§325εὐγνωμοσύνης.
공정함을.
ἐγὼ μὲν γὰρ ἐφαινόμην οὐδʼ ἐν αὐτοῖς τοῖς ἀναγκαίοις ἀποτόμως τῷ λόγῳ χρώμενος, ἀλλὰ πεφεισμένως καὶ σχηματιζόμενος τὰ πρέποντα, ὁ δʼ ἀνδρὶ τῶν κατʼ αὐτὸν ἐνδοξοτάτῳ οὕτω ῥᾳδίως ἀμαθίαν ἐγκέκληκε, καὶ ταῦτα ἀκούοντος μειρακίου ἐπιτηδείου καταφρονῆσαι καὶ ὁτουοῦν, καὶ ᾧ θεῖός τε καὶ ἐπίτροπος καὶ ἀντὶ τοῦ πατρὸς ἂν ἦν.
왜냐하면 나 자신은 필요한 사안에서조차도 논증에서 가혹하게 말을 사용하지 않고, 삼가며 격식에 맞게 정돈하는 것처럼 보였던 반면에, 그는 동시대의 가장 명망 있는 인물에 대해 이토록 쉽게 무지함을 지탄했으며, 그것도 누구든 얕잡아 볼 만한 나이의 젊은이가 듣고 있는 상황에서 행했고, 그 인물은 그 젊은이에게 삼촌이자 후견인이자 아버지와 같은 존재였기 때문이다.
ὥστʼ ἐγὼ μὲν οὐδὲ ψέγω οὐδʼ ἐξελέγξω, δέδοικα δὲ μή τις ἐμοῦ γοργότερον βλέπων φῇ συνῳδὰ ταῦτα εἶναι ταῖς αἰτίαις ἃς Σωκράτης εἶχεν, ὡς ἀναπείθων τοὺς νέους τῶν πρεσβυτέρων καταφρονεῖν.
따라서 나는 그를 비난하지도 반박하지도 않겠지만, 나보다 더 예리한 눈을 가진 누군가가 이것이 소크라테스가 받았던 혐의, 즉 젊은이들을 설득하여 연장자들을 무시하게 만들었다는 고발과 부합하는 것이라고 말할까 두렵다.
καὶ ἐὰν δὴ λέγω ὅτι Περικλέα φασὶ καὶ τὰ ἴδια οὐδὲν ἀτιμότερον βιῶναι Σωκράτους σεμνότητος ἕνεκα κἀν ταῖς στρατείαις ταῖς κοιναῖς λυσιτελέστερον εἶναι Σωκράτους συμπαρόντα, ἐὰν ταῦτα λέγω, φήσεις με ῥητορεύειν.
그리고 만약 내가 참으로, 사람들이 말하기를 페리클레스는 사생활에서도 소크라테스의 위엄에 못지않게 고결하게 살았으며 공동의 원정에서도 소크라테스가 함께 있는 것보다 더 유익했다고 말한다면, 당신은 내가 웅변을 부리고 있다고 말할 것이다.
οὐκοῦν ταῦτα ἐῶ σὴν χάριν.
그러니 당신을 생각해서 이 일들은 묻어두겠다.
ἀλλὰ τοσοῦτον δέομαι πυθέσθαι, ποῦ ταῦτα ἀναγκαῖον ἐγκαταμῖξαι τοῖς διαλόγοις;
하지만 단지 이만큼은 묻고 싶다. 대화편 속에 이 일들을 섞어 넣는 것이 어디에 필요했단 말인가?
οὐ γὰρ ἄν μοι θαυμαστὸν εἴη εἰ μηδεὶς ἔχοι δεῖξαι.
아무도 그것을 증명할 수 없다 하더라도 나에게는 전혀 이상한 일이 아닐 것이다.
τεκμαίρομαι δʼ ἑνὶ μικρῷ.
나는 한 가지 작은 단서로 추측한다.
εἰ γάρ τις ἅπαν τοῦτο ἐξέλοι, ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ
πέπονθας δὲ οὐ σὺ μόνος τοῦτο, ἀλλὰ καὶ οἱ πολλοὶ τῶν πραττόντων τὰ τῆσδε τῆς πόλεως
ἢ καὶ ἔτι ἀπʼ ἐκείνου
διὸ καὶ ᾁττεις ἄρα πρὸς τὰ πολιτικὰ πρὶν παιδευθῆναι
μέχρι τοῦ
ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐκ ἔχω,
εἰ τοῦτό τις ἐξέλοι, τί χείρων ὁ λόγος γίγνεται, ἢ τί ἧττον προτρέπει τὸν Ἀλκιβιάδην, ἐὰν οὕτω τὸ συνεχὲς ᾖ
ἀμαθίᾳ γὰρ συνοικεῖς, ὦ βέλτιστε, τῇ ἐσχάτῃ, ὡς ὁ λόγος σοῦ κατηγορεῖ καὶ σὺ σαυτοῦ.
