§323ἀλλὰ τὰ αὑτοῖς συμφέροντα καὶ ποιοῦντας καὶ λέγοντας, ἕως ἂν μή τις περιφανῶς κωλύῃ νόμος.
오히려 어떤 명백한 법이 금지하지 않는 한, 자신들에게 이익이 되는 것을 행하고 말하는 법이다.
ὥστʼ εἰ τὰ μάλιστα μὴ πρὸς ἡδονήν τισιν ἦσαν οἱ λόγοι, ἔλεγχον δὲ εἶχον ἢ τῶν λόγων τῶν ἐκείνου ἢ τοῦ βίου, ἀρχαῖος ὁ νόμος χρῆσθαι τοῖς τοιούτοις, καὶ οὐκ ἐγὼ κατέδειξα αὐτὸν, ἀλλὰ παντάπασα παλαιός ἐστιν·
따라서 설령 나의 언사들이 누군가에게 결코 유쾌하지 않고, 그의 언사들이나 삶에 대한 검증을 담고 있었다 하더라도, 그러한 수단을 사용하는 것은 오래된 법이며, 내가 그것을 도입한 것이 아니라 완전히 고래의 것이다.
ἢ δέδοικα αὖ λέγειν μὴ Πλάτων ὁ καταδείξας αὐτὸν ᾖ·
아니, 오히려 그것을 도입한 이가 바로 플라톤이 아닐까 말하기가 두려울 정도이다.
κἀμοὶ μὲν ἀπολελόγηται μετρίως ὑπὲρ τῆς αἰτίας, ὡς ἐγὼ νομίζω·
그리고 나 자신으로서는 나에게 지워진 혐의에 대해 나름대로 충분히 변명했다고 생각한다.
ὅτι δὲ ἐκεῖνός ἐστιν ὁ οὐ πάνυ φροντίζων εἴ του δέοι καθάπτεσθαι, μάλιστα μὲν εἰκὸς ἄμεινόν σε ταῦτα ἐπίστασθαί τε καὶ μεμνῆσθαι τούτοις σχολάζοντα, ἃ δʼ οὖν κἀγὼ μέμνημαι φέρε ἀναμνήσθητι.
하지만 누군가를 공격해야 할 필요가 있을 때 전혀 개의치 않는 이가 바로 플라톤 자신이라는 점은, 무엇보다도 이러한 일들에 여유를 두고 있는 당신이 더 잘 알고 기억하는 것이 마땅하겠으나, 어쨌든 나 또한 기억하고 있는 바를 자, 한번 떠올려 보라.
καὶ ὅπως αὖ μή με φήσεις Πλάτωνος κατηγορεῖν.
그리고 당신이 나를 두고 플라톤을 고발한다고 또다시 말하지 않기를 바란다.
οὐ γὰρ κατηγορίας ἕνεκα ἐκείνου, ἀλλʼ ἀπολογίας ἕνεκα παρʼ αὐτοῦ χρήσομαι τῷ παραδείγματι.
왜냐하면 고발하기 위해서가 아니라, 그 자신으로부터의 변명을 위해 내가 이 선례를 사용할 것이기 때문이다.
ὅτι δὲ ἄκων εἰς τούτους ἐμπίπτω τοὺς λόγους σχεδὸν οἶσθα.
그리고 내가 마지못해 이러한 논증에 빠져들게 되었다는 것은 당신도 거의 알고 있다.
οὐδὲ γὰρ ἐξ ἀρχῆς οὕτως ἐκείνους ἐποίουν τοὺς ὑπὲρ τῆς ῥητορικῆς ὡς ἀπολογίας μοι δεῆσαν.
왜냐하면 나는 처음부터 변론술에 관한 저 논의들을 나에게 변명이 필요했던 것처럼 작성한 것이 아니기 때문이다.
οὐχ ὁ μὲν Ἀλκιβιάδης αὐτῷ βούλεται παράκλησιν τοῖς μέλλουσι πολιτεύεσθαι ἐπιμελείας ἑαυτῶν;
『알키비아데스』는 그에게 있어 앞으로 국정에 참여하려는 자들이 자기 자신을 돌보도록 촉구하는 권고를 의도하고 있지 않은가?
προελθὼν δὲ τοῦ λόγου κακίζει Περικλέα οὐ πάνυ τι οὐδὲ τοῦ πράγματος ἀναγκάζοντος.
그런데 논의가 진행되면서 그는 사안 자체가 전혀 요구하지 않음에도 불구하고 페리클레스를 비난한다.
παρρησιάζομαι γὰρ πρὸς σὲ καὶ πρὸς αὐτὸν Πλάτωνα.
왜냐하면 나는 당신에게도, 그리고 플라톤 자신에게도 솔직하게 말하기 때문이다.
σκέψαι δὲ ἐκ τῶν ῥημάτων.
구절들을 통해 검토해 보라.
ἐκ τοῦ βιβλίου
ἀμαθίᾳ γὰρ συνοικεῖς, ὦ βέλτιστε, τῇ ἐσχάτῃ, ὡς ὁ λόγος σου κατηγορεῖ καὶ σὺ σαυτοῦ.
