἰτιολογία ματαία ἔσται, καθάπερ τισὶν ἤδη ἐγένετο οὐ δυνατοῦ τρόπου ἐφαψαμένοις, εἰς δὲ τὸ μάταιον ἐκπεσοῦσι τῷ καθ’ ἕνα τρόπον μόνον οἴεσθαι γίνεσθαι, τοὺς δ’ ἄλλους πάντας τοὺς κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον ἐκβάλλειν εἴς τε τὸ ἀδιανόητον φερομένους καὶ τὰ φαινόμενα, ἃ δεῖ σημεῖα ἀποδέχεσθαι, μὴ δυναμένους συνθεωρεῖν.
왜냐하면 만약 이것이 행해지지 않는다면, 천체 현상에 관한 모든 원인 규명은 헛된 것이 될 것이기 때문입니다. 마치 이미 어떤 이들에게 일어났던 것처럼 말입니다. 그들은 가능하지 않은 방식에 매달려, 오직 한 가지 방식으로만 일어난다고 생각함으로써 허망함에 빠졌고, 가능성에 따른 다른 모든 방식들을 배척하여 이해할 수 없는 곳으로 흘러갔으며, 징표로 받아들여야 할 현상들을 동시에 고찰할 수 없었습니다.
§98Μήκη νυκτῶν καὶ ἡμερῶν παραλλάττοντα. . . καὶ παρὰ τὸ ταχείας ἡλίου κινήσεις γίνεσθαι καὶ πάλιν βραδείας 〈καὶ〉 (ὑπὲρ γῆς) παρὰ τὸ μήκη τόπων παραλλάττοντα. . . (καὶ τόπους τινὰς περαιοῦντα τάχιον), ὡς καὶ παρὰ ἡμῖν (ἢ καὶ βραδύτερον) τινα θεωρεῖται, οἷς συμφώνως δεῖ λέγειν ἐπὶ τῶν μετεώρων.
밤과 낮의 길이가 달라지는 것은…… 또한 태양의 운동이 빨라졌다가 다시 느려짐으로써도, 그리고 (땅 위에서) 장소들의 길이가 달라짐으로써도…… (그리고 어떤 장소들을 더 빠르게 지나감으로써도), 우리 주변에서도 어떤 것들이 그렇게 관찰되듯이(혹은 더 느리게 관찰되듯이), 이것들과 조화롭게 천체 현상들에 대해 말해야 합니다.
οἱ δὲ τὸ ἓν λαμβάνοντες τοῖς τε φαινομένοις μάχονται καὶ τοῦ ᾗ δυνατὸν ἀνθρώπῳ θεωρῆσαι διαπεπτώκασιν.
그러나 한 가지만을 취하는 자들은 현상들과 맞서며 인간이 고찰할 수 있는 방법에서 벗어나 있습니다.
Ἐπισημασίαι δύνανται γίνεσθαι καὶ κατὰ συγκυρήσεις καιρῶν, καθάπερ ἐν τοῖς ἐμφανέσι παρ’ ἡμῖν ζῴοις, καὶ παρ’ ἑτεροιώσεις ἀέρος καὶ μεταβολάς·
날씨의 징후는 우리 주변에 나타나는 동물들에게서 그러하듯이 계절의 동시 발생에 의해서도 일어날 수 있고, 공기의 변화와 변전들에 의해서도 일어날 수 있습니다.
§99ἀμφότερα γὰρ ταῦτα οὐ μάχεται τοῖς φαινομένοις.
왜냐하면 이 두 가지 모두 현상들과 어긋나지 않기 때문입니다.
ἐπὶ δὲ ποίοις παρὰ τοῦτο ἢ τοῦτο τὸ αἴτιον γίνεται, οὐκ ἔστι συνιδεῖν.
그러나 이 원인이나 저 원인 중 어떤 것에 의해 그렇게 되는지는 알아낼 수 없습니다.
Νέφη δύναται γίνεσθαι καὶ συνίστασθαι καὶ παρὰ πιλήσεις ἀέρος πνευμάτων συνώσει καὶ παρὰ περιπλοκὰς ἀλληλούχων ἀτόμων καὶ ἐπιτηδείων εἰς τὸ τοῦτο τελέσαι καὶ κατὰ ῥευμάτων συλλογὴν ἀπό τε γῆς καὶ ὑδάτων·
구름은 바람의 압축에 의한 공기의 응축에 의해서도, 이 일을 성취하기에 적합하고 서로 얽히는 원자들의 얽힘에 의해서도, 땅과 물로부터의 흐름의 모임에 의해서도 발생하고 형성될 수 있습니다.
καὶ κατ’ ἄλλους δὲ τρόπους πλείους αἱ τῶν τοιούτων συστάσεις οὐκ ἀδυνατοῦσι συντελεῖσθαι.
그리고 이 외에도 더 많은 방식에 의해 그러한 것들의 형성이 완료되는 것은 불가능하지 않습니다.
Ἤδη δ’ ἀπ’ αὐτῶν ᾗ μὲν θλιβομένων, ᾗ δὲ μεταβαλλόντων ὕδατα δύναται συντελεῖσθαι, §100ἔτι τε (πνεύματα κατὰ ἀποφορὰν ἀπὸ ἐπιτηδείων τόπων) καὶ δι’ ἀέρος κινουμένων, βιαιοτέρας ἐπαρδεύσεως γινομένης ἀπό τινων ἀθροισμάτων ἐπιτηδείων εἰς τὰς τοιαύτας ἐπιπέμψεις.
그리고 이미 그것들로부터 한편으로는 압착되고 한편으로는 변화하면서 비가 초래될 수 있으며, 나아가 (적합한 장소들로부터의 증발에 의한 바람) 그리고 공기를 통해 움직이는 것들에 의해, 그러한 방출에 적합한 어떤 모임들로부터 더 격렬한 비의 공급이 일어남으로써도 가능합니다.
Βροντὰς ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ κατὰ πνεύματος ἐν τοῖς κοιλώμασι τῶν νεφῶν ἀνείλησιν, καθάπερ ἐν τοῖς ἡμετέροις ἀγγείοις, καὶ παρὰ πυρὸς πεπνευματωμένου βόμβον ἐν αὐτοῖς, καὶ κατὰ ῥήξεις δὲ νεφῶν καὶ διαστάσεις, καὶ κατὰ παρατρίψεις νεφῶν καὶ †τάξεις πῆξιν εἰληφότων κρυσταλλοειδῆ·
천둥은 우리들의 그릇들 속에서 그러하듯이 구름의 빈 곳들에 바람이 갇침으로써도 일어날 수 있고, 그 안에서 바람을 띤 불의 웅성거림에 의해서도, 또한 구름의 찢어짐과 갈라짐에 의해서도, 결정처럼 응고된 구름들의 마찰과 충돌에 의해서도 일어날 수 있습니다.
καὶ τὸ ὅλον καὶ τοῦτο τὸ μέρος πλεοναχῶς γίνεσθαι λέγειν ἐκκαλεῖται τὰ φαινόμενα.
그리고 전반적으로 이 부분에 대해서도 여러 방식으로 일어난다고 말할 것을 현상들이 요구하고 있습니다.