§321ἐκφέρειν.
폭로하는 것이라고는.
καὶ ὅπως αὖ μή με φήσεις πικρότερα τοῦ δέοντος λέγειν.
그리고 또한 내가 필요 이상으로 신랄하게 말한다고 당신이 또다시 주장하지 않기를 바란다.
οὐ γὰρ ἔγωγέ τις τούτων αἴτιος, ἀλλʼ ἔδει δέχεσθαι τὴν πρόκλησιν.
왜냐하면 내가 이 모든 일들의 원인인 것이 아니라, 그 도전을 받아들여야만 했기 때문이다.
αὕτη δὲ τίς ἦν;
그 도전이란 무엇이었던가?
τολμᾶν ἀκροᾶσθαι, ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ ἴσους καὶ κοινοὺς ἀμφοῖν.
법정에서처럼 양측 모두에게 공평하고 중립적인 청중으로서 감히 귀를 기울이는 것이었다.
ἀλλὰ γὰρ ὀρθῶς ἐγὼ περὶ τούτων, ὡς ἔοικε, προεωρώμην καὶ προὔλεγον ὡς εἰ μή τις ἅπαντος τοῦ λόγου διακούσεται, οὐ μόνον οὐ τιμήσει τὰ πρέποντα, ἀλλʼ οὐδὲ εἴσεται τοῦ πράγματος οὐδέν.
그러나 참으로 나는 이 일들에 대해, 보아하니 올바르게 예견하고 미리 말했던 것 같다. 즉, 누구든지 논증의 전체를 끝까지 듣지 않는다면, 합당한 예우를 다하지 못할 뿐만 아니라 그 사안에 대해 아무것도 알지 못할 것이라고 말이다.
διὰ ταῦτα ἠξίουν ἀκροᾶσθαι διὰ τέλους ὅστις μέλλει τὸ ἀγώνισμα πᾶν ὄψεσθαι καὶ ψῆφον ὀρθὴν καὶ δικαίαν ἐποίσειν.
이러한 이유로 나는 전체 경기를 지켜보고 올바르고 공정한 표를 던지려는 자는 누구든 끝까지 들을 것을 요구했다.
οὐδὲ γὰρ, ὦ ἄριστε ἀνδρῶν, οἱ δικασταὶ τοῦτον τὸν τρόπον κρίνουσι καὶ προοιμίου τινὸς ἢ διηγήσεως ἀκούσαντες ἀπαλλάττονται, οὐδὲ αὖ ταῦτα παρέντες πρὸς μέρος τι τῶν εἰκότων συνῆλθον, ἢ ὅσον μιᾶς τινος μαρτυρίας ἀκοῦσαι ἢ τῆς ἐπανόδου τῶν εἰρημένων, ἀλλʼ ἀκούσαντες ἀπʼ ἀρχῆς εἰς τέλος οὕτω τὴν ψῆφον φέρουσι·
가장 훌륭한 이여, 재판관들은 그런 방식으로 판결을 내리고 머리말이나 진술의 일부만을 듣고 떠나버리지 않으며, 또한 이를 무시하고 개연성 있는 논증의 일부나 혹은 단 하나의 증언, 혹은 말해진 것들의 요약만을 듣기 위해 모여들지도 않기 때문이다. 오히려 처음부터 끝까지 들은 뒤에야 비로소 그와 같이 표를 던진다.
καὶ τοῦτο κἀκείνοις οἶμαι λυσιτελεῖ.
그리고 이 점은 그들에게도 유익하다고 나는 생각한다.
πρὸς τῶν θεῶν τῶν ὁρκίων οὐδέ γε ὑμεῖς ὅταν ποιῆτε Ὀλύμπια, οὐχ οὕτως ἀγωνοθετεῖτε, τοῦ μὲν ἅπαντα ἀκούσαντες τῶν ἀγωνιστῶν, τοῦ δὲ ὅσον εἰσόδιον, ἢ τῶν μὲν ἐν μέσῳ τι, ἢ τῶν ἐν τέλει.
맹세의 신들에 걸고, 당신들 역시 올림피아 제전을 열 때 어떤 경기자에 대해서는 연주 전체를 듣고, 다른 경기자에 대해서는 입장 부분만을 들으며, 혹은 어떤 이들에 대해서는 중간 부분만을, 다른 이들에 대해서는 끝 부분만을 듣는 식으로 그렇게 경기를 주관하지는 않을 것이다.
πρὸς οὖν τί τοῦτο λέγω;
그렇다면 내가 무슨 목적으로 이 말을 하는가?