만약 누군가가 이 전체 대목을, 「그리고 이 일을 겪은 것은 당신 혼자만이 아니라 이 도시의 국정을 돌보는 대다수의 사람들도 마찬가지인데」 로부터 시작하여, 혹은 더 거슬러 올라가 「그렇기에 당신은 교육을 받기도 전에 국정으로 급히 달려가고 있는 것이오」 로부터, 「하지만 제우스에 맹세코, 저는 댈 수 없습니다」 에 이르기까지, 이 대목을 누군가가 통째로 빼버린다면, 논증이 어찌 더 나빠지며, 문맥이 다음과 같이 이어진다면 알키비아데스에 대한 권고의 힘이 어찌 덜하겠는가? 「실로, 가장 훌륭한 이여, 당신은 극단적인 무지와 동거하고 있으니, 당신의 언사가 당신을 고발하고 당신 자신도 자신을 고발하고 있는 바와 같소.
εἶεν.
좋소.
τί οὖν διανοεῖ περὶ σεαυτοῦ;
그렇다면 당신은 자신에 대해 어떻게 생각하고 있소?
πότερον ἐᾶν ὡς νῦν ἔχεις, ἢ ἐπιμέλειάν τινα ποιεῖσθαι;
지금 상태대로 방치할 것이오, 아니면 무슨 보살핌을 행할 것이오?」 만약 이 일들이 이와 같았다면 논증이 어찌 더 나빠졌겠는가?
τί χείρων ἐγίγνετο ὁ λόγος, εἰ ταῦτα οὑτωσί πως εἶχεν; ἐγὼ μὲν οὐχ ὁρῶ.
나로서는 알 수 없다.
εἰ γὰρ τῶν ἄλλων τισὶ τῶν πολλῶν ἐβούλετο ἐπιτιμῆσαι προτροπῆς ἕνεκα τοῦ μειρακίου, ἐξῆν ὅπερ εἴρηκα ποιῆσαι.
왜냐하면 만약 그가 젊은이의 권고를 위해 다른 많은 대중 중 일부를 꾸짖고 싶었다 하더라도, 내가 말한 대로 하는 것이 가능했기 때문이다.
διείλεκται γάρ που καὶ περὶ τούτων ἰδίᾳ, ὡς οὐ χρὴ πρὸς τὸν δεῖνα ὁρᾶν αὐτὸν, ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἀληθινοὺς ἀνταγωνιστάς.
그는 다른 곳에서도 사적으로 이것들에 대해 언급하기를, 아무개만을 바라볼 것이 아니라 진짜 경쟁자들을 바라보아야 한다고 말한 바 있다.
οὐκοῦν δεινὸν, εἰ Πλάτων μὲν §326κωμῳδεῖ Περικλέα μηδεμιᾶς ἀνάγκης οὔσης, ἡμῖν δὲ μηδὲ τοσοῦτον εἰπεῖν ἄνευ μέμψεως ἐξέσται ὡς ἀπεδήμησε Πλάτων εἰς Σικελίαν.
그러니 대단히 부당하지 않은가, 플라톤은 아무런 필요도 없음에도 페리클레스를 조롱하는데, 우리에게는 플라톤이 시칠리아로 가버렸다는 말조차 비난받지 않고 말할 자유가 주어지지 않는다면 말이오.
καίτοι τί τοῦτο αἰσχυνόμεθα οἱ φιλοῦντες ἐκεῖνον;
그러나 그를 사랑하는 우리들이 왜 이 점을 부끄러워해야 하는가?
Παρμενίδης τοίνυν ἔστιν αὐτῷ σύγγραμμα θεῖον.
또한, 그에게는 『파르메니데스』라는 신성한 저작이 있다.
τί οὖν πρὸς τὸ ἓν καὶ πολλὰ καὶ τὰς πολλὰς ταύτας στροφὰς τὸ γενέσθαι Ζήνωνα παιδικὰ Παρμενίδου;
그렇다면 일(一)과 다(多), 그리고 이 많은 논리적 왜곡에 대해 제논이 파르메니데스의 애동이 되었다는 사실이 무슨 소용이 있단 말인가?
ποῦ τοῦτο ἀναγκαῖον ἦν προφέρειν ἀνδρὶ τηλικούτῳ;
그런 나이의 인물에 대해 이 사실을 언급하는 것이 어디에 필요했단 말인가?
ἀλλʼ ὅμως εἴρηκε κόσμου τινὸς ἕνεκα τῶν λόγων.
하지만 그럼에도 불구하고 그는 논증의 어떤 장식을 위해 그것을 언급했다.