저서로부터: 「실로, 가장 훌륭한 이여, 당신은 극단적인 무지와 동거하고 있으니, 당신의 언사가 당신을 고발하고 당신 자신도 자신을 고발하고 있는 바와 같소.
διὸ καὶ ᾁττεις ἄρα πρὸς τὰ πολιτικὰ πρὶν παιδευθῆναι.
그렇기에 당신은 교육을 받기도 전에 국정으로 급히 달려가고 있는 것이오.
πέπονθας δὲ τοῦτο οὐ σὺ μόνος, ἀλλὰ καὶ οἱ πολλοὶ τῶν πραττόντων τὰ τῆσδε τῆς πόλεως, πλὴν ὀλίγων καὶ ἴσως γε τοῦ σοῦ ἐπιτρόπου Περικλέους. ἔστω ταῦτα ἀναγκαῖα, εἰ βούλει, μέχρι τούτου
πέπονθας δὲ τοῦτο οὐ σὺ μόνος, ἀλλὰ καὶ οἱ πολλοὶ τῶν πραττόντων τὰ τῆσδε τῆς πόλεως,
τὸ δὲ λοιπὸν ὦ πρὸς θεῶν τί βούλεται τῷ σοφῷ ἀνδρὶ
πλὴν ὀλίγων τε καὶ ἴσως τοῦ σοῦ ἐπιτρόπου Περικλέους;
그리고 이 일을 겪은 것은 당신 혼자만이 아니라 이 도시의 국정을 돌보는 대다수의 사람들도 마찬가지인데, 소수의 사람들과 아마도 당신의 후견인인 페리클레스를 제외하고 말이오.」 당신이 원한다면, 이것들이 다음 대목, 「그리고 이 일을 겪은 것은 당신 혼자만이 아니라 이 도시의 국정을 돌보는 대다수의 사람들도 마찬가지인데,」 까지는 필요한 것이었다고 치자. 하지만 신들에 걸고, 그 너머의 부분, 「소수의 사람들과 아마도 당신의 후견인인 페리클레스를 제외하고 말이오」 는 저 현자에게 대체 무슨 의도가 있었던 것인가?
ἀλλʼ ὅτι ἡ ἐκβολὴ αὕτη ἐστὶν ἐξεπίτηδες ἐζητημένη ὑπὲρ τοῦ κακῶς εἰπεῖν Περικλέα αὐτὸς μαρτυρήσει.
그것은 바로 이 탈선이 페리클레스를 헐뜯기 위해 의도적으로 안출된 것임을 그 자신이 증언해 줄 것이다.
καὶ ὅπως μὴ πάλιν ἀχθεσθῇς
그리고 당신이 같은 일로 또다시 불쾌해하지 않도록, 바로 그에 관해.
§324ὑπὲρ τοῦ αὐτοῦ. σκόπει γὰρ αὐτὰ ἃ λέγει.
그가 말하는 내용 자체를 살펴보라.
ἐκ τοῦ Ἀλκιβιάδου
λέγεταί γέ τοι, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἀπὸ ταὐτομάτου σοφὸς γεγονέναι, ἀλλὰ πολλοῖς καὶ σοφοῖς συγγεγονέναι, καὶ Πυθοκλείδῃ καὶ Ἀναξαγόρᾳ· καὶ νῦν ὅτι τηλικοῦτος ὢν Δάμωνι σύνεστιν αὐτοῦ τούτου ἕνεκα.
『알키비아데스』로부터: 「소크라테스, 어쨌든 그는 우연히 현명해진 것이 아니라 많은 현자들과 교유했으니, 퓌토클레이데스와 아낙사고라스가 그러하며, 지금은 그 나이에도 바로 그 목적으로 다몬과 교유하고 있다고들 합니다.」「그렇다면 어떠하냐?
τί οὖν; ἤδη τινὰ εἶδες σοφὸν ὁντιναοῦν ἀδυνατοῦντα ποιῆσαι ἄλλον σοφὸν ἅπερ αὐτός;
너는 지금까지 스스로 현명한 바로 그 일에서 다른 사람을 현명하게 만들지 못하는 현자를 단 한 명이라도 본 적이 있느냐?