ὅτι μικρῷ τινι τοῦ λόγου μέρει προστυχὼν ἀπὸ τούτου τὸ πᾶν ἔκρινας, προοιμίου δὲ οὐκ ἤκουσας οὐδὲ τῆς ὅλης καταστάσεως, ἣν ἐξῆν μηδὲν ἐλάττονος ἀξίαν νομίσαι τοῦ παντὸς ἀγῶνος, ὡς περὶ μέρους εἰπεῖν.
당신이 내 논증의 아주 작은 일부만을 마주하고 그것으로부터 전체를 판단했기 때문이며, 머리말도 전체 서술(구조)도 듣지 않았기 때문이다. 이 전체 서술은, 부분으로서 언급하자면, 경기 전체에 못지않은 가치를 지닌 것으로 여겨질 수 있었던 것이다.
τὸ γὰρ ἦθος ὅλον ἐνταῦθα ἂν μᾶλλον.
왜냐하면 저자의 전체 인격(품격)이 그곳에 더 많이 드러났을 것이기 때문이다.
ἐν αὐτοῖς γὰρ ἔγνως ὡς ἐπαινέσοντες πλέον τὸν ἄνδρα ἢ καθαιρήσοντες εἰσῄειμεν.
왜냐하면 그것들 안에서 당신들은 우리가 그 인물(플라톤)을 깎아내리기 위해서라기보다는 오히려 더 찬양하기 위해 논증에 들어섰음을 알았을 것이기 때문이다.
οὕτω πᾶσαν αἰδῶ καὶ τιμὴν ἀπεδώκαμεν αὐτῷ, ὥστε εἰ αὐτὸς πρὸς αὑτὸν ἔμελλεν ἀντερεῖν, οὐκ ἄν μοι δοκοίη μᾶλλον αὑτοῦ §322φείσασθαι.
우리는 그에게 지극한 경의와 명예를 돌렸으므로, 만약 그 자신이 자신에 대해 반론하려 했다 하더라도 나보다 자신을 더 아꼈을(살살 다루었을) 것 같지는 않다.
οἶμαι δὲ εἰ καὶ υἱὸς ἐκείνου ἔμελλεν ἀντερεῖν αὐτῷ, οὐκ ἂν πλείω τὴν παραίτησιν ἐποιήσατο, οὐδʼ ἂν περιφανέστερον ἐκόσμησεν εἰς τοὺς Ἕλληνας.
그리고 내 생각에는 만약 그의 아들이 그에게 반론하려 했다 하더라도 이보다 더 큰 변명을 하지는 않았을 것이며, 그리스인들 앞에서 그를 이보다 더 영광스럽게 빛내지는 않았을 것이다.
σὺ δὲ τούτων ἀπολειφθεὶς ὅμοιος εἶ τῷ πρὶν ἀμφοῖν ἀκοῦσαι τὸν μῦθον δικάζοντι.
그러나 당신은 이것들을 결여하고 있기에, 양측의 말을 듣기 전에 판결을 내리는 자와 같다.
καίτοι ἕτερός γʼ ἂν ἔχων συνέχειαν ἐπελάθετο καὶ αὐτὸς ἑαυτοῦ, μὴ ὅτι τοῦ ἀντιπάλου, καὶ τὸ προκείμενον δεικνὺς οὐδὲν ἂν πλέον ἐζήτει.
하긴 다른 사람 같았으면 일관성을 유지하면서 상대방은 물론이고 자기 자신조차 잊어버린 채, 제시된 과제를 증명해 보이는 것 외에는 더 이상 아무것도 구하지 않았을 것이다.
ἐγὼ δὲ ὥσπερ δεδοικὼς μὴ φαυλότερος περὶ ταῦτα ἐκεῖνος νομισθῇ, τὸ ἐκείνου σπεύδων παρὰ πάντα τὸν λόγον διαγίγνομαι·
하지만 나는 마치 그가 이 일들에서 더 보잘것없는 존재로 여겨질까 두려워하기라도 하는 듯, 논증 전체에 걸쳐 그의 이익을 열심히 옹호하며 나아가고 있다.
καὶ τῆς ἀποδείξεως οὕτω συνεχοῦς καὶ πυκνῆς οὔσης, ἐξέστω γὰρ εἰπεῖν, τὸ σχῆμα τῶν λόγων τῶν πρὸς τὸν ἄνδρα οὐχ ἧττον ἀγαστόν ἐστιν, ὅτι οὐχ ἑτέρως μὲν τὴν κρηπῖδα ὑπέθηκα, ἑτέρως δὲ τὸ λοιπὸν ἐπήγαγον, ἀλλʼ ἀκολουθεῖ πανταχοῦ τῷ λόγῳ τὸ τοῦ ἀνδρὸς προορώμενον, καὶ δείκνυμεν ὅτι ἀντιλέγοντες τὰ ἀναγκαῖα κοσμοῦμεν ἐκ περιουσίας.