ἀλλὰ νὴ Δία ὡς Ὅμηρον μύρῳ χρίσας ἐκπέμπει χελιδόνος τιμὴν καταθεὶς, οὕτως ἡμεῖς Πλάτωνα ἐκπέμπειν ἐκ τῶν πόλεων ἐκελεύομεν ἢ μετʼ ἀδείας τοσαύτης κακῶς αὐτὸν εἰρήκαμεν;
그러나 제우스에 맹세코, 그가 호메로스에게 향유를 바르고 제비의 예우를 바쳐 내보냈던 것처럼, 우리가 플라톤을 도시들로부터 내보내라고 명령했단 말인가, 아니면 그토록 방자하게 그를 헐뜯었단 말인가?
ἢ τούτους πάλιν αὖ τοὺς Γοργιείους λόγους παραιτούμεθα μὴ δυσχεραίνειν ἐὰν διαγράφωμεν, ὥσπερ ἐκεῖνος βούλεται τὸν Ὅμηρον διαγράφειν, ὡσπερεί τις ἑλλανοδίκης πρὸς ἐπῶν κρίσιν ᾑρημένος;
아니면 우리가 만약 『고르기아스』의 이 논증들을 지워버린다면 불쾌해하지 말아 달라고 간청하고 있단 말인가, 그가 마치 서사시 심사를 위해 선출된 헬라노디케스인 양 호메로스를 지워버리기를 원하는 것처럼 말이오?
ἀλλὰ τοὺς ἑταίρους τοῦ Πλάτωνος κωμῳδοῦμεν ὥσπερ ἐκεῖνος τοὺς Ὁμήρου, καὶ ταῦτα μέντοι πρὸς θεῶν τί τοῦ λόγου προσαναγκάζοντος αὐτόν;
아니면 우리가 플라톤의 동료들을, 그가 호메로스의 동료들을 조롱했듯이 조롱하고 있는가, 그것도 신들에 걸고 대체 논증의 무슨 필요성이 그를 강제했기에 그러했단 말인가?
οὐ γὰρ ἔγωγε ἐπινοῶ.
나로서는 도무지 생각나지 않는다.
οὐκ ἂν οἱ φύλακες καθʼ αὑτοὺς ᾤκουν, εἰ μὴ κακῶς Ὅμηρος ἤκουσεν;
호메로스가 악평을 듣지 않았다면 수호자들은 자신들끼리 살 수 없었단 말인가?
ἀλλὰ γυναῖκες κοιναὶ ταῦτα ἐπηνάγκαζον;
아니면 공유되는 아내들이 이 일들을 강제했단 말인가?
ἀλλʼ ἡ χιλιέτης πορεία χεῖρον ἂν εἴρητο αὐτῷ, εἰ μὴ Κρεόφυλος ἤκουσε κακῶς;
아니면 크레오필로스가 악평을 듣지 않았다면 그에게 천 년의 여정이 더 서툴게 서술되었겠는가?
ἀλλὰ τί τοῦτο ἐβούλετο αὐτῷ κωμῳδεῖν Ὅμηρον διὰ κενῆς;
하지만 그가 무슨 목적으로 아무 실속 없이 호메로스를 조롱하려 했단 말인가?
καὶ μὴν οὐδὲ αὐτό γε τοῦτο παρῃτήσατο εἰς τοσοῦτον οὔτε ἀρχόμενος τῶν πρὸς αὐτὸν λόγων, ὥσπερ ἡμεῖς πολλὰ παρῃτησάμεθα, οὔτε ἐν τοῖς ὕστερον, ἀλλʼ ἓν γὰρ τοῦτʼ εἶπε βραχὺ, ὡς οὐ πρό γε τῆς ἀληθείας τιμητέος ἁνήρ.
더구나 그 자신조차도, 우리가 많은 것들을 간청했던 것처럼 그에 대한 논증을 시작할 때나 나중에도 이것에 대해 그토록 관용을 구하지 않았고, 다만 이 한마디 짧은 말, 즉 진리보다 그 사람을 더 존경해서는 안 된다는 말만을 했을 뿐이다.
ἡ δὲ ἀλήθεια οὐκ ἐπηνάγκαζε Κρεόφυλον ἄγειν εἰς λόγον.
하지만 진리는 크레오필로스를 논증으로 끌어들일 것을 강제하지 않았다.
ἢ Πλάτωνι μὲν καὶ ἀπὸ τῶν ὀνομάτων ἐξέσται διασύρειν οὓς βούλεται καὶ διὰ τούτων ἑτέρους πάλιν, ἡμῖν δὲ οὐδὲ ἀπὸ τῶν ἔργων τῶν ἐκείνου τοὺς ἐκείνου λόγους ἐλέγχειν ἐξέσται;
아니면 플라톤에게는 이름만으로도 자기가 원하는 이들을 헐뜯고 이들을 통해 다시 다른 이들을 헐뜯는 것이 허용되는데, 우리에게는 그의 저작 자체로부터 그의 논증을 비판하는 것조차 허용되지 않는단 말인가?
καὶ τὸ μὲν δὴ περὶ τῶν ἐπῶν ἀφῶμεν αὐτῷ
그리고 서사시에 관한 그의 주장은 그를 위해 묻어두기로 하자