ὥσπερ ὅς σε ἐδίδαξε γράμματα αὐτός τε ἦν σοφὸς καὶ σὲ ἐποίησε τῶν τε ἄλλων ὁντιναοῦν ἐβούλετο; ἦ γάρ; ναί. οὐκοῦν καὶ σὺ ὁ παρʼ ἐκείνου μαθὼν ἄλλον οἷός τε ἔσει; ναί. καὶ ὁ κιθαριστὴς δὲ καὶ ὁ παιδοτρίβης ὡσαύτως. πάνυ γε. ἱκανὸν γὰρ δή που τοῦτο τεκμήριον τῶν ἐπισταμένων ὁτιοῦν ὅτι ἐπίστανται, ἐπειδὰν καὶ ἄλλον τινὰ οἷοί τε ὦσιν ἀποδεῖξαι ἐπιστάμενον. ἔμοιγε δοκεῖ. τί οὖν ἔχεις εἰπεῖν, Περικλῆς τίνα ἐποίησε σοφὸν ἀπὸ τῶν υἱέων ἀρξάμενος; τί δὲ εἰ τὼ Περικλέους υἱέε ἠλιθίω ἐγενέσθην, ὦ Σώκρατες; ἀλλὰ Κλεινίαν τὸν σὸν ἀδελφόν. τί δʼ ἂν αὖ Κλεινίαν λέγοις, μαινόμενον ἄνθρωπον; ἐπειδὴ τοίνυν Κλεινίας μὲν μαίνεται, τὼ δὲ Περικλέους υἱέε ἠλιθίω ἐγενέσθην, σοὶ τίνα αἰτίαν ἀναθῶμεν, διότι σε οὕτως ἔχοντα περιορᾷ; ἐγὼ, οἶμαι, αἴτιος, οὐ προσέχων τὸν νοῦν.
예컨대 너에게 글을 가르쳐 준 이는 스스로 현명했고 너를 현명하게 만들었으며, 다른 이들 중 그가 원하는 누구라도 그렇게 만들지 않았더냐?」「그렇습니다.」「그렇다면 너 역시 그에게서 배웠으니 다른 이를 그렇게 만들 수 있겠느냐?」「그렇습니다.」「거문고 연주자나 체육 교사 역시 마찬가지이겠느냐?」「물론입니다.」「어떤 사안을 아는 자들이 그것을 알고 있다는 충분한 증거는, 다른 이 역시 아는 자로 증명해 보일 수 있을 때이기 때문이 아니겠느냐?」「저에게도 그렇게 보입니다.」「그렇다면 너는 무엇이라 말하겠느냐, 페리클레스는 자신의 아들들로부터 시작하여 누구를 현명하게 만들었더냐?」「하지만 소크라테스, 페리클레스의 두 아들이 바보로 자랐다면 어찌합니까?」「그렇다면 네 동생 클레이니아스는 어떠하냐?」「광인인 클레이니아스를 두고 또 무슨 말씀을 하려 하십니까?」「그렇다면 클레이니아스는 미쳤고 페리클레스의 두 아들은 바보로 자랐으니, 그가 너를 그러한 상태로 내버려 두고 있는 것에 대해 우리는 누구에게 책임을 돌려야 하겠느냐?」「주의를 기울이지 않은 저 자신에게 원인이 있다고 생각합니다.」「하지만 다른 아테네인들 중에 노예이든 자유인이든, 페리클레스와의 교유를 통해 더 현명해졌다는 명성을 얻은 자가 있다면 말해 보아라.
ἀλλὰ τῶν ἄλλων Ἀθηναίων δοῦλον ἢ ἐλεύθερον εἰπὲ ὅστις αἰτίαν ἔχει διὰ τὴν Περικλέους συνουσίαν σοφώτερος γεγονὼς, ὥσπερ ἐγὼ ἔχω σοι διὰ τὴν Ζήνωνος Πυθόδωρον τὸν Ἰσολόχου καὶ Καλλίαν τὸν Καλλιάδου· ὧν ἑκάτερος Ζήνωνι ἑκατὸν μνᾶς τελέσας σοφός τε καὶ ἐλλόγιμος γέγονεν. ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐκ ἔχω.
내가 제논과의 교유 덕분에 이솔로코스의 아들 퓌토도로스와 칼리아데스의 아들 칼리아스를 댈 수 있는 것처럼 말이니, 그들은 각각 제논에게 백 미나를 지불하고 현명하고 명망 있는 이들이 되었느니라.」「하지만 제우스에 맹세코, 저는 댈 수 없습니다.」 내가 당신에게 번거로움을 끼치고 있는 것 같구려.
πράγματά σοι παρέχειν ἔοικα· οὐ μέντοι πλείω ἢ ἐμαυτῷ καὶ τῷ ὑπογραφεῖ.
하지만 나 자신이나 나의 대필가에게보다 더하지는 않소.
περὶ γὰρ λύχνων ἁφὰς ταῦτα ἐζητεῖτο, καὶ ἔδει πρὶν εἰς εὐνὴν ἰέναι τέλος ἔχειν.
왜냐하면 이 일들은 등불을 밝힐 무렵에 탐구되고 있었고, 잠자리에 들기 전에 끝마쳐야 했기 때문이오.
οὐκοῦν ὃ λέγω σκόπει.
그러므로 내가 하는 말을 검토해 보라.
ταῦτα εἰ μὲν ἀναγκαῖα τῷ λόγῳ, καὶ τὰ παρʼ ἡμῶν εἰς ἐκεῖνον μετέχει τῆς ἀπολογίας, εἰ δὲ μὴ ἀναγκαῖα, ὅρα τὸ περιὸν τῆς
만약 이것들이 논증에 필요한 것이었다면, 우리 쪽에서 그를 향해 한 말 역시 그 변명을 공유하게 될 것이다. 하지만 만약 필요하지 않은 것이었다면, 그 과잉된 부분을 보라...