그리고 증명이 이처럼 일관되고 치밀한 한편으로 ―― 그렇게 말하는 것이 허용된다면 ―― 그 인물을 향한 언사의 형식 또한 칭송받아 마땅한데, 왜냐하면 내가 어떤 한 가지 방식으로 기초를 다지고 이와 다른 방식으로 나머지 부분을 도입한 것이 아니라, 그 인물에 대한 배려가 논증 전체에서 언제나 뒤따르고 있으며, 우리는 필요한 사항들을 반박하면서도 과분할 정도의 경의를 담아 그를 드높이고 있음을 보여주기 때문이다.
καίτοι ἐβουλόμην ἂν ἐκεῖνον οὕτως ἀντειπεῖν μοι δεῦρο γενόμενον, ἀλλʼ ἴσως ἧττον ἂν τοῦ τοιούτου ἐμέλησεν αὐτῷ.
하긴 그가 직접 이곳에 와서 나에게 이와 같이 반론해 주었기를 바랐으나, 아마도 그에게는 그러한 일이 별로 대수롭지 않았을 것이다.
σκόπει τοίνυν καὶ τὰ ἐπὶ τῆς τελευτῆς τῶν λόγων ὡς ἀκόλουθα τῷ προοιμίῳ·
그러므로 논증의 결말 부분 역시 머리말과 어떻게 일관되게 이어지는지 살펴보라.
τοῦτο μὲν περὶ τῶν τῷ ὄντι ῥητόρων διαλεγόμενοι, Πλάτων δʼ ἡμῖν ποῦ χοροῦ, φαμὲν, στήσεται; ἡμεῖς μὲν αὐτὸν ἐν τῷ καλλίστῳ τάττειν ἕτοιμοι τοιουτοισί τισι τοῖς ῥήμασιν, οὐ γὰρ τό γʼ ἀκριβέστερον μέμνημαι·
한편으로는 참된 수사가들에 대해 논하면서, "그렇다면 플라톤은 우리 합창대의 어디에 서게 될 것인가?"라고 우리는 말하고, 우리는 다음과 같은 종류의 언사로(정확한 문구는 기억나지 않지만) 그를 가장 아름다운 자리에 배치할 준비가 되어 있다고 했다.
τοῦτο δὲ ἑτέρων τινῶν ἀνθρωπίσκων μνησθέντες, πρὸς δὲ δὴ Πλάτωνα, τὸν τῶν ῥητόρων πατέρα τε καὶ διδάσκαλον, οὕτως οἶμαι τὸ ἐφεξῆς εἰρήκαμεν, καὶ τοσαῦτά γʼ ἐστὶν οὐ τὸν βίον τὸν ἐκείνου καὶ τοὺς λόγους εἰς ὅσον οἷόν τε σεμνύνοντος, καὶ ταυτὶ πάντα ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἀκριβολογοῦμαι καὶ διεξέρχομαι, φησὶ Δημοσθένης, ἐπεὶ τό γε τοῦ Πινδάρου πολλοὶ ὑμνοῦσι
"χρὴ δὲ πᾶν ἔρδοντʼ ἀμαυρῶσαι τὸν ἐχθρόν. "
ἐχθρὸν δέ που λέγει τὸν ἀντίπαλον.
그리고 다른 한편으로는 다른 보잘것없는 인간들을 언급한 뒤, 수사가들의 아버지이자 스승인 플라톤에 대해서는 이어서 이와 같이 말했던 것으로 생각한다. 그리고 이 말들은 그의 삶과 논증을 가능한 한 최대한으로 드높이는 자의 말이다. 데모스테네스가 말하듯 "나는 이 모든 것을 진리를 위해 치밀하게 논하고 상세히 서술하고 있다." 왜냐하면 많은 이들이 핀다로스의 다음과 같은 명구를 읊조리기 때문이다. "적을 파멸시키기 위해서는 온갖 수단을 다 써야 하노라." 여기서 그가 '적'이라 부른 것은 아마도 '경쟁 상대'를 뜻할 것이다.
καὶ σχεδὸν ἔν τε ταῖς σφαιρομαχίαις καὶ τοῖς γυμνικοῖς αὐτοῖς ἀγῶσι, προσθήσω δὲ καὶ ἱππικοῖς, οὕτως ὁρῶμεν οὐ τοῖς τῶν ἀντιπάλων βουλήμασιν ἀκολουθοῦντας τοὺς περὶ τῆς νίκης ἐρίζοντας,
실제로 우리는 공놀이에서도, 체육 경기 그 자체에서도, 그리고 덧붙여 승마 경기에서도, 승리를 두고 다투는 자들이 경쟁 상대의 바라는 바에 순종하지 않고 그와 같이 행동하는 것을 보게 된다.